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8 Mar 2022 20:43:51 UTC
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Ukraine, La moisson du désespoir
Ukraine, La moisson du désespoir
Documentaire de Luhovy Novytsky - 1985
« La grande famine de 1932–1933 : une tragédie meurtrière organisée sur ordre de Staline au cours de laquelle les paysans ukrainiens paieront le plus lourd tribut. Grâce à des témoignages et des archives rares, la contribution historique de ce documentaire est exceptionnelle.
"Harvest of Despair est, à notre connaissance et à ce jour, le seul documentaire consacré à la grande famine en URSS de 1932–1933. À ce titre, il est précieux.
Cette famine provoquée, organisée et occultée, constitue l’un des faits répressifs de masse les plus meurtriers du XXe siècle. Le bilan est aussi terrible que vertigineux, les chiffres annoncés dans le documentaire ont été, depuis, confirmés par le travail des historiens : sept millions de morts dont quatre pour la seule Ukraine. Pour tout film consacré à l’histoire soviétique, l’année et le pays de production sont significatifs. Pour Harvest of Despair : Canada, 1985.
C’est remarquable car les œuvres osant enfin porter un regard critique étayé et précis sur la période stalinienne datent du début des années 90, même si une fenêtre s’était ouverte à la fin des années 50. L’origine canadienne garantissait l’indépendance et l’impunité pour les auteurs.
Cet aspect précurseur a permis à ces derniers de nourrir leur propos de témoignages exceptionnels : des rescapés ukrainiens aux récits bouleversants mais aussi des témoins russes activistes qui ont mis en œuvre la politique stalinienne, sans oublier des personnalités occidentales : Malcolm Muggeridge, un journaliste anglais qui est l’un des seuls à avoir contourné la censure ou encore Andor Hencke, consul allemand basé à Kiev pendant la Grande Famine. Aux témoignages accablants s’ajoutent des photos et des images d’archives aussi rares qu’impressionnantes.
Les auteurs ont légitimement concentré leur film sur le sort réservé aux paysans ukrainiens, cible délibérée de Staline. Ils retracent par étape l’engrenage répressif qui va broyer tout un peuple : une brève indépendance de l’Ukraine (1917–1919) avec le statut envié de région agricole prospère, une première famine au début des années vingt, des velléités d’autonomie vis à vis de Moscou (via la langue ukrainienne, le développement d’une intelligentsia) et le retour de bâton de Staline au moment du Grand Tournant avec une industrialisation et une collectivisation à marche forcée.
L’agriculture doit financer le développement économique et militaire via de lourdes exportations de blé. Le pouvoir soviétique entre dans une logique de confiscation intégrale des terres, mais également des biens, des récoltes. Les koulaks (paysans considérés comme "aisés", souvent récalcitrants) sont déportés. Ceux qui restent sont confinés et affamés, empêchés d’accéder aux villes et aux rationnements. Les gens meurent dans la rue, les scènes de cannibalisme se multiplient. Staline refusera l’aide internationale, niant la tragédie via une propagande efficace relayée par des personnalités française (Édouard Herriot) ou britannique (George Bernard Shaw).
En 1941, les nazis occupant l’Ukraine, auront beau jeu, comme en Pologne, d’exhumer les cadavres des victimes de la famine des nombreux charniers du pays. »
François Aymé
Documentaire de Luhovy Novytsky - 1985
« La grande famine de 1932–1933 : une tragédie meurtrière organisée sur ordre de Staline au cours de laquelle les paysans ukrainiens paieront le plus lourd tribut. Grâce à des témoignages et des archives rares, la contribution historique de ce documentaire est exceptionnelle.
"Harvest of Despair est, à notre connaissance et à ce jour, le seul documentaire consacré à la grande famine en URSS de 1932–1933. À ce titre, il est précieux.
Cette famine provoquée, organisée et occultée, constitue l’un des faits répressifs de masse les plus meurtriers du XXe siècle. Le bilan est aussi terrible que vertigineux, les chiffres annoncés dans le documentaire ont été, depuis, confirmés par le travail des historiens : sept millions de morts dont quatre pour la seule Ukraine. Pour tout film consacré à l’histoire soviétique, l’année et le pays de production sont significatifs. Pour Harvest of Despair : Canada, 1985.
C’est remarquable car les œuvres osant enfin porter un regard critique étayé et précis sur la période stalinienne datent du début des années 90, même si une fenêtre s’était ouverte à la fin des années 50. L’origine canadienne garantissait l’indépendance et l’impunité pour les auteurs.
Cet aspect précurseur a permis à ces derniers de nourrir leur propos de témoignages exceptionnels : des rescapés ukrainiens aux récits bouleversants mais aussi des témoins russes activistes qui ont mis en œuvre la politique stalinienne, sans oublier des personnalités occidentales : Malcolm Muggeridge, un journaliste anglais qui est l’un des seuls à avoir contourné la censure ou encore Andor Hencke, consul allemand basé à Kiev pendant la Grande Famine. Aux témoignages accablants s’ajoutent des photos et des images d’archives aussi rares qu’impressionnantes.
Les auteurs ont légitimement concentré leur film sur le sort réservé aux paysans ukrainiens, cible délibérée de Staline. Ils retracent par étape l’engrenage répressif qui va broyer tout un peuple : une brève indépendance de l’Ukraine (1917–1919) avec le statut envié de région agricole prospère, une première famine au début des années vingt, des velléités d’autonomie vis à vis de Moscou (via la langue ukrainienne, le développement d’une intelligentsia) et le retour de bâton de Staline au moment du Grand Tournant avec une industrialisation et une collectivisation à marche forcée.
L’agriculture doit financer le développement économique et militaire via de lourdes exportations de blé. Le pouvoir soviétique entre dans une logique de confiscation intégrale des terres, mais également des biens, des récoltes. Les koulaks (paysans considérés comme "aisés", souvent récalcitrants) sont déportés. Ceux qui restent sont confinés et affamés, empêchés d’accéder aux villes et aux rationnements. Les gens meurent dans la rue, les scènes de cannibalisme se multiplient. Staline refusera l’aide internationale, niant la tragédie via une propagande efficace relayée par des personnalités française (Édouard Herriot) ou britannique (George Bernard Shaw).
En 1941, les nazis occupant l’Ukraine, auront beau jeu, comme en Pologne, d’exhumer les cadavres des victimes de la famine des nombreux charniers du pays. »
François Aymé
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A QUO
Tobie-Nathan---A-quoi-sert-le-rêve
Tobie Nathan - A quoi sert le rêve ?
Conférence de Tobie Nathan à l’INREES - 2014
Tout le monde rêve, toutes les nuits, selon une séquence identique. La durée des rêves, l’alternance entre les différentes phases de sommeil sont semblables chez tous les êtres humains. Le fait de rêver est un processus biologique, probablement instinctif, qui ne dépend en aucune manière du désir du rêveur — conscient ou inconscient. Il est dans notre nature de rêver, comme il est dans notre nature de respirer ou de marcher. Si nous avons la chance de vivre septuagénaire, nous aurons passé plus de 23 ans à dormir, et plus de cinq ans à rêver. Mais pourquoi rêve-t-on ? Et à quoi sert le rêve ? S’agit-il seulement d’un mécanisme neurologique indispensable à notre équilibre psychologique et servant à la récupération nerveuse et musculaire ? Ou notre esprit fait-il dans le sommeil l’expérience d’une seconde vie ? Quand nous dormons, notre conscience dort-elle, ou est-elle en état modifié, capable de perceptions différentes de celles qu’elle permet à l’état de veille ? Le rêve est-il un pont qui mène vers d’autres dimensions de l’esprit et du réel ?
Tobie Nathan, professeur de psychologie et représentant le plus connu de l’ethnopsychiatrie en France, propose des réponses surprenantes. L’auteur de La nouvelle interprétation des rêves nous invite d’abord à la réflexion : « Que propose-t-on à l’homme, à la femme qui rêve ? Que doit-il faire de cet objet, ramassé en ses nuits, et qui parfois l’encombre des jours durant ? Que lui propose la tradition en Afrique ? En Australie ? En Asie ? En Amérique du Sud ? Que lui propose-t-on dans nos sociétés postmodernes ? » De ces questions en découle une autre, centrale : le contenu des rêves est-il aléatoire ou a-t-il un sens décryptable ? Pour Tobie Nathan, si les rêves n’ont pas une signification susceptible d’être décodée, ils constituent en revanche un formidable et inépuisable espace d’interprétation. En quoi décodage et interprétation sont-ils différents ? Pourquoi, et comment interpréter un rêve ? Après avoir exploré le rapport intime entre rêve et rêveur, Tobie Nathan nous proposera d’aller plus loin encore. Pourquoi fait-on des cauchemars ? Les rêves nous montrent-ils l’avenir ? Les rêves sont-ils imaginaires ? Quelles sont les différences entre les rêves et les songes ? Existe-il plusieurs types de rêves ? Le cas échéant, certains mondes perçus en rêve existent-ils de façon autonome ? Pour Tobie Nathan, « les êtres parfois rencontrés lors de rêves, des êtres que l’on postule vivants, mais que l’on sait aussi non-humains et échappant à la perception des humains, trouvent tout naturellement leur espace dans le rêve des humains. » Il poursuit en affirmant que ce sont les rêves qui ont probablement été la principale source d’information sur les singularités des dieux, sur leurs demandes et sur les caractéristiques de leurs rites. C’est la raison pour laquelle bien des dieux apparaissent en rêve, aux prophètes, bien sûr, mais aussi aux hommes ordinaires. Le rêve serait-il le lieu privilégié où rencontrer les mondes invisibles ?
https://fr.wikipedia.org/wiki/Tobie_Nathan
https://tobienathan.wordpress.com
https://www.inrees.com
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WELCO
Welcome-to-Sodom---2018
Welcome to Sodom
Documentaire de Florian Weigensamer et Christian Krönes - 2018
En bordure de la métropole d'Accra, au Ghana, vivent et travaillent quelque 6000 hommes, femmes et enfants dans la plus grande décharge électronique du monde.
Près de 250 000 tonnes d'ordinateurs, smartphones, imprimantes et autres appareils venus d'un monde électrifié et numérique bien éloigné atterrissent ici, et de façon illégale.
Un lieu que ses habitants ont surnommé «Sodome».
Dans “Welcome to Sodom” nous plongeons dans un univers surréaliste qui reflète toute la réalité de notre consommation.
Le film “Welcome to Sodom” ne met pas l’accent sur les mécanismes du commerce illégal des déchets électroniques, mais sur les conditions de vie et le sort des personnes se trouvant au plus bas de la chaîne de valeur mondiale.
La décharge d’Agbogbloshie sera très probablement la dernière destination pour les tablettes, les smartphones et les ordinateurs que nous achèterons demain.
https://www.welcome-to-sodom.com
https://www.imdb.com/name/nm4282617/
https://www.imdb.com/name/nm4477166/
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TRAVA
Salaire-Travail--Salaire--Profit---Épisode-3-ARTE
Travail, salaire, profit
Série documentaire de Bertrand Rothé et Gérard Mordillat (France, 2019, 54mn)
D'où vient l'argent ? Au cours de l'histoire les thèses se sont succédées sans parvenir à conclure. Le profit est un concept fuyant. Pour Marx il était le produit d'un vol, le capitaliste volait au travailleur une part de son travail ; pour Milton Friedman, Prix Nobel d'économie, accroître les profits était l'unique responsabilité des entreprises. Entre l'enjeu financier et l'enjeu social, la querelle demeure.
La série documentaire "Travail, salaire, profit" nous entraîne en 6 épisodes dans les arcanes de l'économie mondiale, bien souvent trop opaque pour en saisir tous les tenants et les aboutissants. Gérard Mordillat et Bertrand Rothé interrogent 21 chercheurs d’Europe, des États-Unis, de Chine et d’Afrique sur les concepts fondamentaux de l’économie : le travail, l’emploi, le salaire, le capital, le profit et le marché.
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L'ILE
L'Île-aux-Fleurs
Court Métrage - Jorge Furtado - 1989
Titre original : Ilha das flores
Film pamphlet, systématique et grinçant, ce court métrage brésilien réalisé par Jorge Furtado en 1989 dénonce la sous-humanité qu'entraîne l'économie de marché et les 13 millions de Brésiliens sous-alimentés.
Version complète HQ de 12 min ; le temps durant lequel nous suivons le parcours d'une tomate, depuis sa production dans la plantation de M. Suzuki, jusqu'à son point d'arrivée à la décharge publique de l'île aux Fleurs.
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MONDE
Mondes-intérieurs,-Mondes-extérieurs---Partie-3---Le-Serpent-et-le-lotus
Mondes intérieurs, mondes extérieurs
Documentaire de Daniel Schmidt - 2012
Il existe un champ vibratoire reliant toutes choses. On l'a appelé Akasha, le son originel Om, les perles du collier d'Indra, l'harmonie des sphères et des milliers d'autres noms lui furent attribués à travers l'histoire.
L’Akasha est le non-manifesté, le « rien » ou le vide qui remplit la vacuité de l’espace.
Le philosophe pythagoricien Platon a laissé entendre de façon énigmatique qu’il existait une clé d’or qui unifiait tous les mystères de l’univers.
La spirale primordiale est le monde manifesté, tandis que l’Akasha est le non-manifesté, ou le vide lui-même. Toute la réalité est une interaction entre ces deux choses ; Yang et Yin, ou conscience et matière. La spirale a souvent été représentée par le serpent, le courant descendant, tandis que l’oiseau ou la fleur de lotus a représenté le courant ascendant ou la transcendance.
Les professeurs anciens enseignaient le Nada Brahma - l'univers est vibration. Le champ vibratoire est à la source de toute véritable expérience spirituelle et de toute recherche scientifique. Il s'agit du même champ ésotérique que des saints, des bouddhas, des yogis, des mystiques, des prêtres, des chamanes, des prophètes ont observé par introspection.
Bon nombre d'imminents penseurs de l'histoire tels que Pythagore, Keppler, Léonard de Vinci, Tesla et Einstein approchèrent le seuil du mystère. Dans la société moderne, la majeure partie de l'humanité a perdu la sagesse ancienne.
Nous nous sommes trop égarés dans le domaine de la pensée, ce que nous percevons comme le monde extérieur de la forme.
Nous avons perdu notre lien vers les mondes intérieurs. Cet équilibre, appelé "la voie moyenne" par le Bouddha et "le juste milieu" par Aristote, est le droit de naissance de chaque être humain. C'est la source commune de toutes les religions et le lien entre nos mondes intérieurs et extérieurs.
Mondes intérieurs a été créé par le réalisateur canadien, musicien et professeur de méditation Daniel Schmidt. Le film pourrait être décrit comme le reflet extérieur de ses propres aventures dans la méditation.
https://awakentheworld.com
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NI DI
Ni-Dieu-ni-maître,-une-histoire-de-l'anarchisme-de-Tancrède-Ramonet---version-longue---Livre-1-
Ni Dieu ni maître, une histoire de l’anarchisme est une série de documentaires réalisée par Tancrède Ramonet et diffusée depuis 2016.
Deux premières parties sont sorties, La Volupté de la destruction (1840-1914) et La Mémoire des vaincus (1911-1945). La suite est en cours de production.
Du manifeste fondateur de Pierre-Joseph Proudhon en 1840 (Qu'est-ce que la propriété ?) à la chute de Barcelone en 1939, Tancrède Ramonet retrace, en images, un siècle d’histoire mondiale du mouvement anarchiste, du collectivisme libertaire à l'anarcho-syndicalisme, en passant par la propagande par le fait
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ENQU
Enquête-sur-la-vaccination-4-9---Les-non-vaccinés-font-ils-courir-un-risque-aux-vaccinés
Documentaire de Thierry Casasnova - 2018
Une série de huit vidéos où Thierry Casasnova présente les recherches qu’il a effectué sur la vaccination, le tout avec un esprit qui se veut objectif et scientifique.
Un neuvième épisode bonus termine cette série de vidéos, où Thierry répond à des questions d’internautes et revient sur des imprécisions et quelques erreurs qui se sont glissées dans les vidéos.
« On parle de consentement libre et éclairé, alors puisque personne ne semblait pouvoir m'éclairer sans prendre parti je me suis lancé dans une enquête, avec toute l'énergie que me donne l'amour pour mon fils. Je voulais savoir enfin ce qu'il en était et connaître la " vérité sur la vaccination "
Mon opinion n'a aucune importance, mes choix non plus, ce que je veux c'est donner à chacun des informations claires, rationnelles et basées sur des faits scientifiques afin qu'il puisse faire un " choix éclairé "
Je ne suis pas " anti vaccin ", je suis pro science, pro santé publique, pro enfant heureux et en bonne santé, et donc je vais poser des questions et essayer d'y répondre ! »
http://www.enquete-vaccination.com
http://www.enquete-vaccination.com/pdf/VACCINS-VL-A4_V3_PARTIE1.pdf
http://www.enquete-vaccination.com/pdf/VACCINS-VC-A4_V2_PARTIE1.pdf
https://www.youtube.com/user/thierry66pasteque
https://regenere.org
https://odysee.com/@thierry-casasnovas-rgnr:7?
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L’
L’-Aluminium,-les-Vaccins-et-les-2-Lapins
L’aluminium, les vaccins et les 2 lapins
Documentaire de Marie-Ange Poyet - 2016
Depuis 1926, l’aluminium est utilisé comme adjuvant dans les vaccins. Initialement destiné à augmenter leur efficacité, il se révèle maintenant être neurotoxique et à l’origine de maladies graves.
Ce film documentaire s’attache à donner la parole, pour la première fois, aux acteurs de ce drame encore trop peu connu. Malades, chercheurs, médecins, historienne, journaliste et politiques viennent nous révéler une vérité trop longtemps cachée.
Ce documentaire montre la passivité des autorités sanitaires françaises, mondiales, face à un problème de santé majeur.
Mensonges, malversations, complicité avec des laboratoires pharmaceutiques qui font semblant d’ignorer la dangerosité de l’aluminium pour la santé.
https://www.youtube.com/channel/UCl9AAmE2SZRMHQGmMw-1qlQ
https://www.vaccinssansaluminium.org
https://www.asso-e3m.fr
https://www.imdb.com/name/nm01718019/
https://marieangepoyet.wordpress.com
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LES N
Les-nouveaux-chiens-de-garde---2011
Les nouveau chiens de garde
Documentaire de Gilles Balbastre et Yannick Kergoat - 2011
Les médias se proclament « contre-pouvoir », pourtant la grande majorité des journaux, des radios et des chaînes de télévision appartiennent à des groupes industriels ou financiers intimement liés au pouvoir.
Au sein d’un périmètre idéologique minuscule se multiplient les informations pré-mâchées, les intervenants permanents, les notoriétés indues, les affrontements factices et les renvois d’ascenseur.
En 1932, l’écrivain Paul Nizan publiait Les chiens de garde pour dénoncer les philosophes et les écrivains de son époque qui, sous couvert de neutralité intellectuelle, s’imposaient en véritables gardiens de l’ordre établi.
Aujourd’hui, les chiens de garde sont journalistes, éditorialistes, experts médiatiques, ouvertement devenus évangélistes du marché et gardiens de l’ordre social.
Sur le mode sardonique, « Les Nouveaux Chiens De Garde » dénonce cette presse qui, se revendiquant indépendante, objective et pluraliste, se prétend contre-pouvoir démocratique.
Avec force et précision, le film pointe la menace croissante d’une information produite par des grands groupes industriels du Cac40 et pervertie en marchandise.
Une information orientée idéologiquement et pervertie en marchandise ne serait-elle pas une menace contre la vie démocratique ?
https://fr.wikipedia.org/wiki/Gilles_Balbastre
https://www.babelio.com/auteur/Gilles-Balbastre/315766
https://fr.wikipedia.org/wiki/Yannick_Kergoat
https://www.imdb.com/name/nm0449323/
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