LBRY Block Explorer
Search
LBRY Claims
• 睚鲁的圣经世界-使徒行传12
fca6f2d36d050ede8bdd256c426f4e67ff225ec7
Published By
@睚鲁的圣经世界
Created On
7 Nov 2022 17:25:28 UTC
Transaction ID
4a0fe12a8464bfae9926f780a7ad6f01740a3c8113d81cadb5a1226bd152a367
Cost
Safe for Work
Free
Yes
#睚鲁的圣经世界 #使徒行传12 #体认灵界帮助我们更加认识圣经 #睚鲁 #圣经 #基督徒 #基督教 #牧师 #讲道 #Christian #Bible #使徒行传
一个属地的观念就是,人死了就完了,也是限制我们更好理解这章圣经的束缚。死亡并不是终结,而是开始,只是往往我们就好象前面我提到的那对丧失女儿的基督徒一样看不到而已。雅各的死亡,并不是仇敌得胜胜过了神,也不是神不顾念雅各,抛弃了他,不是的。雅各的死亡是他属天的职事的开始,是在神的智慧里主宰的安排,或许雅各已经坐在天父设立的耶稣的左右边的一个位置,或者不是,我们不知道。但是我们知道的是,在这一章里,除了神、天使在灵里活动之外,也不要忽视了雅各在天上的职事。至少他的殉道和见证就是他天上职事的一部分。比如,主耶稣就说过,亚伯的血到现在还在做见证。希伯来书也提到这个。
...
https://www.youtube.com/watch?v=mkdlYbmKF7M
Author
Content Type
Unspecified
video/mp4
Language
Open in LBRY
More from the publisher
Controlling
VIDEO
睚
睚鲁每日经文2024年2月14日,马可福音一章45节
lbry://@睚鲁的圣经世界/睚鲁每日经文2024年2月14日,马可福音一章45节
睚鲁每日经文2024年2月14日,马可福音一章45节,但那人出去广事宣扬,把这事传开了,以致耶稣不能再明明的进城,只好在外面旷野地方,人从各处就了他来。这个故事的背景是一个患麻风的病人来到主面前,他说如果你肯医治我,我必得医治。主说我肯,你洁净了吧。然后就吩咐他你不要告诉别人,只要把你的身体给祭司查看,然后献上摩西规定的礼物,就不要告诉人。但他却不听耶稣所讲的,告诉了别人,所以打乱了耶稣的计划,他不能进城。这里很有意思。就看见人的主观能动性,在量子理论里讲到说我们这些观察者,会给观察的事物带来影响,这可见我们信心的重要性。 #圣经 #睚鲁 #BIBLE #CHRISTIAN #基督徒 #睚鲁每日经文 #睚鲁的圣经世界 #马太福音 ... https://www.youtube.com/watch?v=pL7TPnf8SJo
Transaction
Created
3 months ago
Content Type
Language
video/mp4
zh
VIDEO
FEBRU
february-16,-2024
lbry://@睚鲁的圣经世界/february-16,-2024
... https://www.youtube.com/watch?v=nkC4hKSZTjg
Transaction
Created
3 months ago
Content Type
Language
video/mp4
VIDEO
FEBRU
february-22,-2024
lbry://@睚鲁的圣经世界/february-22,-2024
... https://www.youtube.com/watch?v=0RZxPbYOMQs
Transaction
Created
3 months ago
Content Type
Language
video/mp4
Controlling
VIDEO
#睚
睚鲁的圣经世界-但以理书-2
lbry://@睚鲁的圣经世界/睚鲁的圣经世界-但以理书-2
但以理的大人像启示了人类历史帝国的进程,而且最后一块非人手凿的石头把这个大人像砸的粉碎,并变成一座大山,充满全地(但以理2:35)。这个大山是什么?我个人感觉,就是启示录所说的“我主和祂基督的国”(启示录11:15)。大人像和大山都是图画的语言,分别说到 “倾倒了的大巴比伦”(启示录18:2),和“世上的国变成了我主和祂基督的国”。教会是基督的身体,就是基督这个真实的人像的组成部分。但是但以理书的大人像就是邪灵加上罪恶的世人联合,仿冒的大人像,就是对基督的身体的模仿。它的实质就是大巴比伦这个淫妇,或者巴别塔这个背叛神的标志。基督的身体是神要真实建造的,但是仇敌要建造一个假的模仿。圣经上说,“所见的是暂时的,所不见的是永远的”(林后4:18)。在神的智慧中,神许可人在暂时的空间和时间中,建造人的国,并“预先定准他们的年限和所住的疆界,要叫他们寻求神,或者可以揣摩而得,其实祂离我们各人不远”(使徒行传17:27)。无论是尼布甲尼撒还是法老,无论是巴比伦国还是埃及,都是神手里的工具,为了神的选民(以色列或者基督徒)的救恩效力。尼布甲尼撒和法老都不能僭越神的权柄,以为国度是自己的。神的时间如果到了,神就会拆毁他们的国度交给别人。等神给人类的时间到了,所有地上的国度都要被砸碎,带进我主和基督的国。甚至撒旦和邪灵在这个最后时间来临之前,都有机会诱骗人,但是神的时间到了之后,就会最后审判他们。但以理书启示的人类的进程,和启示录最后启示的末世的审判,有着异曲同工的作用。 ... https://www.youtube.com/watch?v=nxNbRTxPc-s
Transaction
Created
1 year ago
Content Type
Language
video/mp4
zh
Controlling
VIDEO
#睚
睚鲁的圣经世界-启示录-18-2
lbry://@睚鲁的圣经世界/睚鲁的圣经世界-启示录-18-2
启示录18章描绘了大巴比伦倾倒的图画。在分享的时候,我得到圣灵的感动,看到大巴比伦是在二层天的一个属灵结构,是邪灵和飞鸟建立的巢穴。他们一方面抵挡神,另外一方面牢笼和欺骗信徒,因此神的审判临到大巴比伦的方法就是把它放在大酒渣里。一方面神呼召神的民从大巴比伦离开,另一方面就是把大巴比伦的结构倾倒。因为大巴比伦是一个属灵的掺杂,好像金杯盛满了可憎之物(启示录17:4)。就好像橄榄一样,里面有油,也有渣滓。当神倾倒大巴比伦的时候,就好像把它放在橄榄压榨的器皿里一样,里面的橄榄油会被榨出来,而橄榄的渣滓会被扔到火里烧掉。大巴比伦是撒旦和邪灵在二层天建立的居所,住在三层天的基督和住在一层天的人渴慕借着婚姻进行链接,因此他们在共同挤压二层天,这种挤压或者彼此的吸引最后会把大巴比伦挤压到倾倒粉碎。这就好像内住的基督以及圣灵渴慕充满教会和万有、和基督的身体渴慕圣灵充满和万物渴慕得到释放的自由,这两种力量彼此吸引,就好像新郎和新妇彼此吸引一样,最终会带进启示录19章的婚宴。天堂要入侵地球,天堂与地球汇合,最终会挤压大巴比伦,这就是三层天和一层天要汇流的图画,最终挤压了二层天的大巴比伦。从个人属灵的角度来说,就是灵和身体合作,要把魂圣别。我们的灵里已经重生了,成为了神的居所,圣灵要充满我们灵里的至圣所并逐渐扩展出来。我们的身体是圣灵的殿,渴慕从被压制中得着自由,获得神众子的荣耀。这两个力量彼此吸引,最后带进我们心思的更新和魂的圣别(罗马书12:1),这样我们魂里的掺杂就被洁净。 ... https://www.youtube.com/watch?v=gtQc96Vx8Fc
Transaction
Created
5 months ago
Content Type
Language
video/mp4
zh
Controlling
VIDEO
#睚
睚鲁的圣经世界-彼得后书-1-3
lbry://@睚鲁的圣经世界/睚鲁的圣经世界-彼得后书-1-3
我们继续来探讨彼得后书1章中,彼得是如何解释生命长大的步骤的。我们前面讲过了,彼得认识到信心的种子的重要性,他开篇就讲到了神给我们的种子。在这个种子里已经有了神的能力,但是我们需要借着信心把这个神的能力发展出来。这个种子里也有了神的荣耀的一切大能,和耶稣基督在人性里的一切美德。这个荣耀和美德呼召我们,把一切关于生命和敬虔的事情都赐给我们了,还赐给我们又宝贵又极大的应许,让我们不断脱离从世界上情欲来的败坏,并且有份于神的性情。我们也讲到了,圣经的话语既揭示神的性情,又揭示神的引领。前者是使徒的职分,主要藉着使徒把神的性情通过神的话语揭示出来;后者是先知的职分,主要是藉着先知把神的话和圣灵的引领帮助我们应用在不同的环境中。彼得明白了基督徒的命定是进入神的荣耀,就好像一颗橡树一样,但是这个生命却是从一个橡子开始的。不仅保罗明白基督徒的工人好像一个农夫一样,彼得也有同样的认识和看见。基督徒就好像是一个农夫一样,必须殷勤。保罗说到,当兵的不要事务缠身,竞赛的人,必须按规矩竞赛,农夫则要劳力(提莫太后书2:4-6)。他用这些比喻,来表示他自己作为一个福音的工人,好像士兵一样没有事务缠身,也好像竞赛的人自律,也像农夫一样勤劳。同样,彼得也认识到我们必须殷勤,才能在神圣的生命中不断长大。因此,彼得后书1章5节说,“正因这缘故,你们要分外殷勤…”,不断供应美德、知识、节制、忍耐、敬虔、弟兄相爱、爱(1:5-7),然后就成为“非闲懒不结果子的”(1:8),“所以弟兄们,应当更加殷勤”,就不至于跌倒,并且进入主基督永远的国(1:10-11)。“主基督永远的国”就是神的荣耀的目标,而之前提到的“不断供应的美德、知识等”,是一个个的阶段。如果主基督永远的国就是最后的那颗参天的橡树的话,美德、知识等每个阶段就是橡树的根、树干、树枝、树叶、花朵和果实。如果主基督永远的国就是主耶稣登山变像显现的荣耀的话,那么每一个阶段的发展都需要神的荣耀和美德的“丰富充足的供应”(1:11)。而我们要获得这些供应,帮助我们每一个阶段生命长大的话,我们都离不开殷勤和努力。信心固然是重要的,但是殷勤的行为也是重要的。没有一个懒惰的人,能够得救。“手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足”(箴言10:4)。属灵上也是如此。很多美国基督徒的属灵问题,就是属灵上的懒惰。一个属灵上懒惰的人,是无法得到生命的进步的。我们希望在这个信息里,能够讲述殷勤的重要性,和每个阶段如何通过殷勤努力,不断获得丰富充足的供应。彼得把生命的长大比喻为一个树的长大,而他这样的神的工人或者基督徒们,则需要好像农夫一样勤劳工作,才能让这棵树不断长大。可见,彼得和保罗一样都看见,我们必须像农夫一样辛勤。 ... https://www.youtube.com/watch?v=upPHQt2fRdg
Transaction
Created
9 months ago
Content Type
Language
video/mp4
zh
VIDEO
FEBRU
february-1,-2024
lbry://@睚鲁的圣经世界/february-1,-2024
... https://www.youtube.com/watch?v=BWjcjtZ7MjY
Transaction
Created
3 months ago
Content Type
Language
video/mp4
Controlling
VIDEO
睚
睚鲁的圣经世界-申命记2-2
lbry://@睚鲁的圣经世界/睚鲁的圣经世界-申命记2-2
这次我们读经申命记2章,得到的一个感动是,世界上所有的邦国的存留和疆界都在神主宰的手中。本章不仅记录神帮助以色列(1-3节)、以扫、摩押和亚扪人(4-22)得到他们的土地,而且引领从迦斐托出来的迦斐托人,将先前住在乡村直到迦萨的亚卫人除灭,接替他们住在那里(23和参考阿摩司书9:7)。而迦斐托人是非利士人(阿摩司书9:7),而非利士人后来给以色列人带来很多麻烦,是神手管教以色列人的一个工具。神还说要毁灭从迦斐托出来的非利士人(耶利米书47:4),而之后神的确借着参孙、大卫等人严厉对付他们,而且后来非利士人真的从历史上灭绝了。可见非利士人从迦斐托出来也有神的计划。一方面神使用他们管教以色列人,另一方面神也借着以色列人来惩罚和管教他们。这个原则也适用于以东、摩押和亚扪人。从耶和华对这五个族群的引领来看,神真的是掌管所有邦国的疆界和前途。我们必须遵从神、不作恶、不拜偶像,才能得到神的祝福,否则我们就会遭受神的审判。 亚摩利人是邪灵的坚固营垒 列国的疆界和命运都在神的手里。使徒行传17:26-28节说,“祂从一本造出万族的人,住在全地面上,并且预先定准他们的时期,和居住的疆界,要叫他们寻求神,或者可以揣摩而得,其实祂离我们各人不远;因我们生活、行动、存留都在于祂,就如你们中间有些作诗的说,原来我们也是祂的族类。”从这几句经文来看,神让列国存在并决定他们的疆界的目的是让他们寻求神,或许他们能够寻得神。但是如果他们不寻求神,拜偶像,并持续不悔改的话,就会带来被审判、甚至灭亡的命运。 阅读全文或更多或者奉献支持请访问: www.jbwm.org 下载全部录音可以到:https://soundcloud.com/littlerecorder 微信公众号:搜索睚鲁的圣经世界 这是睚鲁弟兄和一班弟兄姊妹读经的记录或者睚鲁弟兄的其他方面的分享,我们感谢神赐给我们亮光,我们也愿意将这些亮光分享给神所有的儿女。睚鲁意思是“神赐光”、“蒙光照者”,愿在这里我们都能来到圣经的光中,一同做一个蒙光照、得医治的睚鲁,因为当主来医治他女儿的途中有了耽延,却有美意,就是医治那个“血漏的妇人”。记得主对睚鲁说:不要怕,只要信!这也是我们的座右铭和对你的祝福。不要怕,只要信!睚鲁弟兄的信心医治经历不仅得着一个神迹宝贝,更是经历了对神的更深的认识。愿意我们的分享能够祝福你。 ... https://www.youtube.com/watch?v=lCFmstVJ-zQ
Transaction
Created
1 year ago
Content Type
Language
video/mp4
zh
Controlling
VIDEO
#睚
睚鲁的圣经世界-利未记7
lbry://@睚鲁的圣经世界/睚鲁的圣经世界-利未记7
利未记7章讲述了赎愆祭的条例和平安祭的条例。到本章为止,就讨论完了五种祭物的条例。请记得,我们多次提到利未记1章1节到6章7节讲到五种基本的祭物和6章8节到7章38节讲到五种祭物的条例的顺序是不一样的。这些顺序的不同预示着不同的属灵意义,我们在利未记前面的读经里也提到了。这次我们得到一个新的感动,这鞋不同的祭物预表不同的功用。有一些祭物(素祭、燔祭)是为着补的,而另外一些祭物(赎罪祭和赎愆祭)是为着泄的。在补和泄之间,就达到了身体的一个平衡。就好像我们的身体是一个阴阳的平衡一样。平安祭的实质就是这样一个平衡的状态,里面有补也有泄。 ... https://www.youtube.com/watch?v=UCK7Osj9MhM
Transaction
Created
1 year ago
Content Type
Language
video/mp4
zh