牧養材料 第三系列 信而順服 第十三題　珍賞主耶穌 林後５:１４　原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人既替眾人死，眾人就都死了； 林後５:１５　並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。 信來自對主耶穌的珍賞 保羅在加拉太二章二十節末了的話，證明這一節的信，是屬於基督，也是在基督裡面的信。他總結這一節時，說到神的兒子乃是『愛我，為我捨了自己』的那一位。保羅寫這些話的時候，滿了對主耶穌的珍賞。否則，在這樣長的經節末了，他不需要說到基督愛他，為他捨了自己。他可以結束於『在神兒子的信裡…所活的』這句話。但是當他說到現今他如何活著，他的心滿了感謝和珍賞。信來自這種對主耶穌的珍賞。在基督裡面的信，和屬於基督的信，是從對基督的珍賞來的。 信產生一種生機的聯結，使我們與基督成為一 在林後五章十四至十五節保羅說，『原來基督的愛困迫我們，因我們斷定：一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人，不再向自己活，乃向那替他們死而復活者活。』我們思想這些經節就能看見，保羅的信來自珍賞基督那困迫的愛。我們越珍賞基督那困迫的愛，我們就越有信。這信不是由我們自己的能力或活動所產生的，乃是由我們所珍賞的這位基督，在我們裡面作工所產生的。我們珍賞主耶穌的時候，會說，『主耶穌，我愛你，我寶貴你。』我們對主這樣說，祂就在我們裡面運行，並成為我們的信。這信產生一種生機的聯結，使我們在其中與基督真正成為一。 拳匪之亂時的真實故事 我願意告訴你們一個真實的故事，印證這一點：在我們裡面運行的信，來自我們對主耶穌的珍賞。在中國拳匪之亂時，數以百計的基督徒殉道。有一天，在中國的古都北平，拳匪正在街上遊行。一位年輕的基督徒女子，坐在囚車後方，被押去行刑。行刑者圍住她，手拿著刀劍；氣氛很恐怖，充滿了拳匪的喊叫聲。然而，當她向主唱詩讚美的時候，她的臉面發光。商店都因著暴亂而關門；但有一位青年人，從一家店舖門口的縫隙中，看到這個情景。他因著這位年輕女子發光的臉、喜樂和讚美的歌聲，而深受感動，當下就決定要尋出基督徒信仰的真理。後來，他的確認識了真理，而成為相信基督的人。最終，他放下他的事業，成了一個傳道人。有一天，他訪問我的家鄉，告訴我他如何成為基督徒的 ... https://www.youtube.com/watch?v=7tlUB455PT8

主題：藉著讓出裡面每一寸地土，好得著神聖生命，而有生命上的長大 經文：林前三6，西三16 要點： 1.叫肢體在神聖生命中長大的乃是神自己： a.在林前三6，召會作為基督身體內在的生長，乃是藉著神叫基督的肢體在生命中長大，這樣的長大是藉著有恩賜的人栽種或澆灌，但叫人在生命中生長的乃是神自己。 b.召會作為基督的身體，乃是以神的增長而長大，在神本身不會增長，因為神是完整、完全的，但在我們裡面卻需要增長，祂在我們裡面有多少增長，在於我們讓出多少地方讓祂增長。 2.神在我們裡面的增長，在於讓出多少地方： a.我們作為基督身體上的肢體，不應當將聖經當作字句，以得著知識，而應當喝純淨的話奶，使我們可以靠此長大生長，然後必須吃主話作為乾糧，使我們有更多的生長，更剛強的長大。 b.要讓神更多在我們裡面增長，就需要經歷西三16讓聖經的話內住，一點一點地對付裡面的世界、自己、自利，以及神以外的愛好，好有更多地方歸給神，讓神在這些地方擴展並擴增。 應用：用禱告的靈讀主話，每週預備申言稿，並在會前花一點時間禱告，好與主是一，以得著亮光和即時的發表，好為主說話，把主說出來，將主說到人裡面。 ... https://www.youtube.com/watch?v=jdaVaNcRZVo

主題：看見過約但河的豫表及內在意義 引經：書三6，羅六5-6 要點： 1.我們需要看見過約但河的豫表： a.看見據有美地需要擊敗撒但的勢力之後，我們還需要經歷書三至四章以色列人過約但河；過約但河乃是爭戰以據有美地的條件。 b.約旦河豫表基督的死與復活，而過約但河不是豫表信徒肉身死亡，而是豫表信徒經歷基督的死，在這死裡舊人被了結並埋葬，而被引進基督的復活。 c.因為以色列人在舊人裡無法取得勝利，舊人必須埋葬，好使他們成為新人，因此在書三6，以色列人要跟著抬約櫃的祭司前行進入水中。 2.我們需要看見過約但河的內在意義： a.關於信徒受浸，第一次提到事發生在約但河，所以約旦河就著豫表的意義，是指信徒受浸所浸入基督的死，這浸了結了肉體和舊人，與過紅海埋葬了法老及軍兵所豫表的世界有別。 b.在羅六3-6，保羅指出，受浸不是儀式，而是與基督聯合的表明，藉著受浸與祂一同埋葬歸入死，並藉著聯於基督與祂有生機的聯結，祂所經過的歷史，也成為我們的經歷。 應用：操練在各種境遇，經歷在死的樣式裡與祂聯合生長，並在復活的樣式裡與祂聯合生長，好為著主恢復的開展，操練作祭司扛抬約櫃，與神是一。 ... https://www.youtube.com/watch?v=P-jykB26DL8

開頭的話 1.【聖經中心的事】 聖經中心的事乃是神聖的經綸連同神聖三一的神聖分賜，要分賜到在基督裡的信徒裡面，為著建造召會作基督的身體，終極完成新耶路撒冷，作三一神永遠、團體的彰顯；神聖的經綸就是家庭行政，這經綸的完成乃是藉著神聖三一的神聖分賜，無論在舊約詩三六篇父作源頭，子作肥甘，那靈作河，浸透全人，或新約啟示三一神經過過程，成為賜生命的靈，使我們能喝祂，甚至這水在我們裡面成為泉源，直湧入永遠的生命，都是按著這異象所支配的。 2.【馬太福音中的神聖三一】 基於神聖的經綸連同神聖三一之神聖分賜這支配的異象，也可見於馬太福音；在一章有聖靈、基督和神，為著產生那人耶穌；在三章有子站在受浸的水中，那靈彷彿鴿子降下，父從諸天之上說話；在六章主示範的禱告開始於三一神，並終結於三一神；在十二章子以人的身位憑著那靈趕鬼，帶進父的國；在二八章基督這末後的亞當成了賜生命的靈，吩咐他們去將萬民浸入父子聖靈的名，就是祂的人位，就是祂的實際裡。 3.【禱告以進入實際】 我們需要禱告，願實際的靈引導我們進入在神聖行動裡並在我們經歷中，神聖經綸連同神聖三一之神聖分賜的一切實際裡，並成為活在神聖三一裡並與神聖三一同活的人，以祂作我們生活的本質和元素。 ... https://www.youtube.com/watch?v=HtCQKeranjc