المرجع الفياض ينكر الولاية التشريعية لمحمّد وآل محمّد عليهم السلام - الشيخ الغزي
مقطع من برنامج الخاتمة 249 الشيخ الغزي -------------------------------- www.alqamar.tv www.almawaddah.be -------------------------------- ... https://www.youtube.com/watch?v=HxuPXCc4dVE
مقطع من برنامج الخاتمة 295
الشيخ الغزي
--------------------------------
www.alqamar.tv
www.almawaddah.be
---------------------------------
https://almawaddah.be/program/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%D8%A9-295-%D9%8A%D8%A7-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%87%D9%84-%D9%85%D9%86-%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%AC66
---------------------------------------------------
الآيةُ الأربعون بعد البسملةِ من سورة الحج جاء فيها: ﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ﴾، إنَّها سُنَّةُ التدافُع هذا الَّذي يتحدَّثونَ عنهُ في أيَّامنا ما يُصطلحُ عليهِ "بصِدَام الحضارات"، وقد يُعبَّرُ عنهُ "بصراع الحضارات"، فتارةً يعلو هذا الطرف وأخرى يذهبُ نازلاً هابطاً، فيعلو ذلك الَّذي يجلس في الحاشية ويذهبُ الَّذي كان جالساً في المتن، إنَّها عمليّةُ سَوط القِدر كما وصفتها الرواياتُ والأحاديث حتَّى يعودَ أعلاكُم أسفلَكم وأسفلُكم أعلاكم،
﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللهِ كَثِيراً﴾، الَّذي يظهرُ على خشبة المسرح هو التدافع التصادم، لكنَّ الَّذي في الكواليسِ هو هذا؛ المحافظة على هذه الصوامعِ والبِيَعِ والصَّلواتِ والمساجد حيثُ يُذكَرُ فيها اسمُ الله كثيرا.
دَقِّقوا النظر في تعبير الآية:
- ما قالت الآيةُ يُذكَرُ فيها الله كثيراً.
- قالت: (يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللهِ كَثِيراً).
اسم الله مَن؟ إنَّهُ الحُجَّةُ بنُ الحسن صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه.
ألا تتلمَّسون مِن أنَّ كُلَّ المؤسَّساتِ الدِّينيَّة في زماننا هذا بدأت تبحثُ عن مستقبل العالمِ وعن الأيَّامِ القادمةِ الموعودة كما يُسمّونها كُلٌّ بحسبهِ، كُلٌّ على هواه وكُلُّ حزبٍ بما لديهم فَرحون، مثلما نحنُ فَرِحون بما عندنا الآخرون فَرِحون بما عندهم - وَلَيَنصُرَنَّ اللهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾، النصرُ في آخر الأمرِ سيكونُ لاسم الله.
...
https://www.youtube.com/watch?v=1ssgc8mPl4U
بانوراما الظهور المهدوي ح12 - صناعة الزهرائيين ج6 - ما بين دين الأنبياء والأوصياء ودين الأحبار ج1
الشيخ الغزّي
--------------------------------
www.alqamar.tv
www.almawaddah.be
---------------------------------
https://almawaddah.be/program/بانوراما-الظهور-المهدوي-ح12-صناعة-الزهرائيين-ج6-ما-بين-دين-الانبياء-والاوصياء-ودين-الاحبار-ج1
-------------------------------
" ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله قبل أن تضرب عليهم هذه الذلة والمسكنة ويقتلون النبيين بغير الحق وكانوا يقتلونهم بغير حق بلا جرم كان منهم إليهم ولا إلى غيرهم ذلك بما عصوا ذلك الخذلان الذي استولى عليهم حتى فعلوا الآثام التي من أجلها ضربت عليهم الذلة والمسكنة، وباؤا بغضب من الله بما عصوا وكانوا يعتدون أي يتجاوزون أمر الله إلى أمر إبليس.
------------------------------
وَلَمَّا جَآءَہُمۡ کِتٰبٌ مِّنۡ عِنۡدِ اللّٰہِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَہُمۡ ۙ وَکَانُوۡا مِنۡ قَبۡلُ یَسۡتَفۡتِحُوۡنَ عَلَی الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا ۚۖ فَلَمَّا جَآءَہُمۡ مَّا عَرَفُوۡا کَفَرُوۡا بِہٖ ۫ فَلَعۡنَۃُ اللّٰہِ عَلَی الۡکٰفِرِیۡنَ
--------------------------
عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال الله في كتابه يحكى قول اليهود """" ان الله عهد الينا الا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان """" الآية فقال: """" فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مؤمنين """" وانما نزل هذا في قوم اليهود وكانوا على عهد محمد صلّى الله عليه وآله لم يقتلوا الانبياء بأيديهم ولا كانوا في زمانهم، وانما قتل أوايلهم الذين كانوا من قبلهم فنزلوا بهم اولئك القتلة، فجعلهم الله منهم وأضاف إليهم فعل اوايلهم بما تبعوهم وتولوهم.
-------------------------
اِنَّ الَّذِیۡنَ یَکۡفُرُوۡنَ بِاٰیٰتِ اللّٰہِ وَیَقۡتُلُوۡنَ النَّبِیّٖنَ بِغَیۡرِ حَقٍّ ۙ وَّیَقۡتُلُوۡنَ الَّذِیۡنَ یَاۡمُرُوۡنَ بِالۡقِسۡطِ مِنَ النَّاسِ ۙ فَبَشِّرۡہُمۡ بِعَذَابٍ اَلِیۡمٍ.
...
https://www.youtube.com/watch?v=p4PDFia7Dmg
مقطع من سؤالك على شاشة القمر ح39
الشيخ الغزي
● ما هو بديلُ علم الرجال؟ وكيف نعمل بالروايات في ظِلّ وجود روايات مَوضوعة ومدسوسة ومُتعارضة؟ (يُوجد سؤال مُشابه في الحلقة 7، وفي الحلقة 27)
...
https://www.youtube.com/watch?v=CTmPGp0O1lU
مقطع من برنامج سؤالك على شاشة القمر 9
أُريد أن أُوضح أنّ تسمية العَلَويين بالنُصيريّين تُعتبر عند بعض المذاهب العَلَوية إهانة.. حيثُ أنّهم لا يعتبرون محمّد بن نُصير مرجعهم.. ولكن مَن كان له الفضْل - بنظرهم - لجمع الدين لهم.
هل اعتبار سلمان المُحمّدي كأحد أبواب معرفة الأئمة عند العَلَويين يكون كُفراً.. وقد كان ممدوحاً مِن الأئمة؟.
...
https://www.youtube.com/watch?v=2MP34yULGW8
مقطع من برنامج [ السرطان القطبيُّ الخبيث في ساحة الثقافة الشيعيّة - الحلقة 11 ] - الشيخ الغزي
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
http://www.almawaddah.be/posts.php?postId=391
------------------------------------------------------------------------------------------
● يقول حسن البنّا في رسالتهِ "رسالة التعاليم":
(أوجّه هذهِ الكلمات الموجزة، وهي ليستْ دروساً تُحفظ، لكنّها تعليمات تُنفّذ) .. وحين جاء إلى أركان بيعته، قال:
(أركانُ بيعتنا عشرة فاحفظوها) وكان أوّل ركُن فيها (الفَهْم) ثُمّ بيّن معناهُ فقال: (أن تُوقن بأنّ فكرتنا إسلاميّةٌ صَميمة، وأن تَفهم الإسلامَ كما نَفهمهُ - أي كما يفهمهُ هو - في حدود هذهِ الأصول العِشرين المُوجزة كلّ الإيجاز)
هذهِ الأصول العِشرون كيف تعامل معها هؤلاء الصنميّون الذين أنتجتهم ماكينة "صناعة الموت" على اختلاف مراتبهم (مِن شِيبِهم وشبابهم، ممّن يُقال لهم علماء ومِمّن لا عِلم لهم..) ماذا فعل هؤلاء؟!
الجواب: يُحدّثنا به مُحمّد سليم العوّا في كتابه [المَدارس الفكريّة الإسلامية مِن الخوارج إلى الأخوان المسلمين] عِلماً أنّ محمّد سليم العوّا هو مِنهم، وليس بعيداً عنهم.. يقول:
(وقد شُرِحتْ "الأصول العشرين" شُروحاً كثيرةً، لَعلّ أوّلها وأوجزها شرحُ الشيخ عبد المنعم تُعَيلب الذي نُشر في الكويت دُون ذكر ناشره أو تأريخهِ، ولعلّ أوسعها شرحُ الأخ الدكتور يوسف القرضاوي الذي صدَرَ في عِدّة أجزاء، عن مكتبة "وهبة" بالقاهرة بدءاً مِن سنّة 1991م، تحتَ عنوانٍ جامع هو: "نحو وحدةٍ فكريّة للعاملين للإسلام" وعنوان فرعي هو: "في ضوء شرحٍ عمليّ مُفصّل للأصول العشرين للإمام الشهيد حسن البنّا"
وقد صدر مِن هذهِ السلسلة تسعةُ أجزاء تضمّنتْ شرح تسعةَ عشرَ أصلاً.. وشرحها أُستاذُنا شيخ محمّد الغزالي شرحاً وَسَطاً مُتْقناً تحت عنوان: "دستور الوحدة الثقافيّة بين المُسلمين"..
...
https://www.youtube.com/watch?v=8cYJiNEjDZk
مقطع من برنامج دليل المسافر ح2
----------------------------------------------
http://www.alqamar.tv
http://www.almawaddah.be
----------------------------------------------
● وقفة عند حديث الإمام الصادق في كتاب [تفسير البرهان: ج8] الحديث (3) في صفحة 283:
• (عن سدير الصيرفي، قال: قلتُ لأبي عبد الله “عليه السلام”: جُعلتُ فداك يابن رسول الله، هل يُكره المُؤمن على قبض رُوحه؟
• قال: لا والله، وإنّه إذا أتاهُ ملكُ الموت لقبض روحهِ جزعَ عند ذلك، فيقولُ لهُ مَلَكُ الموت: يا وليَّ الله، لا تجزع، فو الّذي بعَثَ مُحمَّداً “صلَّى اللهُ عليهِ وآله” لأنا أبرُّ بكَ وأشفقُ عليكَ مِن والدٍ رحيم لو حضرك، افتحْ عينيكَ فانظرْ، قال: ويُمثّلُ لَهُ رسولُ الله وأمير المؤمنين، وفاطمة الزهراء، والحسن، والحسين، والأئمةُ مِن ذُرّيتهم “عليهم السلام”، فيُقال لهُ: هذا رسول الله وأميرُ المؤمنين، وفاطمة، والحسن والحسين والأئمة رفقاؤك، قال: فيفتحُ عينيه، فينظر فيُنادي رُوحَه مُنادٍ مِن قبل ربّ العزّة، فيقول: يا أيّتها النفسُ المُطمئنة إلى مُحمّدٍ وأهْل بيتهِ ارجعي إلى ربّكِ راضية بالولاية مرضيّةً بالثواب، فادخلي في عبادي يعني مُحمَّداً وأهل بيته، وادخلي جنَّتي، فما شيءٌ أحبُّ إليهِ مِن استلال رُوحه والّلحوق بالمنادي).
...
https://www.youtube.com/watch?v=LcfWZnzCmCM
مقطع من برنامج بانوراما الظهور المهدوي 10 - صناعة الزهرائيين ج4
الشيخ الغزّي
--------------------------------
www.alqamar.tv
www.almawaddah.be
---------------------------------
https://almawaddah.be/program/بانوراما-الظهور-المهدوي-ح10-صناعة-الزهرائيين-ج4
---------------------------------
عن موسى بن بكر، قال: كنا عند أبي عبد الله عليه السلام فقال رجل في المجلس: أسأل الله الجنة، فقال أبو عبد الله عليه السلام: أنتم في الجنة فاسألوا الله ألا يخرجكم منها فقلنا: جعلنا فداك نحن في الدنيا، فقال: ألستم تقرون بإمامتنا؟ قالوا: نعم، فقال: هذا معنى الجنة، الذي من أقر به كان في الجنة فاسئلوا الله ألا يسلبكم.
-------------
عن المفضل بن عمر، قال: قال الصادق جعفر بن محمّد عليه السلام: بلية الناس عظيمة، إن دعوناهم لم يجيبونا، وإن تركناهم لم يهتدوا بغيرنا.
...
https://www.youtube.com/watch?v=UcnnKXlxhOA