قناة القمر الفضائية
--------------------
الأسئلة التي وردتْ في الندوة:
◈ السؤال (1) : ذكرتم في أحد نَدَواتكم مِن ضِمن الأمور التي يُعرَف فيها الإمام - الحجّة "صلواتُ الله عليه" - هو سُؤاله عن العظائم، فهو الوحيد الذي يُجيب عنها.. فما هي هذه العظائم؟
◈ السؤال (2) : استمعتُ إلى برامجكم الماضية في تفسير "بسم الله الرحمن الرحيم" و "الّلهُمَّ صلِّ على مُحمّدٍ وآل مُحمّد" و "الّلهُمَّ صلِّ على فاطمةَ وأبيها وبعلها وبنيها والسِرّ المُستودع فيها".. فأيُّ الأذكار الثلاثة هو الأفضل والأقرب إلى قلب إمام زماننا "صلواتُ الله وسلامهُ عليه".
◈ السؤال (3) : السائل يذكرُ تعليقاً لِشخصٍ مِن الأشخاص الذين علّقوا على المقطع الذي اقتُطِع من أحدِ حلقاتِ برنامج [الكتاب الناطق] والذي بُثّ على "قناة آفاق الفضائيّة"، وانتشر في أوساط المُتابعين في الجوّ الشيعي على الانترنت.. صاحب التعليق يقول:
(واضحٌ جدّاً أنّه يقول: إنّ الاستقلاليّة الماليّة هي الأصل، وإن كانت من اليهود أو الموساد.. المهم هو الاستقلاليّة الماليّة) ثُم يقول: (سلامُ اللهِ عليكَ يا أمير المؤمنين عندما رفضتَ أن تنتصرَ للحقّ بالجور)
◈ السؤال (4) : شاع في العراق في الوقت المُتأخّر: الانحراف في القِبلة للمُصلّي داخل مَراقد المعصومين إلى اليمين بشكلٍ نشاز، خُصوصاً من المُعمّمين بحيث أصبح أمراً قَبيحاً.. وتَمّ تطبيق هذا الانحراف في القِبلة بشكلٍ رسمي داخل ضريح الإمامين الكاظمين، بحيث صَارتْ (الزوالي/ أي السجّاد) تُفرَش بشكلٍ مائل لإجبار الزائر قسْراً على الانحراف عن اتّجاه قِبَلة ضريح المعصومين.. وشاهدتُ بعيني بعض الزائرين يُبالغ بالانحراف إلى 45 درجة تقريباً، ظَنّاً مِنه أنَّ ذلك مِن الاحتياط أو ما شابه ذلك.
علماً أنّنا نجد في الروايات أنّ الأئمة "صلواتُ الله عليهم" كانوا يأمرون بالتحريف ذات اليسار.. عكس م�
...
https://www.youtube.com/watch?v=ptAII_mZUtA
9:00 أنَّ المختار هاجسه الوحيد هاجسٌ حُسيني.. وأنّه أنجز مهمَّته على أتمّ وجه، وختم حياته بالشّهادة.
15:10 (قانون التّطهير الحسيني)
16:57 (وقفة عند مقتطفات من زيارات أهل البيت عليهم السَّلام الّتي تتحدث عن التّطهير الحُسيني)
التّطهّر المهدوي هو التّطهّر الحُسيني، ولكن لأنّ الحديث عن الحُسين وعن انتقامٍ لدماء الحُسين، فجاء الحديث عن التّطهير الحُسيني.
29:30 علاقتنا بآل مُحمَّد عليهم السلام مُبتنية في أصلها على الطّينة، بقدر ما عندنا مِن فاضل طينتهم.
30:50 الحزن الَّذي يتولّد عن المعرفة(من زار الحُسين عارفاً بحقّه - من بكى على الحُسين عارفاً بحقّه).
31:10 باختلاف درجات الحزن على الحُسين تختلف مراتب الأجر والثّواب، والحُزن على الحُسين مُتفرّعٌ عن المعرفة.
33:50 الشّفاعة الحُسينيّة مصداق مِن مصاديق التّطهير الحسيني.
34:30 هناك تطهيرٌ في الدّنيا، وتطهير فيما بعد الدّنيا، وتطهيرٌ في الآخرة.. والحديث هنا بالدّرجة الأولى عن التّطهير في الدّنيا.
46:56 (فلئن أخرتني الدُّهور، وعاقني عن نصرك المقدور، ولم أكن لمَن حاربك مُحارباً، ولمن نصبَ لك العداوة مناصباً، فلأندبنك صباحاً ومساء، ولأبكين لك بدل الدّموع دماً.)
عبارات تتحدّث عن أعلى درجات الحُبّ، وأعلى درجات التّأثّر، وأعلى درجات الجزع، وأعلى درجات التّأوه والحسرة والبكاء..
55:09 قصّة الحُسين لا يعرفها إلّا الحُجّة بن الحسن "صلوات الله عليه"، ومن هنا كان الثّأر الحسيني ثأراً مهدوياً..
56:39 عرض جملة من رواية العترة تتحدّث عن الحُزن الزّهرائي المهدوي الحُسيني.
1:01:15 هذا الحزن الَّذي يُطهّر كل من تواصل به، بشرط أن يكون هذا الحُزن مُتفرّع عن معرفة (من بات ليلة لا يعرف فيها إمامه مات ميتة جاهلية)
1:01:39 هذا القانون طبّقوه على المختار.
1:05:37 إذا كانت دمعة فيما بيني وبين ن
...
https://www.youtube.com/watch?v=huHNJx1b4Js
---- قناة القمر الفضائية ---
-------------------------------
http://www.alqamar.tv
http://www.almawaddah.be
...
https://www.youtube.com/watch?v=EScJTzahmV8
8:30 ذكر لبعض أساليب إبليس في مواجهة الحق ومُواجهة أولياء الله:
8:45 1- التّجسس (اختراق السّمع)
(وقفة عند بعض الآيات القرآنية الَّتي تحدّثت عن أسلوب التَّجسس واختراق السَّمع في العوالم العُلوية، وآيات أخرى تتحدّث عن حالة التّواصل بين الجن والإنس على طول الخط في الكتاب الكريم)
16:05 مـاذا يقول أهل البيت عليهم السَّلام في معنى هذه الآية : (وأنَّهُ كانَ رجالٌ مِن الإنس يعوذون برجالٍ مِن الجن فزادوهم رهقا )
27:11 في هذه الحياة صفحات خفيّة .. ولكن أكثر النّاس يتعاملون مع هذه الصّفحة الظّاهرة مِن الحياة ..
32:10 النَّاس تميل إلى السّطحيّة والتَّسطيح، والسّذاجة، وهذه مُشكلة واضحة في الوسط الشّيعي، لأنّهم أخذوا مِن المُخالفين.
وإبليس يُريد من النّاس ذلك.
قانون الرّجعة هو قانون في غاية الدّقة.. والرّاجعون هم مَن مَحضوا الإيمان مَحْضا، ومَحضوا الكُفْر مَحْضا، لأنَّ الماحضون للإيمان يتواصلون مع الجهة الخفيّة في هذا العالم، وكذلك الماحضون للكُفر يتواصلون مع الجهة الخفيّة.
41:20 وقفة عند رواية الإمام الصَّادق مع الَّتي ينقلها هشام بن الحكم والَّتي تتحدّث عن الأسلوب والطّريق الَّذي تصل به المعلومات والإخبارات الغيبية إلى الكاهن ..(وهذه الرّواية هي مصداق واضح من مصاديق التّجسس)
51:05 مصداق آخر مِن مصاديق التّجسس في العالم الأرضي.
55:24 2- أسلوب آخر مِن الأساليب الإبليسيّة الّذي يأتي بعد التّجسس هو (الإشاعة).
العلاج في مواجهة النّشاط الإبليسي هو الكُتمان .
1:05:41 عرض روايات لأهل البيت عليهم السَّلام تتحدّث عن أسلوب الإشاعة الإبليسي
1:08:31 لمـاذا كانتْ شُؤون الغَيبة سريّة..؟
1:09:40 بالكتمان والحصانة نواجه الكيد الابليسي
1:12:04 الكتمان على مراتب :
1 - كتمان بسيط : بأن نسكت ولا نتكلّم.
2 - كتمان مُركب (وهو كتمانُ الكتمان
...
https://www.youtube.com/watch?v=IyEaJ_0hRVw
مجالس محرّم 1436ﻫ - الشعائر الحسينيّة في ميزان القرآن الكريم ج2
الشيخ عبد الحليم الغزي
اسن - المانيا
4/11/2014
...
https://www.youtube.com/watch?v=pxVJoMX-W2w