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“La peste forma parte de una amplia tradición de autores diversos que han tratado el tema de la pandemia. Un autor existencialista francés (aunque a él no le gustaba esa etiqueta): el escritor, dramaturgo y filósofo Albert Camus. Nació en 1913, en Argelia, recibió en 1957 el Premio Nobel de Literatura (sí lo aceptó, a diferencia de Jean-Paul Sartre) y murió muy joven, en 1960, en un accidente de tránsito. Era un pieds-noir, es decir, un francés nacido en territorios de ultramar”, planteó el presentador.

Puntualizó que, en 1940, en plena Segunda Guerra Mundial, Camus entró en la Resistencia francesa, participó en la fundación del periódico Combat y publicó El extranjero, ambientado en Argelia, que es considerada una de las obras fundacionales del existencialismo francés, una novela que le dio fama internacional. En ese tiempo también debutó como dramaturgo, con su pieza Calígula.

“Su obra maestra fue La peste, parte de la tradición de libros sobre el tema de las pandemias. Se basó en un brote de peste en 1931 que tuvo solo 76 casos, es decir que, en cuanto a la dimensión de la crisis, él inventó una epidemia de peste en la ciudad de Orán y reflexionó sobre los terribles efectos que puede tener una crisis de salud colectiva. A través de la novela, representó las diferentes reacciones del ser humano ante la muerte, las desgracias y el desastre. Por eso, este libro tiene una grandísima actualidad”, sostuvo.

Filosofía del absurdo

“Camus es llamado el filósofo del absurdo porque quería responder a la pregunta de por qué estamos aquí. Pensaba que de manera continua a lo largo de la vida hacemos cosas sistemáticamente frustrantes, tal como en el mito de Sísifo, el personaje condenado a subir una gran roca a través de una empinada cuesta y que, cada vez que lo logra, la piedra vuelve a rodar hacia el fondo, por lo que debe reiniciar la tarea. Reflexiona sobre lo monótono de nuestra existencia. Se pregunta si tiene sentido la vida. Esa pregunta da lugar al concepto del absurdo. Dice que tratamos de darle sentido a la vida, aunque no lo tenga. Lo absurdo está entonces en tratar de buscar y encontrar un sentido que la vida no tiene”, expuso.

Según Camus, la respuesta a la pregunta sobre el sentido de la vida, conduce a tres respuestas. La primera es el nihilismo, que se expresa mediante el suicidio, que el autor no la considera válida porque es vitalista; la segunda respuesta es la creencia religiosa, refugiarse en una fe, pero Camus no es creyente, así que tampoco la considera apropiada; la tercera es la pura aceptación del sin sentido de la vida. Es su respuesta fundamental para vivir en el absurdo de la existencia.

Advierte que quien trata, neciamente, de darle sentido a la vida termina experimentando el sufrimiento. Plantea que por más absurda que sea la vida, hay que aceptarla y vivirla.

Pérez Pirela ofreció a su audiencia la explicación de la filosofía del absurdo que da el personaje de un profesor de Educación Media en la serie catalana Merlí, que transmitió Netflix, a la que calificó como recomendable. En la escena, el docente explica que para Camus solo hay un problema filosófico realmente serio: el suicidio. Hacemos las cosas de forma rutinaria. El absurdo deja de serlo cuando lo aceptamos tal como es. Solo se suicida quien previamente ha tratado de darle sentido a la vida.

“No podemos entender La peste, sobre la reacción de quienes no estábamos preparados para eso. Vivíamos en el hedonismo y no esperábamos que se paralizara el mundo, cuando de pronto estuvimos frente a la situación límite, lo que Karl Jasper, en alemán, llamó grenzsituation”, observó Pérez Pirela.

Para aportar elementos fundacionales del pensamiento de Camus, puso al aire un breve video en el que se plantea que en Camus tuvieron gran influencia los deportes de equipo: “Esa potente sensación de esperanza, de exaltación que acompaña las largas jornadas de entrenamiento hasta la celebración del partido, ganado o perdido”. Afirmaba el escritor que la escasa moral que aprendió, la obtuvo en los escenarios teatrales y en los estadios de fútbol, que fueron su verdadera universidad.

El presentador indicó que Camus comenzó la universidad en Argelia y la dejó por motivos de salud. Cuando llegó a París, encontró un círculo muy elitista de Filosofía, encabezado por quien era un rey de la intelectualidad de París, Jean-Paul Sartre, que siempre lo descartó por verlo como pieds-noir y por la falta de credenciales universitarias.

Ruptura de Camus y Sartre

El Equipo de Producción de Desde Donde Sea dio con un video en el que se resume la polémica entre Albert Camus y Jean-Paul Sartre, una de las más célebres y densas de su tiempo.
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https://www.youtube.com/watch?v=BlFRQtTp6FM