Par qui, où et quand la Bible aurait-elle été falsifiée ? A ces questions, les musulmans n'apportent aucune réponse pour fonder leur calomnie. Par contre, nous avons des milliers de manuscrits bibliques anciens, dont certains, notamment à Qoumran, remontent à plusieurs siècles avant JC, et sont identiques entre eux à 99,5%. Et les 0,5 sont des variantes, mineures, qui s'expliquent par une toujours possible distraction chez le copiste le plus attentif. Et comme elles ne remettent en cause aucun principe fondamental de la Foi, elles sont sans importance. Il aurait évidemment été impossible de falsifier ― en même temps ! ― des dizaines de milliers de Bibles écrites en diverses langues, dispersées en divers pays, de l’Égypte à l’Italie, de la Syrie à la Grèce, et sous des régimes politiques différents ! Aussi, pouvons-nous raisonnablement affirmer que la Bible dont nous disposons est conforme à l’original.
Quand jugera-t-on pour homicides volontaires les responsables de ces meurtres ? "On nous a demandé de piquer nos patients pour qu'ils partent plus vite ..."
Allah dit que le Coran est un livre évident (Coran 34.3 ; 43.2 ; 44.2), sans équivoque (Coran 39.28), d'une clarté limpide (Cf. Coran 24.54 ; 36.12). Or, Allah récompensera-t-il ceux qui font de bonnes œuvres (Coran 2.62 ; 99.7), ou non (Coran 9.17) ? Pour lui, les chrétiens seront-ils sauvés (Coran 2.62 ; 3.55 ; 5.69), ou non (Coran 3.85 ; 5.72) ? Allah dit encore que qui trouvera des contradictions dans le Coran aura la preuve de sa fausseté (Coran 4.82). Et il invite le musulman qui s’en rend compte à devenir chrétien (Coran 10.94 ; 3.55), tant l’imposture ne peut rester toujours cachée. Qui en effet peut venir après le Christ, sinon l’Antichrist ?
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Quand la loi humaine ne cherche pas à transcrire fidèlement la loi naturelle, connaissable par tous grâce à la raison, et mise en évidence par les Dix commandements, la société tombe aux mains des tyrans, qui font la pluie et le beau-temps au gré de leurs intérêts. Mais peut-on inventer le bien et le mal ? Pourquoi ne peut-on s’en passer ? Qui peut être plus juste et plus impartial que Dieu ? S’Il a commandé à Adam et Ève de ne pas manger du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, c’était pour qu’ils ne meurent pas (Gn 2.17). Car se prendre pour Dieu, c’est se couper de la Source de la vie, et donc se donner la mort ! Ce que fait la République franc-maçonne toujours plus mortifère comme le montre la récente constitutionnalisation du droit de tuer les enfants dans le sein de leur mère. Sans repentir, sans demande de pardon, sans pénitence, pas de salut, mais toutes sortes de malheurs, et pour finir, l’Enfer !
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Loué soit Jésus-Christ, qui, par Sa mort, a expié nos péchés, et par Sa résurrection, nous a ouvert les portes de la vie éternelle ! Sa grâce soit avec vous !
J’ai déjà eu l’occasion de débattre ou de critiquer les thèses d’Arnaud Dumouch, et je voudrais aujourd’hui mettre un point final à cette entreprise. Arnaud Dumouch cherche à prendre en défaut l’enseignement moral de l’Eglise en présentant des cas exceptionnels, dont les circonstances permettraient d’accomplir avec bonne conscience ce que la loi morale qualifie pourtant d’intrinsèquement mauvais. Il instaure ainsi une opposition entre la doctrine et la conscience individuelle qui devrait, en dernier lieu, décider elle-même du bien et du mal. La « pastorale » s’opposerait aux enseignements du Magistère en sorte que la conscience morale ne serait pas toujours obligée d’obéir à un précepte négatif particulier, comme par exemple « Tu ne commettras pas de meurtre », « Tu ne voleras pas », « Tu ne mentiras pas », « Tu ne commettras pas d’adultère », « Tu ne commettras pas d’acte impur », « Tu ne convoiteras pas le bien d’autrui » (Cf. Veritatis Splendor, n°56). Cependant, Dieu ne demande rien d’impossible, et toutes les difficultés peuvent se résoudre, avec l’aide de Sa grâce – qu’il faut donc demander -, par l’acceptation de la Croix … Mais Arnaud Dumouch trouve cela inhumain, aussi présente-t-il sa solution du moindre mal. Or, comme l’enseigne Paul VI (je cite) : « s’il est parfois licite de tolérer un moindre mal moral afin d’éviter un mal plus grand ou de promouvoir un bien plus grand, il n’est jamais permis, même pour de très graves raisons, de faire le mal afin qu’il en résulte un bien (cf. Rm 3.8), c’est-à-dire de prendre comme objet d’un acte positif de la volonté ce qui est intrinsèquement un désordre, et par conséquent une chose indigne de la personne humaine, même avec l’intention de sauvegarder ou de promouvoir des biens individuels, familiaux ou sociaux. (Humanae vitae, n°14) »Cela me semble répondre aux problématiques d’ordre moral présentées par Arnaud Dumouch. Je voudrais toutefois m’attarder sur son enseignement d’ordre doctrinal, dont le fleuron est sa théorie du salut dans la mort. Pour ce faire, je me servirai de la vidéo sur le suicide qu’a tournée avec lui Sébastien, le responsable de la chaîne YouTube « Les médiateurs ».
La suite : https://www.islam-et-verite.com/arnaud-dumouch-ou-le-salut-dans-la-mort/
http://www.editionsdmm.com/A-205006-judas-est-il-en-enfer-reponse-a-hans-urs-von-balthasar-une-supplique-au-pape.aspx
https://www.amazon.fr/Judas-est-il-Enfer-Guy-Pag%C3%A8s/dp/2856523811/ref=sr_1_1?
http://www.editionsdmm.com/A-205006-judas-est-il-en-enfer-reponse-a-hans-urs-von-balthasar-une-supplique-au-pape.aspx
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https://www.youtube.com/watch?v=crVDAoGxG1I