Il mito del vampiro ha radici antichissime, addirittura preistoriche. Il vampiro in realtà, non è altro che un morto che torna nel mondo dei vivi, ed è questa l’origine del mito stesso; due sono infatti le attività della vita umana che si credeva continuassero a esistere anche dopo il trapasso: il sesso e il cibo. Gli antichi consideravano che la vita sessuale dei morti fosse particolarmente intensa; per questa ragione popolazioni quali gli egizi e i mesopotami, collocavano delle concubine di pietra nel sepolcro: queste erano statuette femminili prive di piedi perché non potessero allontanarsi e dagli organi erotici particolarmente esaltati. Per evitare l’indesiderato ritorno del defunto (i primi a preoccuparsi erano i familiari e in modo particolare il compagno di letto), ogni popolazione aveva diversi sistemi più o meno drastici. Nel Neolitico i cadaveri venivano bruciati e chiusi in urne oppure legati e sotterrati in sepolcri ricoperti da pesanti macigni. In Colombia, presso popolazioni ancora esistenti, le vedove si allontanano per un certo periodo dal resto della tribù e dormono in letti di spine per scoraggiare il ritorno del marito; mentre i vedovi della Nuova Guinea si coricano tenendo a portata di mano una robusta ascia. I mesopotami si limitavano a fare riti sacri, mentre gli etruschi muravano i cadaveri e facevano sorvegliare continuamente il muro da guardie. I persiani, ma non solo, arrivavano al punto di far divorare i defunti da belve feroci; mentre tribù africane ne spezzavano la spina dorsale o addirittura chiudevano il morto in un sacco e lo maciullavano a bastonate prima di abbandonarlo. I popoli nomadi erano soliti trapassare il cuore e la testa dei cadaveri con ferri appuntiti per poi inchiodarli alla bara per impedire loro di seguire gli spostamenti della tribù. I romani, però, erano indubbiamente i più raffinati: la famiglia concedeva al defunto un periodo di tempo piuttosto breve, qualche giorno l’anno, durante il quale il morto poteva tornare tranquillamente nel mondo dei vivi per portare a termine faccende lasciate interrotte a causa della sua dipartita; in questi giorni l’intera famiglia si asteneva da tutte le occupazioni pubbliche e in certi casi stava addirittura segregata in casa. Poi, allo scadere del tempo concesso, il pater familias, cui erano delegate queste funzioni, attraverso un rituale simbolico, imponeva al defunto di fare ritorno nel mondo dei morti. Se vuoi saperne di più: https://www.amazon.it/TEMPO-VAMPIRI-alle-origini-mito/dp/1703705114/ref=sr_1_1?__mk_it_IT=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=tempo+di+vampiri&qid=1619041957&sr=8-1 ... https://www.youtube.com/watch?v=fV9Lpy34fn0

Il romanzo narra la storia di una famiglia di pescatori che vive e lavora ad Aci Trezza, un piccolo paese siciliano nei pressi di Catania. Ha un'impostazione corale e rappresenta personaggi uniti dalla stessa cultura ma divisi dalle loro diverse scelte di vita, soverchiate comunque da un destino tragico ed inevitabile. ? ?I personaggi? ?Padron 'Ntoni: è capofamiglia, anziano e saggio pescatore. Si esprime spesso attraverso proverbi e vecchi detti. Ad esempio, secondo lui "Gli uomini sono come le dita di una mano: il dito grosso fa da dito grosso e il dito piccolo fa da dito piccolo". ?Bastianazzo: figlio di Padron 'Ntoni e marito della Longa. Muore in viaggio con la Provvidenza mentre trasporta il carico di lupini. ?'Ntoni: è il nipote primogenito di padron 'Ntoni, ragazzo irrequieto e incapace di sopportare la difficile condizione della sua famiglia. Solo dopo la pena scontata in carcere e il dolore per la scoperta della fuga di sua sorella Lia, egli capisce a fondo quei tradizionali valori di attaccamento ed accettazione delle proprie origini, predicati dal suo nonno e identificabili nella vita di paese. ?Luca: secondogenito di Bastianazzo e della Longa, è più responsabile di 'Ntoni e degli altri fratelli. Arruolato di leva, muore nel corso della battaglia di Lissa. ?Maruzza: moglie di Bastianazzo, soprannominata la Longa. Dopo le due perdite rispettivamente del marito Bastianazzo e del figlio Luca, è la terza in casa Toscano a morire, quando, già fiacca ed indebolita dai lutti familiari, è colpita dal colera. ?Mena: figlia di Bastianazzo, semplice, operosa, dedita alla famiglia. Inizialmente viene promessa sposa a Brasi Cipolla, ma dopo la rovina della famiglia il matrimonio non si può fare, e decide di rinunciare anche all'amore per Alfio Mosca. Resta infine con il fratello Alessi e la cognata Nunziata ad occuparsi della riscattata Casa del Nespolo, a fare da mamma ai figli di Alessi e Nunziata e dunque simbolicamente a custodire i valori della famiglia e della tradizione, dei quali Verga ne fa la compiuta personificazione. ?Alessi: fratello minore di 'Ntoni e Luca, per quanto all'inizio della storia meno maturo e responsabile di Luca, a cagione della sua età giovanissima, si presenta subito come maggiormente incline ad apprendere il sapere ancestrale di Padron 'Ntoni, dimostrando interesse per i suoi proverbi e per l'esperienza marinara dell'anziano. Toccherà ad Alessi il ruolo di "ponte" tra il passato idillico di Padron 'Ntoni e la modernità dei tempi post-unitari: da adulto sarà sposato con la vicina Nunziata e ricostruirà la famiglia Malavoglia assumendo il ruolo di patriarca del nonno e ricomprando la Casa del Nespolo, ma col ricordo delle sofferenze subite. ?Lia: la più piccola della famiglia ... https://www.youtube.com/watch?v=Z-0UV7-YDic

Shadowhunters o The Mortal Instruments - Shadowhunters è una saga di romanzi urban fantasy, scritta da Cassandra Clare e ambientata nella New York contemporanea, pubblicata tra il 2007 e il 2014. Tra il 2010 e il 2013 l'autrice ha pubblicato una trilogia prequel, Shadowhunters - Le origini (in inglese The Infernal Devices), incentrata sulla figura di Tessa Gray, mentre nel 2016 è iniziata la pubblicazione della trilogia Shadowhunters - Dark Artifices, che ha come protagonista Emma Carstairs, già comparsa in Shadowhunters - Città del fuoco celeste. ... https://www.youtube.com/watch?v=ik9M2h1VKcs

Il dialetto mantovano è nato dal latino volgare, innestatosi sulla lingua celtica parlata dai Galli popolanti allora la Pianura padana. Come gli altri dialetti gallo-italici, nella storia ha subito diverse influenze, tra cui quella longobarda e emiliana (sotto i Canossa di Reggio Emilia). È comunque da sottolineare, la differenza fonetica e di pronuncia, che differenzia questo dialetto dai dialetti di zone adiacenti. Caratteristica del dialetto mantovano sia parlato che scritto (a differenza dei dialetti emiliani), è la mancanza della lettera "z", sostituita con "s" (es.: calsét = calza) o con "sz" (suono espresso con la notazione "S maiuscola", es.: raSor = rasoio) che rendono la parlata più dolce. Nella maggior parte della provincia inoltre, risalta l'abbondanza di suoni come Ö e Ü, quasi assenti nei vicini dialetti emiliani, accentuando la differenza di pronuncia con questi ultimi. Esempio: Italiano: mi ha punto una zanzara. Dialetto mantovano: am à pià / musgà 'na sansàla. ... https://www.youtube.com/watch?v=wD4Xjyr4V9A