... https://www.youtube.com/watch?v=IMVEvH-9CWg

書號：7012-05書名：牧養材料 第五系列 認識真理 第一題　經過過程的三一神 林前１５:４５　末後的亞當成了賜生命的靈。 太２８:１９　所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裡。 神祇有一位 聖經多次多方說到神祇有一位。無論在舊約或新約裡，都清楚並確定的告訴我們，神祇有一位。林前八章四節說，『神祇有一位，再沒有別的神。』以賽亞四十五章五節說，『我是耶和華，再沒有別神；除了我以外沒有神。』還有六節、二十一至二十二節，四十六章九節，四十四章六節、八節，都有同樣的話。 神有父、子、靈三方面的講究 主在馬太二十八章十九節說，『將他們浸入父、子、聖靈的名裡。』主在這裡清楚的說出父、子、聖靈三者。但主在這裡說到父、子、聖靈的名，所用的『名』字，在原文是單數的。這是說，父、子、聖靈雖是三者，名卻是一個。 父、子、靈是從永遠到永遠同時共存 父、子、靈都是永遠的 我們從以賽亞九章六節，希伯來一章十二節，九章十四節看到，父、子、靈都是永遠的。 父、子、靈同時共存 約翰十四章十六至十七節：『我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是實際的靈。』在這兩節裡，子向父禱告，使父差遣靈。故此，父、子、靈都同時共存。 父、子、靈互相內在，不相分離 十節說，『我在父裡面，父在我裡面。』這指出父並不是在子身外同來，乃是在子裡面同來。還有八章二十九節說，『那差我來的是與我同在，祂沒有撇下我獨自一人。』路加四章一節也說，『耶穌滿有聖靈。』這些經文都證明，當子活在地上的時候，父和靈也都與祂同在，三者不相分離。 父、子、靈三者是一 子就是父 以賽亞九章六節說，『有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；…祂的名稱為…全能的神、永遠的父。』不錯，是一個嬰孩，但祂就是全能的神。子就是永遠的父。 末後的亞當（子）成了賜生命的靈 林前十五章四十五節說，『末後的亞當成了賜生命的靈。』末後的亞當，當然是在肉身裡的主耶穌，而賜生命的靈，也當然是聖靈。絕不能在聖靈之外，還另有一位賜生命的靈。所以這節聖經清楚告訴我們，主耶穌就是聖靈。 主（子）就是那靈 林後三章十七節說，『主就是那靈。』這裡所說的『主』當然是主耶穌；所說的『那靈』當然是聖靈。我們的主就是聖靈；祂是父，祂也是靈，一切都是祂�� ... https://www.youtube.com/watch?v=jYMEH8Dh-Fc

主題：撒母耳所學生命的功課和聖別的警告 引經：撒上三10，賽五十4，弗五26 要點： 1.撒母耳所學習生命的功課： A.在撒上三10指出，撒母耳在老以利，就是衰微之亞倫祭司職分末一位祭司的監護下長大，受他教導事奉神的路，當耶和華三次呼喚撒母耳時，以利教導撒母耳向耶和華說：『請說，僕人敬聽，』以聽主說話。 B.賽五十4指出，主的耳朵能聽，是聽神說話的榜樣，並且在弗五26，召會當聽主的說話，好藉著話中之水得著洗滌和潔淨，聽主說話如何使撒母耳能與主合作，我們也當藉著聽主說話，而成為新婦，作祂的配偶，而成就神永遠經綸的目標。 2.撒母耳所學習聖別的警告： A.撒母耳在以利家不僅學習生命的功課，也在消極的環境中看見，神對以利家嚴厲的審判，他不僅看見約櫃被僭用、被擄、也因著看見墮落亞倫祭司職分的敗落，至終以利和兩個兒子都死亡。 B.撒母耳看見這一切悲慘的事，卻沒有減弱撒母耳將來的祭司職分，反而成為對他聖別的警告，使他在一生對神的事奉上，警告他並提醒他，使他保持純潔，而成為正確、忠信的祭司，成為審斷的士師，為神說話的申言者，以及帶進君王職分的人。 應用：從撒母耳受成全的圖畫可見，我們的生命在乎主的話語，我們的工作在乎主的命令，要作主的僕人，就要像馬利亞一樣，在主腳邊一直聽祂，並在消極負面的環境中，學習聖別的警告。 ... https://www.youtube.com/watch?v=bTJqDmbpZ0g

主題：藉著享受基督，有真正持守安息日的路 引用經文：耶十七21-22，出三一17 真理要點： 1.我們需要看見持守安息日的路： A.在耶十七21-22，接著樹栽於水旁的啟示之後，給我們看見耶和華關於安息日的警告。 B.安息日的路就是停止我們一切的工作，接受神這活水作我們的享受。 2.要與神同工，就需享受安息： A.在出三一17，在帳幕建造工作的囑咐之後，插入一段論到安息日的話，指明建造者需要學習如何與主同得安息。 B.神先作工，後享受安息，人被造之後，先享受安息，才能與神同工，這是神聖的原則。 真理應用：看見門徒藉著禱告，被那靈充滿並充溢，滿了屬天之酒的享受，才開始與神同工的榜樣，不僅參加禱告聚會，也建立禱告小組，與主是一而作工。 ... https://www.youtube.com/watch?v=ENeTAnevnAE