00:00 倪世聰 00:08 寬慕(木)法師 00:22 東林念佛堂 00:40 蔣介石打盹做夢 01:45 雪竇寺 02:26 請太虛大師做住持 03:30 前生是出家人 蔣介石先生的祖父蔣玉表（斯年）早年信佛，中年之後就志在修行，一心向佛，成了虔誠的佛教徒。蔣母王太夫人彩玉一生茹素拜佛，手不離經，晚年時，乾脆拜雪竇寺方丈為師，皈依佛門，並在寺內設有佛堂。蔣介石三次下野，曾到寺中求簽問卜，有時還會在寺內一住十多天。蔣經國先生小時為專心攻讀經書曾在寺內度過整整一個夏天。至於蔣介石的元配夫人毛福梅，更是虔心向佛，每天茹素禮佛，熟讀經書，也曾在雪竇寺內辟靜室誦經修行，儼然是一個出家的比丘尼。上個世紀二十年代，蔣介石就是受毛福梅之托，專請時任全國佛教協會會長的太虛大師來雪竇寺講解《心經》，並主持寺事。於是蔣介石和太虛大師又結下了深深的佛緣。1936年十月廿七日，蔣介石滿五十大壽，太虛即在雪竇寺設〈蔣師佛法會〉，以佛家特有的儀式為蔣祝壽。1947年三月十七日，太虛因腦溢血而猝死於上海玉佛寺，蔣介石則送了 "潮音永亮" 的輓詞，表示他對太虛法師的哀悼與崇敬。 資料來源: http://www.taiwan-zhejiang.com/megazine/008/22.htm 影片剪輯自 玅境法師講 "瑜伽師地論 321"▶️ https://www.youtube.com/watch?v=6Q_sjspPpJg #玅境法師 #心的調色盤 ... https://www.youtube.com/watch?v=ix6JFYZzRbo

釋迦牟尼佛過去的時候做一個居士叫張窩尼（這個尼不是女衆，這個尼是他的名稱，比丘尼的尼），這個居士的父親是經商的，在外面跑船做生意，雖然賺了一點錢，但是（古時候跑船也沒有什麽氣象報告）在一次颱風的因緣當中喪生了、死掉了。死掉以後，他的母親只有這個兒子，就下定决心不讓這個兒子去做經商跑船的生意，就讓他在地上學一門專門的技術過活。張窩尼在做這門專業技術的時候，經常被人家取笑，因爲那個時候的風俗──你不繼承父親的職業，這個是可耻的。剛開始張窩尼還能忍受，但是時間久了以後、太多的譏笑以後，他受不了，他一定要去做他該做的事情，他就跟母親說「我應該繼承我父親的職業才對」，雖然他母親再三的勸諫，但是張窩尼說「我心意已經决定了」，他就參加跑船的工作行列。這一天他要出去的時候，他母親跑到碼頭上，非常的傷心，抱著張窩尼不肯讓他離開。張窩尼眼看船要開了，情急之下就把他母親推開來，他母親撞到牆壁頭就流血。張窩尼上船以後，去的時候很順利，但是在回程的時候遇到了暴風雨，這個船就沉沒了；但是張窩尼因爲過去有善業力的（有福報力的人不同），他就抱著一個浮木飄到一個荒島上，在荒島上他累了就睡著了。睡著以後，到了晚上就醒過來，醒過來以後看到一片荒島，在遠處的地方有光明，他就往光明的地方走過去，這個時候有一個山洞，他就走進這個山洞。這個山洞裏面都是一些恐怖的境界，有些人的雙手被刀砍，砍了以後春風吹又生，手生出來又被刀子砍；有些人可能是口業重，舌頭被拔出來切成細小塊，然後春風一吹舌頭又生出來，又被拔出來又被切成小塊；其中有一個人頭部有一個熱鐵輪罩在這個人頭上，他全身發痛。張窩尼問：你這個人頭部怎麽有一個熱鐵輪，這麽痛苦，這是怎麽回事呢？這個人說：我過去生不孝順我的父母親，我經常把父母親推開，撞到牆壁頭就撞破了，所以今生招感這個果報。張窩尼這麽一想：誒，我離開家的時候，我母親也抱住我，我把她推開，她也撞到牆壁流血了。張窩尼這麽一想以後，他的業報就現前，也有熱鐵輪罩在他的頭上，非常痛苦。當然，遇到痛苦，有善根的人跟沒有善根的人就有差別，所以你看在菩薩的經典上說：一個成就菩薩種性的衆生墮落到三惡道，他很快就彈出來，因爲他容易起善心。張窩尼在這個熱鐵輪在頭上痛的時候，他就想：「我今天造的罪業受這個果報，無量無邊愚痴的衆生他們也造了很多罪業，他們也要受這個果報」，好，既然這樣，他就釋放一個善心，他說「我希望所有衆生的業都讓我來承當」，就是這個地方說的「以我善樂諸因果，他苦因果盡無餘」。他起這個善心以後，心生則種種法生，心滅則種種法滅，他的惡心消滅、善心生起的時候，這個罪業的法就消失掉，他這個熱鐵輪就消失掉，他死了以後就生到忉利天。 資料來源: http://read.goodweb.net.cn/PDF/p19/%E7%91%9C%E4%BC%BD%E8%8F%A9%E8%90%A8%E6%88%92%E6%9C%AC-%E7%B9%81.pdf 昔佛在王舍城，告諸比丘：「於父母所，少作供養，獲福無量；少作不順，獲罪無量。」 諸比丘白佛言：「世尊！罪福之報，其事云何？」 佛言：「我於過去久遠世時，波羅奈國有長者子，名慈童女，其父早喪，錢財用盡，役力賣薪，日得兩錢，奉養老母。方計轉勝，日得四錢，以供於母；遂復漸差，日得八錢，供養於母；轉為眾人之所體信，遠近投趣，獲利轉多，日十六錢，奉給於母。 「眾人見其聰明福德，而勸之言：『汝父在時，常入海採寶。汝今何為不入海也？』聞是語已，而白母言：『我父在時，恒作何業？』母言：『汝父在時，入海取寶。』便白母言：『我父若當入海採寶，我今何故不復入海？』母見其子慈仁孝順，謂不能去，戲語之，言：『汝亦可去。』得母此語，謂呼已定，便計伴侶，欲入海去。莊嚴既竟，辭母欲去。母即語言：『我唯一子，當待我死，何由放汝？』兒答母言：『先若不許，不敢正意。母已許我，那得復遮？望以此身立信而死。許他已定，不復得住。』母見子意正，前抱脚哭，而作是言：『不待我死，何由得去？』兒便決意，自掣手出脚，絕母數十根髮。母畏兒得罪，即放使去。共諸商賈，遂入於海。達到寶渚，多取珍寶，與諸同伴，便還發引。 「時有二道，一是水道。一是陸道。眾人皆言從陸道去，即從陸道。時彼國法，賊來劫奪，若得商主，諸商人物，皆入於賊；不得商主，雖獲財物，商主來還，盡歸財物。以是之故，是慈童女，恒出營別宿，商人早起，來迎取之。一夜大風，商人卒起，忘不迎取；商主於後，即不得伴，不識途徑。見有一山，便往至上，遙見有城，紺琉璃色，飢渴困乏，疾走向之。爾時城中，有四玉女擎如意寶珠，作倡伎樂，而共來迎，四萬歲中，受大快樂。於是自然，厭離心生，便欲捨去。諸玉女言：『閻浮提人，甚無反復，共我生活，經四萬歲，云何一旦捨我而去？』不顧其言，便復前行。見頗梨城，有八玉女，擎八如意珠，亦作伎樂，而來迎之，八萬歲中，極大歡樂。生厭惡心，復捨遠去。至白銀城，有十六玉女，擎十六如意珠，如前來迎，十六萬歲，受大快樂，亦復捨去。至黃金城，有三十二玉女，擎三十二如意珠，如前來迎，又三十二萬歲，受大快樂，亦欲捨去。諸玉女言：『汝前後所住，常得好處，自此已去，更無好處，不如即住。』聞是語已，而自念言：『諸玉女等，戀慕我故，作是語耳，若當前進必有好處。』即便捨去。 「遙見鐵城，心生疑怪，而作是念言：『外雖是鐵，內為極好。』漸漸前進，並近於城，亦無玉女來迎之者，復作念言：『城中甚似極大快樂，是故不及來迎於我。』轉轉前進 ... https://www.youtube.com/watch?v=Ji3AJ_oDhCA

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