„Die Araber überfallen Subsahara-Afrika seit dreizehn Jahrhunderten ohne Unterbrechung. Die meisten der von ihnen deportierten Männer sind aufgrund ihrer unmenschlichen Behandlung verschwunden. Diese schmerzhafte Seite der Geschichte der Schwarzen scheint noch nicht vollständig abgeschlossen zu sein. Der Beginn dieser Behandlung der Schwarzen begann, als der arabische Emir und General Abdallah ben Saïd den Sudanesen im Jahr 652 ein „Bakht“ (ein Abkommen) auferlegten, das sie zwang, jährlich Hunderte von Sklaven zu liefern. Die meisten von ihnen waren Männer, die den Menschen in Darfur entrissen wurden. Das wurde der Ausgangspunkt für eine enorme menschliche Operation, die offiziell bis Anfang des 20. Jahrhunderts andauerte.“ Bis heute waren die am meisten analysierten und dokumentierten Formen der Sklaverei und des Sklavenhandels die transatlantischen. Mehrere Essays, Romane und Filme haben sich mit dem Thema befasst und es der Öffentlichkeit ermöglicht, etwas über diese tragische Geschichte zu erfahren. „Allerdings hatte Europa kein Monopol auf den Sklavenhandel. Es gab andere, wie die von den Arabern organisierten ostafrikanischen und transsaharischen Handelsgeschäfte. Diese waren gewalttätig und verheerend für die Afrikaner und ihre Nachkommen, ebenso wie die transatlantischen, die lange Zeit von Islam und Christentum unterstützt wurden. „Während die Sklaverei im Laufe der Geschichte unter allen Nationen und auf allen Kontinenten bekannt war, ist weniger bekannt, dass der afrikanische Sklavenhandel von den arabischen Muslimen eingeführt wurde; es dauerte ungefähr dreizehn Jahrhunderte ohne Unterbrechung. Es wurde von einer allgemeinen Kastration einer unübersehbaren Zahl schwarzer Gefangener begleitet. Seine Wirkung war größer als der transatlantische Sklavenhandel. Das Traurigste an dieser historischen Tragödie ist, dass die meisten der Deportierten aufgrund der von den Arabern verfolgten Politik ihrer Nachkommen beraubt wurden. „In der arabischen Welt hat die Vorstellung von der grundlegenden Minderwertigkeit der Schwarzen tiefe Wurzeln geschlagen, was die Akzeptanz der Misshandlung schwarzer Gefangener und die Mittel erklärt, mit denen ihnen die Nachkommenschaft verweigert wird. Das Ergebnis ist, dass sie heutzutage in der Türkei, im Jemen und im Irak fast verschwunden sind; und nur sehr wenige Überlebende sind in Nordafrika und Saudi-Arabien zu finden. Der arabisch-muslimische Sklavenhandel war ein wahrer Völkermord an Schwarzen. Zum Vergleich: Rund 70 Millionen afrikanische Nachkommen des transatlantischen Sklavenhandels leben heute in Amerika; hauptsächlich in den Vereinigten Staaten, Brasilien und den karibischen Inseln; während nur eine kleine Minderheit von Afrikanern in den arabisch-muslimischen Ländern überlebt hat. „Obwohl es keine Abstufungen in der Klassifizierung von Schrecken oder ein Monopol für Grausamkeiten an Menschen gibt, war der arabisch-muslimische Sklavenhandel für Schwarzafrika weitaus verheerender als der transatlantische Handel. „Es ist bedauerlich, dass der arabisch-muslimische Sklavenhandel wenig bekannt oder erforscht ist. Es ist verwunderlich, dass viele das Thema aus religiöser oder weltanschaulicher Verbundenheit gerne unter einen Schleier der Vergessenheit hüllen würden. Es ist, als wäre ein praktischer Pakt zwischen den Nachkommen der Opfer und ihren Peinigern geschlossen worden, der zu dieser Leugnung geführt hat. Dieses Schweigen oder die Unterschätzung des Ausmaßes des arabischen Sklavenhandels führt dazu, dass dem transatlantischen Sklavenhandel eine einzigartige Aufmerksamkeit zuteil wird. „Außerdem versuchen arabisch-muslimische Intellektuelle, die Erinnerung an diese Schande auszulöschen, als ob es nie passiert wäre! Sie versäumen es, ihre eigene Geschichte kritisch zu hinterfragen und solche Themen mit ihren Landsleuten zu diskutieren. Afroamerikaner, die zum Islam konvertieren, scheinen den arabisch-muslimischen Sklavenhandel nicht wahrzunehmen; als ob jede Erwähnung dieses Themas ein Versuch wäre, die Übel des transatlantischen Sklavenhandels zu minimieren! „So verhüllt seit langem ein Schleier des Schweigens eine dunkle Seite unserer gemeinsamen Geschichte, während wir diese seltsame Amnesie auch bei schwarzen Eliten beobachten. Sie liegen falsch, wenn sie die Erinnerung an diesen Völkermord ignorieren. Ebenso unwissenschaftlich ist es, wenn sie ihre Aufmerksamkeit auf den transatlantischen Sklavenhandel richten. Indem ich mein Buch schreibe, lüfte ich den Schleier über dieser dunklen Seite unserer Geschichte. Mein Buch ist ein Denkmal für dieses Martyrium der Schwarzen; ihre Nachkommen dürfen nicht länger heuchlerisch selektiv bleiben und sich ausschließlich auf westliche Verbrechen konzentrieren. Folge uns auf Twitter: https://twitter.com/BasedCongo #IslamischeSklaverei #ArabischeSklaverei #Sklaverei

En 1930, l'Exposition universelle coloniale a eu lieu à Anvers. Alors que cette exposition portait sur la culture maritime et flamande, une exposition avait lieu à Liège au même moment, portant sur la croissance industrielle et la culture wallonne. Ces expositions sont le fruit d'un compromis en 1926. La Belgique avait pris en charge l'organisation d'une exposition universelle en 1914, mais la Première Guerre mondiale perturbe les préparatifs. Après moult débats, le gouvernement décida en 1926 d'accorder à Anvers et Liège une double exposition dont les thèmes seraient répartis entre les deux lieux. Le Boerentoren a été construit pour l'exposition, à l'époque le plus haut gratte-ciel d'Europe et aujourd'hui une icône d'Anvers. Suivre sur Twitter: https://twitter.com/BasedCongo #Expo1930 #expositionColonial #Belgique