釋迦牟尼佛在王舍城的竹林精舍教化眾生的時候，有一次，阿難尊者在法會中站起身來，合掌問佛陀道： 「佛陀！當初您在鹿野苑中，初轉法輪的時候，首先為五比丘說四聖諦的妙法使他們成為阿羅漢。」「佛陀！五位比丘在過去生中和佛陀有什麼殊勝的因緣，能最先聽聞佛法？請佛陀垂愛，慈悲為我們解說！」 佛陀對阿難和大眾說道：「五位比丘，在過去世曾經吃過我的肉才得以保全生命，所以今世才能最先聽聞佛法，得到解脫。」佛陀說這些話時，在場聽到的人無不感到奇異！ 此時，阿難又站起來問:「佛陀！他們在前生為什麼吃佛陀的肉呢？」這時四周靜悄悄的，大講堂裏雖然坐有上萬人，可是一點聲音都沒有，大家連呼吸都不敢大聲，靜候著佛陀宣說五比丘的因緣。 寶座上的佛陀，開口說了： 過去，有一個國家，國王賢能幹練，量大心慈，幾百萬的人民在國王仁愛的領導下過著國泰民安的生活。可是世事無常，在安樂愉快的生活中也遭遇到旱災之苦，人民受到煎焚的渴苦，一切農作物都已枯死。據當時天文學家的預測，這種災難可能長達十二年之久。 當時國王憂愁萬分，十二年的災害，國內人民的生命還保得住嗎？於是，國王召集大臣討論解救的辦法。最後，決定的方法是： 「將全國人民所積存的糧產都集合起來，並將國庫裏的所有糧產全部拿出來，然後統計全國的人口，以一天可生存的最少數量分配給每一個國民。」 國王下令，從當天開始就實施這個辦法。人民雖然生活困苦，但還沒有發現餓死的人。一月復一月，一年復一年的過去，所有的糧食也將吃盡了，田園枯乾得不能播種。國王的心裏焦急難過萬分，左思右想，他決定捨自己的生命以保全大眾的生存。這時他宣佈說： 「我要到外面周遊，時間不限定，走到那裏，休息到那裏，誰願意跟我去就去，不願去的人留在國裏。」 聽說國王要出遊，就約有二萬人願跟隨著去。當天出發，來到一座小山，大家都已疲倦不堪，國王走到茂林下，下令大家隨便休息。因為過於疲乏，二萬人民很快地睡著了，國王一個人坐在高處，看到大眾皆已熟睡，就向四方禮拜以後，默默地發願說： 「現在國內的人民遭受饑荒的痛苦，如果這樣繼續下去，必有絕命的可能。為了大眾的生命，我願犧牲自己的生命，更願來世，生為大魚，以我身上的肉，來救濟一切人民的饑餓。在我的身上，令他們有取不盡，用不竭的血肉。」 祈禱發願以後，國王爬到高大的樹上，捨身跳下來，隨即斃命身死。 國王死後，隨著他的願力化生為大河中的魚，這條魚身長有五百由旬，（一由旬為四十里，五百由旬即二萬里）。 這時，城裏有五個土木工人。有一天，他們到河邊工作，被河裏的大魚看到了，就發出人語說道： 「你們如果肚子餓的話，可來割我的肉充饑，不過吃飽以後，還願你們儘量割我的肉帶回城裏，分給別人吃。今天，你們先吃我的肉，將來我修行證果時，一定先來度你們，離開痛苦。」 大魚說到這裏，停了一下，又說道：「你們回去時，告訴全國人民，說需要的人盡可以來拿。」 五個工人聽了大魚的話，非常歡喜，拿起利刀，在大魚身上隨意割肉來吃，吃飽了，又帶很多回去。到了城裏，逢人就說，把這種消息傳遍全國。 因此，很多很多的人都到河邊取魚肉。 但真是不可思議，無數的人割魚肉、吃魚肉，可是永遠有割不完的肉。這樣經過十二年的饑荒，卻沒有一個被餓死的人。 阿難！你知道我為什麼說這段往事呢？當時的國王就是我的前世。回憶當初，發願要成佛，我經常犧牲自己的生命來利益眾生。當時的五個土木工人，就是今世的五位比丘，現在圍坐在我四周的八萬人，都是曾經吃過我的肉的人。 佛陀講到這裏，弟子們感動得流下眼淚，並發願以後要努力勤修，早日證果。 資料來源: https://lifetvtc22389987.pixnet.net/blog/post/75591694-%E8%AE%8A%E6%88%90%E5%A4%A7%E9%AD%9A%E7%9A%84%E5%9C%8B%E7%8E%8B%E3%80%90%E6%B5%B7%E6%BF%A4%E6%B3%95%E5%B8%AB%E8%AA%AA%E6%95%85%E4%BA%8B%E7%AC%AC%E4%B8%80%E9%9B%86%E3%80%91 …… 菩薩捐棄了自己的身體，靈識又化為一條鱣魚之王，身長約有一里光景。 海邊上有一個國家，正在遭受乾旱災害，莊稼都被枯死了。 黎民百姓飢謹難忍，最後發生人吃人，相互吞啖的境地。 大魚見到這種悲慘的情景，痛苦地流淚想：「眾生為了活命，昏迷到相互殘殺吞食的地步，這是多麼慘痛的災難呀！我的身體有約一里長的肉，可以解決百姓半個多月的饑荒呀！」 大魚隨即游到這個國家的海邊，擱淺在海灘上。 全國百姓看到一條大魚擱淺在海灘上，舉國上下都來割它身上的肉充飢，以求活命。 魚身上的肉卻割了又長，長了又割，幾個月下來，魚還是活著，魚肉生長不止。 天神見到很不忍心，因此下界到魚旁說：「你這樣忍受數月被不斷割肉的痛苦，怎麼能忍受得了呢？為何不早些結束自己的生命？這樣就可以脫離割肉的創痛啦！」 大魚說：「我自己如果斷絕了生命，神識離開了，軀體就會腐爛，百姓以後飢餓了，還會相互吞吃。我不忍看到人吃人的慘劇，其心為此事感傷」 天神聽魚所言非常感動，尊敬地說：「菩薩胸中所懷大慈大悲之心，是難以企及的！」 天神們也為之感嘆道：「你以後必定會成佛，普渡我等苦惱的眾生。」 …… 故事出自《六度集經》 資料來源: https://read01.com/gBMLjN.html #淨界法師 #心的調色盤 ... https://www.youtube.com/watch?v=wPIjN5a80E4

#心的調色盤 #開誤慧跟 歡迎訂閱【心的調色盤】 https://www.youtube.com/channel/UCwjxDbzLsV0CRv4wWIMBxXA?sub_confirmation=1 佛門過午不食的時間，不是指現代時鐘的中午十二點。古代沒有時鐘，通常是在陽光下立一根棍子，當影子到達正中，就是正午時分。持午的人，從當天正午到次日早上明相現時才能進食。所謂明相，並沒有具體時間，以在室外可以看到自己的掌紋為準。 ... https://www.youtube.com/watch?v=XXWVteWBtcc

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馬祖禪師一開始是親近懷讓禪師。懷讓禪師其實一看到馬祖禪師的時候，就知道這個人善根深厚，必成大器，所以對他就特別地關照。 馬祖禪師為什麼叫道一？因為他很喜歡打坐。他有事沒事的時候也不跟人家講話，就雙腿盤起來打坐。有一天，他也是在禪堂打坐的時候，懷讓禪師就要點撥他，就跑到他面前，問他說：欸，某某人，你為什麼老是打坐？你圖個什麼？馬祖禪師說：我圖作佛。懷讓禪師說：哦，不錯，很有志向。他也沒說什麼，就走了。 第二天馬祖禪師又在禪堂打坐。懷讓禪師就拿一個磚塊，又拿一塊抹布，坐在他的前面就擦那個磚塊。第三天馬祖禪師打坐，他再往他前面，還擦磚塊。擦了幾天以後，馬祖禪師受不了了，就跟懷讓禪師說：師父！您老人家老拿那塊布去擦那個磚塊幹嘛？ 他說：我要把這個磚塊磨成鏡子，磨磚成鏡。馬祖禪師說：這是個磚塊，你怎麼擦也就是一個莊嚴的磚塊，怎麼可能成為鏡子呢？懷讓禪師說：磨磚不能成鏡，你打坐怎麼會作佛呢？ 他說得沒錯，打坐會讓一個人寂靜。你調身、調息、調心，其實打坐是讓你的身心寂靜。你作佛要理觀，不是法門的事修就會作佛。每一個法門有它的功能。比如拜懺，拜懺可以消業障，但是你說拜懺能夠作佛，那你這個就扯太遠了。是吧？但是，如果你加上理觀，那拜懺可以成佛！你加上理觀，打坐也可以成佛！但是，你要沒有理觀，那對不起，打坐就是打坐，你不要跟扯上作佛，這扯太遠了，打坐就是安定其心。這個時候，懷讓禪師就說了：牛車不行，這個牛車它不走，你是打牛，還是打車？這個時候馬祖道一禪師聞後開悟。 重點不是那個法門，而是你在修法門的時候，你的內觀的心性有沒有生起來？內觀真如那個心性有沒有生起來？ 資料來源: http://www.fodizi.tw/qt/qita/23770.html 道一禪師於唐朝開元年間來到南嶽般若寺。他不看經書，也不詢問佛法的道理，整天只是打坐參禪。有一天，懷讓禪師便問他：「大德坐禪為的是什麼？」道一禪師便回答說：「想成佛。」懷讓禪師一言不發，拿起磚瓦便往寺前的一塊石頭上磨。道一覺得很奇怪：「磨磚頭作什麼？」懷讓禪師回答說：「磨磚成鏡啊！」道一聽了覺得很可笑：「磨磚哪可能成鏡呢？」懷讓禪師反過來責問他：「磨磚既然不能成鏡，那坐禪難道就可以成佛嗎？」道一禪師迷惑地問：「要不然要怎麼做才對呢？」懷讓禪師答道：「就好像牛拉著車子，如 ... https://www.youtube.com/watch?v=eQ0aXvxJLFE