Sesión completa: https://youtu.be/nCQwLskh_zU Exponen: Carmen Parejo (VaM) y Laura Sánchez (CEMAC) -Las bases sociales de la cuestión femenina, Kollontai: https://www.marxists.org/espanol/kollontai/1907/001.htm -Directrices para el movimiento comunista femenino, Zetkin: https://www.marxists.org/espanol/zetkin/1920/0001.htm -Crítica al feminismo de occidente, Anuradha Ghandy: https://borrokagaraia.files.wordpress.com/2018/05/cricc81tica-al-feminismo-en-occidente-anuradha-ghandy.pdf?fbclid=IwAR3LdtL5pLVjl_13clc3blKtfA06W0d2GC36Yix6jMD5s6cK68oJy-ZnsAo -Textos sobre la mujer, Marx y Engels: https://www.marxists.org/espanol/m-e/selecciones/m_e_mujer.htm Justificación del curso: Desde el último tercio del siglo XX hay una crisis en el movimiento comunista internacional que se ha intensificado desde la caída de la URSS. Esto ha propiciado la crisis teórica de las propias organizaciones revolucionarias, con los consecuentes problemas de táctica y estrategia. Uno de los elementos que se ven afectados de forma acuciante por esta situación es la perspectiva política que desde las organizaciones revolucionarias se ha dado en los últimos años a la cuestión de la mujer. Dentro del abandono general del marxismo leninismo (o de su estudio y aplicación insuficientes), que entregó a nuestras organizaciones a luchas parciales reformistas perdiendo el horizonte revolucionario de conjunto (tanto en el sindicalismo como en otras parcelas de lucha social), la cuestión de la mujer ha sufrido la misma confusión teórica y errores prácticos. En lugar de asimilar y desarrollar los importantes aportes del marxismo leninismo al respecto, la cuestión de la mujer pasó a ser asumida como un elemento que, en lo teórico, había que introducir en el marxismo desde el feminismo. En lo práctico, se ha exigido a las compañeras una doble militancia sin enfoque superador. Esto generó dos problemas. Por un lado, la reproducción de una carencia formativa generalizada dentro de las organizaciones comunistas en lo relativo al enfoque marxista leninista de la cuestión de la mujer; un enfoque acumulado durante décadas y cuyo desconocimiento arrastra a graves confusiones. Por otro lado, un distanciamiento político de miles de mujeres comunistas que pasaron a engrosar las filas de otras corrientes políticas ante la situación de desamparo ideológico y segregación sexual de la lucha. En ese sentido, surgen y se nutren —como consecuencia inevitable de ese proceso— una serie de supuestos movimientos aparentemente híbridos llamados "Feminismo socialista", "Feminismo marxista", "Feminismo de clase" y otras etiquetas que pretenden desmarcar a las mujeres que vienen de la tradición comunista, ahora en el seno del feminismo, de las mujeres de ideología burguesa y pequeñoburguesa que siempre estuvieron ahí. Estas posturas eclécticas reproducen una visión distorsionada del marxismo leninismo y contribuyen a mantener a una parte de la militancia fuera de las bases teóricas elementales. Ello ahonda en la falta de cohesión ideológica y en un reparto no revolucionario de tareas militantes por sexo. Todo ello incapacita para la transformación real del estado actual de cosas. Este fenómeno no está vinculado solo con el feminismo y con la participación política abstracta de las mujeres. Esta situación tiene su raíz en las diferentes opresiones y explotaciones que se reproducen en la sociedad contemporánea; raíz compleja que la crisis del movimiento comunista ha impedido afrontar de manera dialéctica, coherente, total y revolucionaria. Pero dentro de este proceso de crisis, también hemos identificado que en los últimos años multitud de mujeres se han adentrado en el comunismo partiendo de una primera inquietud y politización feminista. Esto es positivo y común, pues toda llegada a la perspectiva global del marxismo leninismo parte de algún punto. Al mismo tiempo, el feminismo ha propiciado que entre la militancia comunista se genere un mayor esfuerzo teórico por recuperar el análisis marxista leninista de la cuestión de la mujer. Este es el momento histórico y teórico en el que organizamos la presente actividad. En este curso afrontaremos, desde el marxismo leninismo, la tarea de clarificación ideológica que ayude a romper: 1) con la segregación sexual política que tanto daño nos hace y que provoca un importante extrañamiento entre camaradas; 2) con el rechazo de principios básicos y fundamentales de la teoría marxista; 3) con la tergiversación continuada de la obra y teoría marxista, a menudo con lenguaje afín pero principios burgueses y en ocasiones abiertamente anticomunista; 4) con una visión limitada del marxismo leninismo, que desaprovecha el indispensable trabajo revolucionario, teórico y práctico, desarrollado desde Marx y Engels mismos sobre la cuestión de la mujer. ... https://www.youtube.com/watch?v=l68Lz7-x1YU

Expone: Carmen Parejo (Asociación Cultural Volver a Marx) Lecturas previas recomendadas: -Prólogo y capítulo 1: "La mitad del cielo: El movimiento de liberación de las mujeres en China", Claude Broyelle. https://omegalfa.es/downloadfile.php?file=libros/el-movimiento-de-liberacion-de-las-mujeres-en-china.pdf La lucha por la emancipación de la mujer, Su Kung. https://volveramarx.sharepoint.com/:b:/g/EVcPCBqLVA5DtdzjzpEf3CkBsQL3WtiWFoJckNvHT_Z_KA?e=zhycvp Justificación del curso: Desde el último tercio del siglo XX hay una crisis en el movimiento comunista internacional que se ha intensificado desde la caída de la URSS. Esto ha propiciado la crisis teórica de las propias organizaciones revolucionarias, con los consecuentes problemas de táctica y estrategia. Uno de los elementos que se ven afectados de forma acuciante por esta situación es la perspectiva política que desde las organizaciones revolucionarias se ha dado en los últimos años a la cuestión de la mujer. Dentro del abandono general del marxismo leninismo (o de su estudio y aplicación insuficientes), que entregó a nuestras organizaciones a luchas parciales reformistas perdiendo el horizonte revolucionario de conjunto (tanto en el sindicalismo como en otras parcelas de lucha social), la cuestión de la mujer ha sufrido la misma confusión teórica y errores prácticos. En lugar de asimilar y desarrollar los importantes aportes del marxismo leninismo al respecto, la cuestión de la mujer pasó a ser asumida como un elemento que, en lo teórico, había que introducir en el marxismo desde el feminismo. En lo práctico, se ha exigido a las compañeras una doble militancia sin enfoque superador. Esto generó dos problemas. Por un lado, la reproducción de una carencia formativa generalizada dentro de las organizaciones comunistas en lo relativo al enfoque marxista leninista de la cuestión de la mujer; un enfoque acumulado durante décadas y cuyo desconocimiento arrastra a graves confusiones. Por otro lado, un distanciamiento político de miles de mujeres comunistas que pasaron a engrosar las filas de otras corrientes políticas ante la situación de desamparo ideológico y segregación sexual de la lucha. En ese sentido, surgen y se nutren —como consecuencia inevitable de ese proceso— una serie de supuestos movimientos aparentemente híbridos llamados "Feminismo socialista", "Feminismo marxista", "Feminismo de clase" y otras etiquetas que pretenden desmarcar a las mujeres que vienen de la tradición comunista, ahora en el seno del feminismo, de las mujeres de ideología burguesa y pequeñoburguesa que siempre estuvieron ahí. Estas posturas eclécticas reproducen una visión distorsionada del marxismo leninismo y contribuyen a mantener a una parte de la militancia fuera de las bases teóricas elementales. Ello ahonda en la falta de cohesión ideológica y en un reparto no revolucionario de tareas militantes por sexo. Todo ello incapacita para la transformación real del estado actual de cosas. Este fenómeno no está vinculado solo con el feminismo y con la participación política abstracta de las mujeres. Esta situación tiene su raíz en las diferentes opresiones y explotaciones que se reproducen en la sociedad contemporánea; raíz compleja que la crisis del movimiento comunista ha impedido afrontar de manera dialéctica, coherente, total y revolucionaria. Pero dentro de este proceso de crisis, también hemos identificado que en los últimos años multitud de mujeres se han adentrado en el comunismo partiendo de una primera inquietud y politización feminista. Esto es positivo y común, pues toda llegada a la perspectiva global del marxismo leninismo parte de algún punto. Al mismo tiempo, el feminismo ha propiciado que entre la militancia comunista se genere un mayor esfuerzo teórico por recuperar el análisis marxista leninista de la cuestión de la mujer. Este es el momento histórico y teórico en el que organizamos la presente actividad. En este curso afrontaremos, desde el marxismo leninismo, la tarea de clarificación ideológica que ayude a romper: 1) con la segregación sexual política que tanto daño nos hace y que provoca un importante extrañamiento entre camaradas; 2) con el rechazo de principios básicos y fundamentales de la teoría marxista; 3) con la tergiversación continuada de la obra y teoría marxista, a menudo con lenguaje afín pero principios burgueses y en ocasiones abiertamente anticomunista; 4) con una visión limitada del marxismo leninismo, que desaprovecha el indispensable trabajo revolucionario, teórico y práctico, desarrollado desde Marx y Engels mismos sobre la cuestión de la mujer. Para enfrentar todos estos problemas, nos introduciremos de manera ordenada en la teoría y en la práctica revolucionaria. Conoceremos las bases marxistas leninistas que nos permitan afrontar las tareas actuales, pues estas bases llevaron, en la práctica, al mayor avance en la solución de la cuestión de la mujer en lo concreto. ... https://www.youtube.com/watch?v=Pykn_LOw4_s

Decimosexta sesión, 18 de diciembre, 19:00 (UTC+1) Se trabajará Del socialismo utópico al socialismo científico: https://www.fundacionfedericoengels.net/images/PDF/engels_socialismo_utopico.pdf CURSO BÁSICO DE MARXISMO A PARTIR DE TEXTOS BREVES DE MARX, ENGELS Y LENIN Finalidad y metodología: La finalidad es dar una visión general a través de textos cortos escritos por Marx, Engels y Lenin con intención pedagógica e introductoria, en los que combatieron, a la vez, algunas posiciones que obstruían la lucha por la emancipación del proletariado de su época y que tienen relación con posiciones hoy dominantes entre la izquierda. El curso puede ser útil tanto para la nueva militancia como para quien ya tiene una base teórica sólida, ya que pueden reforzarla y a la vez aportar elementos para el debate colectivo. La metodología consistirá en una exposición sobre el contenido de la parte del texto a debatir, seguida de las correspondientes preguntas y aportaciones. Como consideramos que las prisas suelen ser malas compañeras de viaje, a la mayoría de los textos les dedicaremos varias sesiones. SÍGUENOS EN NUESTRAS REDES FACEBOOK: https://www.facebook.com/VolveraMarx/ TWITTER: https://twitter.com/MarxVolver INSTAGRAM: https://www.instagram.com/volveramarx/ IVOOX: https://www.ivoox.com/s_p2_890210_1.html CONTACTO: volver.a.kmarx@gmail.com ... https://www.youtube.com/watch?v=W9nxJxvgWgo

En esta sesión el profesor J. A. Egido resolverá las preguntas y dudas que le sugieren los usuarios inscritos en el curso "Bases para el estudio de la obra de Lenin" Síguenos en: Facebook: https://www.facebook.com/Volver-a-Mar... Twitter: https://twitter.com/MarxVolver Instagram: https://www.instagram.com/volveramarx/ Ivoox: https://www.ivoox.com/s_p2_890210_1.html formacion@volveramarx.com ... https://www.youtube.com/watch?v=4XEbTW7NtEY