إحياء العشر الأواخر من رمضان إذا أردت أن أحيي ليالي العشر الأواخر من رمضان، متى أبدأ؟ بعد صلاة العشاء، كان النبي صلى الله عليه وسلم يحيي العشر الأواخر من رمضان، قالت عائشة رضي الله عنها: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر أحيا ليله وأيقظ أهله وشد مئزره). هذا هو الأفضل إذا تيسر له ذلك، وإن نام بعض الشيء ليتقوى فلا بأس، أما من قدره الله على إحيائها فذلك سنة وقربى. يعني بالصلاة والقراءة والدعاء والاستغفار. يقول المعلق: هل تتفضلون بذكر التاريخ لعلها تقصد هذا سماحة الشيخ؟ ج/ السنة إحياء ليالي العشر كلها، هذا السنة، وإذا أحيا الإنسان منها الأوتار إحدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس عشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين فلا بأس، لكن الأفضل أن يحييها كلها، لكن هذه الأوتار أولى بالإحياء، وهي متأكدة لأنها أرجى لليلة القدر، النبي صلى الله عليه وسلم قال: (التمسوها في كل وتر) وفي بعض الروايات: (التمسوها في العشر الأواخر)، لكن الأوتار أرجى الليالي إحدى وعشرون، ثلاث وعشرون، وخمس وعشرون، سبع وعشرون، تسع وعشرون، وأرجاها الليلة السابعة والعشرون. إذا العشر الأواخر تبدأ من إحدى وعشرين. المصدر :: الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله http://www.binbaz.org.sa/mat/13768 ... https://www.youtube.com/watch?v=n4EVDRZx_vg

أسئلة من كلمة توجيهية ألقاها فضيلة العلامة عبيد بن عبد الله بن سليمان الجابري - حفظه الله تعالى - يوم الثلاثاء ١٧ شوال عام ١٤٣٨, ضمن فعاليات دورة أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما السابعة عشرة بحفر الباطن ... https://www.youtube.com/watch?v=Z8z3Kv7EHgY

... https://www.youtube.com/watch?v=REiZK6iKOeU

تابعونا على قناتنا خارج اليوتيوب https://lbry.tv/@salafi:8 تابعونا على قناتنا عبر رامبل https://rumble.com/c/c-2042428 تابعونا على قناتنا عبر التلغرام https://t.me/maktabahasunnah تابعونا على حساب تويتر https://twitter.com/MaktabatSunnah حكم عبارة "لفظي بالقرآن مخلوق" السؤال: هذا سائل من اليمن رمز لاسمه بـ (س. و. ت) يقول: هل قال البخاري رحمه الله بأن القرآن ليس مخلوقًا وهو كلام الله، ولكن التلفظ به مخلوق؟ الجواب: القرآن هو كلام الله، البخاري وغيره رحمه الله يقولون: أنه كلام الله منزل غير مخلوق، ولكن إذا قال: لفظي بالقرآن مخلوق، هذا فيه احتمال، فلهذا رأى الأئمة ترك ذلك، وإذا أراد صوته فصوته مخلوق. أما إذا أراد لفظي يعني: ملفوظي الذي يتكلم به وهو القرآن هذا غلط، ولهذا كره بعض أهل العلم أن يقول هذا الكلام؛ لأنه يوهم. فإذا قال: صوتي مخلوق، أما القرآن فهو كلام الله وأوضح الأمر فلا حرج، إذا وضح أن مراده صوته، ولهذا كره إطلاق هذه الكلمة بعض أهل العلم: لفظي بالقرآن مخلوق؛ لأنه يوهم، وبعضهم أجاز ذلك على نية الصوت. أما المتلفظ به وهو القرآن فهو كلام الله منزل غير مخلوق، ولكن المتكلم بهذا يوضح، يقول: صوتي هذا الصوت المسموع هذا صوتي مخلوق، أما الملفوظ والمتكلم به فهو كلام الله، منزل غير مخلوق، كلام الله منزل غير مخلوق، سواء في قلبك، أو تلفظت به، أو كتبته؛ هو كلام الله غير مخلوق. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ. ... https://www.youtube.com/watch?v=IngrC4gpOiA