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10 Jun 2021 06:16:15 UTC
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Extrait tiré de l'émission «Morandini Live», diffusée sur CNews le 21 Septembre 2022. Abonnez-vous à la chaßne pour plus d'interventions : https://bit.ly/3KpKk57
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#iran #israel #meyerhabib Une dose d'actus mélangée à des clips drÎles et des memes, pour se divertir en s'informant ! Cette chaine ne reçoit aucun soutien d'autres médias et ne fait parti d'aucun parti politique. Voila, je compte que sur vous. ?
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Un petit coup de pouce pour que la chaĂźne subsiste : TIPEEE https://fr.tipeee.com/zap-teleâ UTIP https://utip.io/zapteleâ Un village rend hommage aux Robins des Bois, BientĂŽt un pass sanitaire, FlashĂ© en allant se faire vacciner, Le paradoxe des Chandelles, Une patate non genrĂ©e, Deep Tom Cruise, Les bons conseils d'E. Baer, Questions existentielles, Les rĂšgles en question, Un barbecue sur la lune... Voici le Zap TĂ©lĂ© du 1er mars 2021 ! Chaque jour du lundi au vendredi, retrouvez le Zap Actu Ă 7h, le Zap TĂ©lĂ© Ă 12h et le Zap Net Ă 18h. Abonnez vous : https://www.youtube.com/user/zaptele3...â Suivez-nous sur : FACEBOOK https://www.facebook.com/Zap-T%C3%A9l...â TWITTER https://twitter.com/zaptelecom
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Une ex infirmiÚre se confie discussion avec Véronique Benard Véronique nous raconte ses déboires avec les mesures imposés par le nouveau systÚme en place dans les hÎpitaux, elle a aussi été menacé par l'ordre des infirmiÚres du Québec à cause de ses publications facebook, on lui demande de se fermer la gueule, on discute du cirque et des clowns impliqués dans ce méli mélo d'informations souvent faussées et manipulées Je vous invite à écouter son périple dans un hÎpital quelque part au Québec Si vous pensez que mon travail est important vous pouvez soutenir la chaßne ici: paypal.me/NadiaCioce ou par virement bancaire au nadiacioce@gmail.com Réponse : nana Merci
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"Je suis dans la rue avec deux agents de protection" @DIVIZIO1 explique recevoir de nombreuses menaces suite Ă ses prises de position. #TPMP
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lbry://@Contreverse/L'infaillibilitĂ©-pontificale-150ans-aprĂšs-Pastor-Ăternus,-le-Club-des-Hommes-en-Noir
Ă lâapproche de NoĂ«l, Le Club des Hommes en Noir Ă©voque ce dogme si souvent mal compris. Pour faire un don et aider le Club des Hommes en Noir : https://www.helloasso.com/association... Cette semaine, le Club des Hommes en Noir composĂ© de l'abbĂ© Barthe, du pĂšre Viot, du pĂšre Jean-François Thomas et de Jean Pierre-Maugendre, sous la direction de Philippe Maxence aborde l'infaillibilitĂ© pontificale Ă l'occasion des 150 ans de Pastor Ăternus. ______________________________________________________________ Pour soutenir cette aventure et bĂ©nĂ©ficier d'une dĂ©duction fiscale cliquez ici : https://www.helloasso.com/association... Abonnez-vous Ă notre chaine Youtube pour ne rien rater et activez la cloche des notifications ! Un commentaire de Z: Merci infiniment Ă tous ! Passionnant et profond sujet (en espĂ©rant vivement qu' il y en aura d'autres car ce thĂšme est inĂ©puisable ) . Comme on le voit , Ă l'image de ce dĂ©bat rĂ©vĂ©lateur de la complexitĂ© du sujet sur l'infaillibilitĂ© et sa dogmatique en remontant sa genĂšse jusquâĂ aujourd'hui , c'est en effet une thĂ©matique trĂšs dense Ă dĂ©mĂȘler avec des rebondissements historiques et des soubresauts douloureux et qui paraissent si abscons aux yeux du laĂŻc et fidĂšle . On se demande effectivement pourquoi on en est arrivĂ© lĂ aujourd'hui, dans cette complexification quasi OPAQUE sur l'infaillibilitĂ© pontificale de ce dernier concile, avec toutes ces distinctions et ces niveaux de dĂ©finitions tout en s' entremĂȘlant dans des contours flous et poreux, un flou artistique (apparent) avec cette fameuse "pastorale" qui laisse le champ effectivement Ă toutes sortes de mĂ©sinterprĂ©tations et de malentendus divers. DâoĂč est venu (dĂ©clencheur clĂ©) en effet, avec le dernier concile, ce fameux mystĂšre sur cette envie dans lâĂglise de rester Ă©loignĂ© le plus loin possible (frilositĂ© ? TiĂ©deur ? Entrisme et collusion de fumĂ©es de Satan ? Crainte ? Mais de quoi ?) de tout ce qui pourrait s'apparenter Ă de la dogmatique qu' il aurait fallu embrasser en VĂ©ritĂ© (au lieu de circonvolutions dans tous les sens pour ne surtout plus y aller tout en donnant l'impression que l'infaillibilitĂ© reste tout de mĂȘme partout et nul part au final) , comme s'en interroge judicieusement l'abbĂ© Barthe lui mĂȘme par lâintermĂ©diaire du pertinent pĂšre Thomas ? L'abbĂ© Barthe finit par admettre que nous sommes bel et bien dans ce flou aujourd'hui, et termine ce dĂ©bat par cette conclusion, sous forme de questionnement trĂšs perspicace, ou la non possibilitĂ© de rĂ©ponse claire et prĂ©cise sur ce fameux mystĂšre ou Dieu semble sâĂȘtre totalement retirĂ© , est trĂšs rĂ©velatrice, non seulement de l'image et de la couleur indĂ©finissables qui sont ressorties des fruits amers de ce concile (et/ou de sa mĂ©sinterprĂ©tation) aux consĂ©quences factuellement , objectivement dĂ©sastreuses et confuses pour notre Ă©poque, constat Ăąpre et incontestable , mais aussi de l'Ă©tat de dĂ©liquescence et de dĂ©rĂ©liction des relations calamiteuses entre lâĂglise et son troupeau de fidĂšles . FidĂšles qui se sont Ă©garĂ©s dans cette Ăglise , ont fini par douter , et qui (en parti pour ces raisons lĂ ) ont fini par dĂ©serter les derniĂšres messes graduellement , puis ont pris la fuite subitement en s'Ă©tant autorisĂ©s par la suite , une libertĂ© de ton contre lâĂglise , libertĂ© dĂ©jĂ bien amorcĂ©e par l'apostasie avancĂ©e et la dĂ©christianisation de l'Occident dans une Ă©poque et un contexte inĂ©dits de libertarisme des mĆurs qui plus est . . Comment se fait il que dans lâĂglise il ne soit pas ou plus possible de redresser la barre et de reprendre un gouvernail et un cap plus clair et mieux dĂ©fini aujourd'hui ? Serions nous Ă l'aube d'un changement de paradigme ( pour le meilleur ou davantage pire) ou bien la situation ubuesque , intenable et pour l'heure , kafkaĂŻenne, de cette phase moribonde de lâĂglise, va t'elle perdurer encore longtemps sur ce registre entamant dĂ©jĂ ainsi l'agonie interminable qu'elle est censĂ©e subir , Ă l'image de la passion du Christ ? Que Dieu vous garde et nous prĂ©serve .
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