The Bahá’í Gardens in Haifa
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la religion baha'ie
Le 21 avril 1863 marque la naissance de la Foi baha'ie (aussi appelée bahaïsme ou babisme), l'une des plus jeunes religions du monde actuel. Elle compte aujourd'hui 5 millions de fidèles présents dans les plupart des pays.
Cette naissance est célébrée du 21 avril au 2 mai par tous les baha'is du monde sous le nom de Ridvan (se prononce «Rezvane»).
Douloureuse gestation
Tout commence le 23 mai 1844, en Perse : un jeune homme de 25 ans, Mirza Ali Muhammad, dit el Bâb (la Porte), annonce la venue imminente d'un nouveau prophète. Il est cependant fusillé par le chah quelques années plus tard, le 9 juillet 1850, cependant que 20 000 de ses disciples sont martyrisés et également exécutés.
Parmi les rescapés du massacre figure Mirza Husayn-Ali, dit Baha'u'llah (la gloire de Dieu). Ce fils d'un dignitaire de la cour du chah est exilé à Bagdad, dans l'empire ottoman.
Le 21 avril 1863, Baha'u'llah se présente comme le prophète annoncé 19 ans plus tôt par le Bâb et révèle sa mission divine à quelques disciples.
Le Bâb, à l'origine de la nouvelle religion, sera enseveli en 1899 dans un mausolée, sur le mont Carmel, au-dessus d'Haïfa (aujourd'hui en Israël).
Les principes de la Foi baha'ie
Bahá'u'lláh explique que toutes les grandes religions révélées ne diffèrent que par des aspects mineurs de leurs enseignements et qu'elles sont toutes partie intégrante d'un même plan divin pour l'évolution de l'humanité.
Mírzá Muhammad AlíLes fondateurs de ces religions sont les manifestations d'un même Dieu. Leurs messagers (Abraham, Moïse, Krishna, Zoroastre, Bouddha, Jésus, Mahomet, Bahá'u'lláh) reçoivent leur inspiration d'une seule et même source et sont envoyés, d'époque en époque, pour révéler aux hommes les lois et les préceptes nécessaires au progrès du genre humain.
Leurs enseignements sont limités par les besoins et la compréhension des peuples de leur temps. Chaque Messager confirme et complète la révélation précédente.
Bahá'u'lláh, le plus récent des Messagers divins, accomplit les révélations précédentes et ouvre un nouveau chapitre de la religion de Dieu, « éternelle dans le passé, éternelle dans le futur ».
La Foi baha'ie, ou bahaïsme, propose rien moins que de favoriser l'épanouissement, l'équilibre et le bonheur des individus en établissant la concorde, la justice et l'unité dans une communauté universelle où sera sauvegardée la liberté de conscience et d'initiative.
Par sa vision holistique et son ouverture au monde moderne et à la science, la Foi baha'ie a régulièrement suscité l'intérêt et l'admiration des lettrés et des savants, de Renan à Tagore. Mais elle est aujourd'hui encore persécutée dans les pays d'islam et en premier lieu en Iran, où elle est née (on y recenserait encore 300 000 fidèles).
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On appelle aussi cette fête :
- « Fête des Azymes » (Hag Ha matsot )
- « Fête de notre liberté » ou « Le temps de notre liberté » (Zman Khiroténou , Hag Hakhirout)
- « Fête de la germination de l'orge/du printemps » (Hag Ha Aviv).
Les traditions associées à Pessah
Particulièrement riche en rites et coutumes, la fête se distinguait originellement par l'offrande pascale (agneau) que les Juifs ne peuvent réaliser depuis la destruction du Temple (les Samaritains continuent à l'offrir sur le mont Garizim). Mais aussi :
1. Le grand ménage de « Pessah » (ou de Printemps )
...où le levain (hamets) doit être éliminé du foyer. Il s'agit de tout aliment ou produit qui provient ou dérive de la fermentation des cinq espèces céréalières (blé, orge, seigle, avoine, épeautre) par adjonction de ferments, réchauffement ou contact avec l'humidité ou l'eau et ayant levé plus de 18 minutes.
Ce nettoyage débute généralement après la fête de Pourim (un mois avant), ce qui n'empêche pas une recherche minutieuse du hamets à la veille de la fête, soit le 13 Nissan au soir (cet engouement sera expliqué dans la littérature hassidique par la volonté de chasser le « hamets spirituel », c'est-à-dire le « mauvais penchant », au travers du matériel).
Le hamets doit être ensuite recherché dans toute la maison à la lueur d'une bougie, dès la tombée de la nuit qui précède la fête. Ce qui a été trouvé durant cette recherche doit être brûlé dans la matinée de la veille de Pessah. Les ustensiles de cuisine doivent également en être débarrassés, par ébouillantage ou chauffage à blanc ; tous les ustensiles ne pouvant subir de tels procédés, il est de coutume de posséder un service de vaisselle réservé à la semaine de Pessah. Alternativement, certains vendent leur hamets à un non-Juif, en prévoyant éventuellement de le racheter après la semaine de fête.
2. Les pratiques
Selon la loi rabbinique, ces pratiques comprennent :
- l'interdiction de consommer, posséder, tirer profit ou voir du hamets
- l'obligation de manger des matzot (pain azyme composé d'eau et de farine de blé, sans levure et confectionné en moins de 18 min) et du maror (herbes amères symbolisant la vie dure menée par les Hébreux en esclavage en Egypte)
- le Seder (repas de fête avec un ordre de prières à respecter) avec
la lecture de la Haggada (livre racontant la vie des Hébreux au temps de Pharaon et la sortie d'Egypte), répondant ainsi aux quatre questions posées par les plus jeunes enfants (sous forme de chant : « Ma nichtana » ? » et contenant le récit des 10 plaies dont ont été affligés les Egyptiens
les quatre coupes de vins, symbolisant le repas de fête et la liberté suite à l'esclavage,
le plateau composé de harosset (pâte de dattes, noix et jus de raisin) rappelant le mortier que fabriquaient les Hébreux esclaves de Pharaon, des herbes amères (maror), de l'os (zroha) symbolisant le bras fort avec lequel D-ieu a fait sortir les Hébreux de l'esclavage en Egypte et d'un ?uf symbolisant l'unité du peuple juif.
Le séder s'achève sur l'espérance de rester toujours libres et est marquée par la prononciation de la phrase « l'an prochain à Jérusalem ! »
- le début du décompte de l'Omer*
3. Traditions culinaires
Un repas de fête dont le menu varie selon les communautés est servi. Il est de coutume de consommer des plats à base d'agneau.
Pendant les huit jours de fête, c'est l'occasion pour beaucoup d'Israéliens de sortir en « tiyoul » (ballade) dans les parcs, à la mer, à la campagne et d'organiser des pique-niques !
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