Romains 4 v 1-8 Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, a obtenu selon la chair? Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu. Car que dit l'Ecriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice. Or, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due; et à celui qui ne fait point d'oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice. De même David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres: Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts! Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché!
Éphésiens 2 v 8-9 Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie.
Chaîne officielle: Benjamin Eggen
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https://www.youtube.com/watch?v=VrhU1ZxVgNE
Ceux qui voient bien qu'il y a quelque chose qui ne tourne pas rond dans le milieu pentecôtiste, cette page est pour vous.
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Philippiens 2 v 5-6 Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu.
Prédication de David Vaughn
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Hébreux 1 v 2 Dieu, ans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde.
Hébreux 2 v 17 En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu'il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l'expiation des péchés du peuple.
Hébreux 3 v 1 C'est pourquoi, frères saints, qui avez part à la vocation céleste, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de la foi que nous professons.
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https://www.youtube.com/watch?v=Frq-A6ja8eY
Jérémie 18 v 11 Parle maintenant aux hommes de Juda et aux habitants de Jérusalem, et dis: Ainsi parle l'Eternel: Voici, je prépare contre vous un malheur.
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Matthieu 4 v 10 Jésus lui dit: Retire-toi, Satan! Car il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul.
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1 Timothée 6 v 3-5 Si quelqu'un enseigne de fausses doctrines, et ne s'attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus Christ et à la doctrine qui est selon la piété, il est enflé d'orgueil, il ne sait rien, et il a la maladie des questions oiseuses et des disputes de mots, d'où naissent l'envie, les querelles, les calomnies, les mauvais soupçons, les vaines discussions d'hommes corrompus d'entendement, privés de la vérité, et croyant que la piété est une source de gain.
2 Timothée 4 v 3 Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine; mais, ayant la démangeaison d'entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désires.
Si vous étudiez la Bible comme un livre de littérature, d’histoire, ou comme un traité de morale, ou un manuel d’idéologie politique, comme le font certains, vous l’étudierez en pure perte. Parce que la Bible est un livre qui n’a qu’un seul sujet essentiel: la venue, dans notre histoire, de la Parole faite chair; la venue du Fils de Dieu dans notre humanité pour accomplir le salut. Or, si Christ n’est pas venu, il n’est pas besoin de lire la Bible, parce qu’il n’y a pas d’autre moyen sous le ciel par lequel nous puissions être sauvés que par le sang et le nom de Jésus-Christ. Et lire la Bible pour y trouver autre chose que Jésus-Christ, c’est une pure perte (cf. Jn 5:39).
Donc quand nous lisons la Bible, nous devons nous efforcer d’y voir Jésus-Christ puisqu’il est le Sauveur. Et si nous étudions un texte de la Parole sans qu’il nous pousse à glorifier Dieu pour le salut en Jésus-Christ, nous passons à côté du sens de l'Écriture. Jésus-Christ lui-même n’affirme-t-il pas que l’Ancien Testament parle de lui? Quand il parla aux disciples d’Emmaüs, il commença par Moïse, c’est-à-dire le Pentateuque, et continua avec tous les prophètes, leur montrant dans toutes les Écritures ce qui le concernait (Lc 24: 27, 45).
Paul déclare de même aux Corinthiens que ce n’est qu’en Christ que l’Ancien Testament trouve sa véritable compréhension. Tant que nous ne nous sommes pas approchés de Christ, un voile demeure et l’Ancien Testament n’est qu’un recueil de lois serviles: «Mais ils sont devenus durs d’entendement car, jusqu’à ce jour, le même voile demeure quand ils font la lecture de l’Ancien Testament et il ne se lève pas parce que ce n’est qu’en Christ qu’il disparaît» (2 Co 3:14).
Étudier la Parole de Dieu sans s’être au préalable approché du Christ dans la repentance et dans la foi, c’est lire un livre avec un voile devant les yeux. Étudier l'Écriture sans chercher ensuite à mieux connaître le Seigneur, c’est faire violence au texte biblique lui-même qui nous conduit au salut en Jésus-Christ. Il est donc légitime de nous poser constamment certaines questions quand nous méditons l'Écriture: Quel rapport ce texte a-t-il avec le salut en Jésus-Christ? Comment annonce-t-il la venue du Messie? Comment prépare-t-il la venue du Roi de gloire? Dans le Nouveau Testament: Comment m’explique-t-il l’œuvre du salut en Christ? Comment m’aide-t-il à mieux connaître la personne de Jésus-Christ? Quel texte du Nouveau Testament pourrait m’aider à comprendre le texte de l’Ancien Testament? Comment le Seigneur l’éclaire-t-il? Christ est le sujet central de la Parole de Dieu.
Message de Firmin Gnali
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https://www.youtube.com/watch?v=9o6DccSa1jA