Saint Jean-Baptiste a-t-il connu Jésus avant son baptême (Lc 1.44 ; Mt 3.14), ou bien après (Jn 1.32-33) ? Jean a connu son cousin et Seigneur Jésus dès le sein maternel, mais pour éviter que son ministère passât pour une affaire de famille, il dit qu’il ne Le connaissait pas, ce qui était vrai puisqu’il vécut toujours au désert (Mt 3.1-4). La mission de Jean fut de révéler à Israël l’humble Jésus qui était resté jusque-là dans l’anonymat (Jn 1.31-33). Mais Jean a aussi de la sorte réprouvé à l’avance le Coran et les autres écrits hérétiques relatant les miracles qu’aurait accomplis Jésus-enfant (Coran 3.46,49). En effet, si Jésus avait agi ainsi, Il aurait été connu, et le ministère de Jean (Coran 19.1-15) aurait été inutile ...
Quand jugera-t-on pour homicides volontaires les responsables de ces meurtres ? "On nous a demandé de piquer nos patients pour qu'ils partent plus vite ..."
Le Coran est si divin que, par exemple, la légende des Sept Dormants d'Éphèse vite répandue dans tout le Moyen-Orient à la fin du Ve siècle et et jusqu'en Europe , est reprise en Coran 18.9-25 ; l'Épopée de Gilgamesh (≃1200 avant J.-C.) et la Romance d'Alexandre (≃100 avant J.-C.) se retrouvent en Coran 18.60-81 ; le fameux mur de fer de la légende d’Alexandre le grand mentionné dans le Pseudo-Callisthène (Dhu l-Quarnayn, in Mohammad Ali Amir-Moezzi (dir.) Dictionnaire du Coran, éd. Robert Laffont, 2007) figure en Coran 18.92-97 ; la sourate 105 fait référence à l'expédition en 570 du Négus d'Éthiopie venu au Yémen venger la profanation d'une cathédrale chrétienne, expédition transformée en défaite pour les besoins de la cause islamique ; le miséricordieux précepte de couper la main du voleur (5.38) est la reprise du n°253 du Code d’Hammourabi (1750 avant J.-C.). …
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Les musulmans prétendent que le Paraclet promis par Jésus ne pouvait être le Saint-Esprit (Jn 14.15-26 ; 16.13-15), puisqu’Il Le présente comme étant déjà avec les Apôtres (Cf. Jn 14.17), en sorte que Jésus aurait annoncé la venue de Mahomet (Coran 61.6). Or, si le Saint-Esprit est bien déjà sur terre — et depuis l’origine, c’est comme un vent qui souffle (Gn 1.2), comme un étranger de passage invitant chacun à chercher Dieu (Jn 3.8), alors que depuis son envoi par Jésus à ses disciples, Il habite en eux comme en Son Temple (1 Co 3.16 ; 6.19 ; 2 Tm 1.14), où Il est chez Lui, à demeure, et non plus seulement comme un étranger de passage, au point qu’Il fait d’eux des êtres nouveaux, membres du Corps du Christ (Ga 6.15 ; 1 Co 6.17). C’est tout autre chose ! Et lorsque Jésus ressuscité enjoignit aux Apôtres « de ne pas s’éloigner de Jérusalem mais d’y attendre ce que le Père avait promis (Ac 1.4) », est-ce Mahomet qui est venu les rejoindre ?
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Ceux qui pensent qu’adorer Jésus-Christ est un acte d’idolâtrie (Coran 3.59-62 ; 4.171 ; 5.72-75,116 ; 43.59) ne voient pas qu’en considérant l’Incarnation indigne de Dieu, ils insultent le Créateur, qui, selon eux, devrait donc avoir honte de Sa création, ni qu’en se jugeant ainsi eux-mêmes indignes de Dieu, ils se vouent au malheur éternel … Ce que Dieu a fait est très beau (cf. Gn 1.31), et Il n’en rougit pas. C’est pourquoi Il n’a pas honte d’assumer Son œuvre, notre humanité, afin de nous délivrer de nos péchés. Et pour cela, il a bien fallu qu’Il Se rende semblable à nous, sinon, comment aurions-nous pu Le recevoir ? En Dieu, grandeur et petitesse s'identifient en Son adorable unité. Les savants découvrent chaque jour davantage aussi bien les immensités de l'infiniment grand que les profondeurs de l'infiniment petit, et Dieu cesserait d'être infini en S'incarnant ?
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https://www.youtube.com/watch?v=uJSGWRPNTuU
Faut-il croire au Purgatoire ?
Les devoirs de la charité demeurent-ils par delà la mort ?
Christ a-t-Il vaincu la mort, oui ou non ?
Ceux qui Lui sont unis, vivants ou déjà en leur éternité, sont-ils en communion entre eux, en qui la mort n'existe plus ?
Plus d'info : https://www.islam-et-verite.com/debat-avec-le-pasteur-remi-gomez-sur-le-purgatoire/
https://www.islam-et-verite.com/debat-avec-le-pasteur-remi-gomez-sur-le-purgatoire/
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https://www.youtube.com/watch?v=DwxjinO58xY
Pourquoi deux livres, l’Ancien et le Nouveau Testament, si pareillement tous deux sont Parole de Dieu ? Et comment comprendre que ce soit le même Dieu qui, dans l’AT, commande à son peuple de lapider les adultères (Dt 22.22-24), ou de haïr ses ennemis (Nb 31.1+ ; Dt 23.7 ; Jos 8.1+ ; Si 12.4-7), et dans le NT, commande l’amour des pécheurs (Mt 5.43-48) ?
https://www.islam-et-verite.com/pourquoi-un-ancien-et-un-nouveau-testament/
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Que Jésus soit votre vie et votre joie !
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