Jörg Guido Hülsmann es un economista alemán de la escuela austríaca fuertemente influenciado por Ludwig von Mises. Es profesor de economía en la Universidad de Angers, en Francia, y es un alto miembro del cuerpo docente del Instituto Ludwig von Mises. Hülsmann ha traducido varios libros de economía en idioma inglés a su lengua materna, el alemán. Ha escrito artículos científicos en alemán, inglés y francés, y sus obras han sido traducidas al italiano, eslovaco, checo, ruso y español. Hülsmann tiene también un libro sobre la ética de la producción de dinero. Es anarcocapitalista. Su sitio es: http://www.guidohulsmann.com/ ... https://www.youtube.com/watch?v=-FLYhE75xqU

Basado en los siguientes libros: Principios de economía política Carl Menger Próglogo de F. A. Hayek Principios de economía política Carl Menger Mises, The Last Knight of Liberalism Jörg Guido Hülsmann. ... https://www.youtube.com/watch?v=xPrFWtSTZ2k

Las nuevas tecnologías, como la tecnología blockchain detrás de las monedas digitales como bitcoin, pueden facilitar en el futuro el uso de los metales preciosos una vez más como dinero. El Dr. Thorsten Polleit, es economista jefe de Degussa-Goldhandel GmbH, presidente de Ludwig von Mises Institut Deutschland, y asesor macroeconómico del fondo P&R REAL VALUE. Es además profesor honorario en la Universidad de Bayreuth. Ha sido premiado con el O.P. Alford III Prize in Political Economy. Artículo original: https://mises.org/library/how-blockchain-and-gold-can-work-together ... https://www.youtube.com/watch?v=V5rYHdMDkG8

¿Y si el bienestarismo es el camino a la ruina moral y económica? Vídeo de Collectif Antigone de Francia y subtitulado en castellano por el P-LIB de España. Transcripción: Y si lleváramos transitando la ruta equivocada desde hace 60 años? Y si dar más espacios al estado para dirigir nuestras vidas no fuera una buena idea? Y si los ciudadanos fueran adultos libres y responsables, y no eternos adolescentes necesitados de una mamá estado para sonarles los mocos, y de un papá estado para regañarles? Y si multiplicar el número de cargos electos y burócratas para auscultarnos, para infantilizarnos, para saquearnos, para dirigirnos, no nos convirtió en más generosos? Y si fuéramos suficientemente adultos para decidir nosotros mismos lo que podemos ver o fumar, suficientemente adultos para decidir nosotros mismos cómo vivir, cómo compartir, con quién trabajar o intercambiar, qué decir, qué pensar. Y si dar cada vez más recursos al estado para que se ocupe en nuestro lugar de nuestros cuidados, de nuestra jubilación, de nuestra vida, de nuestra agricultura, fue un error? Y si los trabajadores no tuvieran necesidad de una oligarquía sindical subvencionada para vivir mejor, sino de la necesidad de disponer íntegramente del fruto de su trabajo para elegir ellos mismo su jubilación, sus cuidados? Y si más estado no ayuda a los pobres sino al estado mismo? Y si la solidaridad fuera mucho más eficaz y justa por medio de asociaciones libres, que por medio de monopolios obligatorios de estado? Y si la ayuda mutua y la fraternidad no pudieran existir más que en libertad, y no en promesas electorales? Y si el mayor remedio contra la pobreza y el paro no fuera más estado, sino más prosperidad? Y si la prosperidad no procediera más que de la acción de individuos libres y responsables y no de la planificación de una clase política que complica el trabajo y los intercambios? Y si esta crisis no fuera del capitalismo liberal, sino una crisis del capitalismo del enchufismo, consecuencia automática del intervencionismo de Estado? Y si los grandes bancos no fueran empresas privadas sujetas a las reglas del mercado libre sino cárteles apoyados sin límite por el estado y el banco central? Y si el banco central no fuera más que una inmensa máquina dedicada a transferir discretamente, mediante la inflación los recursos de los pobres y de las clases medias, hacia los estados superendeudadores y la gran banca? Y si el dinero de las subvenciones y de las estimaciones no cayera del cielo sino que procediera de nuestros bolsillos, y fuera mejor utilizado por nosotros mismos para consumir o invertir? Y si el verdadero liberalismo no fuera combatido porque sea injusto o ineficaz, sino porque es la verdadera amenaza para aquellos ... https://www.youtube.com/watch?v=lbBQxkP9tP0