قتلوك يا فاطمة ح35 http://www.almawaddah.be https://www.alqamar.tv --------------------------------------------- ... https://www.youtube.com/watch?v=SZMtATanXb0

مقطع من برنامج الكتاب الناطق 17 د 8:20 ... https://www.youtube.com/watch?v=wqxjACSd5Zc

مقطع من برنامج [ السرطان القطبيُّ الخبيث في ساحة الثقافة الشيعيّة - الحلقة 13 ] - الشيخ الغزي --------------------------------------------------------------------- ■ وقفة أخرى عند كتاب [سيّد قطب ناقداً] لأحمد محمّد البدوي يقول في الصفحة 6 والحديث عن سيّد قُطب: (وأثناء دراسته في دار العلوم قدّم مُحاضرته التي طُبعتْ في كتاب [مُهمّة الشاعر في الحياة] وتُطلعُنا على مَوقفين: ولاؤه المُلتزم بمفاهيم نقد الشِعر عند العقّاد - ومرّ هذا الكلام - واعتزازه بنفسه حتّى لا يجدُ حرجاً في الاستشهاد بشعره الخاصّ في مقام الإستدلال، وفي ذلك إشادةٌ بالنفس وتزكيةٌ لها..). هذا شعور بالنقص.. فنُقّاد الأدب حينما يتناول نصّاً شِعريّاً أو نصّاً أدبيّاً أو كتاباً مِن الكُتب بالتحليل والتقييم والنقد لا يأتون بأشعارهم وبكتبهم نموذجاً للحالة المثالية الأدبية وإنّما يتناولون أشعار ونتاج الشعراء والأدباء الآخرين. ■ وقفة عند كتاب آخر لأحمد محمّد البدوي عنوانه [سيّد قطب]. قراءة سُطور مِن هذا الكتاب تحت عنوان: تزكية الشاعر لنفسه) يقول فيها: (رأينا سيد قطب منذُ كتابه الأوّل [مُهمة الشاعر في الحياة] يحرص على التمثيل بشعره والانتصار لهُ تحت اسم: شاعر ناشئ، ولمّا جادل مندور - أديب مصري كان معاصراً لسيّد قطب - حول مسألة الشعر المَهموس ساق نموذجاً مِن نثرهِ، وسبق أن قال عنه زكريا إبراهيم - وهو أيضاً ناقد أدبي قال عن سيّد قطب - راح يثني على نفسهُ بكلمات يَعجبُ لها المرءُ عجباً يستنفذ كُلّ عجب، وفي كتابه النقد الأدبي يتحدّث عن المقالة والقصيدة والخاطرة، فيسوق نماذج مِن أعماله في معرض التمثيل للمقالة فيقول: يقول المؤلّف بعنوان: منهج الأدب الإسلامي، وحين يتكلّم عن البحث يقول: فهذا الكتاب مثلاً هو بحثٌ عن النقد الأدبي، أي أنّ نموذجه للبحث هو كتابه..) وهكذا يستمرّ في كلامه، وكُلّ هذا يكشف عن أمرين: • الأمر ا� ... https://www.youtube.com/watch?v=Aa815ma5oog

مقطع من برنامج الخاتمة 169 الخاتمة_169 -هذا هو الحسين ج2 - القتل الثاني للحسين زمن الرجعة ق1 الشيخ الغزي ----------------------------------------------------------------------- www.alqamar.tv www.almawaddah.be ----------------------------------------------------------------------- في (الاختصاص) للشيخ المفيد المتوفى سنة 413 للهجرة، من كُتبنا القديمةِ المعروفة/ طبعةُ مؤسَّسة النشر الإسلامي/ قم المقدَّسة/ صفحة (257): عَن جَابرٍ - إنَّهُ جابرٌ الجعفي، عالِـمُ الرجعة، والمطّلعُ على أسرارها - عَن جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ - إنَّهُ إمامنا الباقر صلواتُ اللهِ وسَلامهُ عليه، سأذهبُ إلى موطن الحاجةِ لأنَّني إذا ما قرأتُ الرواية بكاملها سأكون مُضطرَّاً أن أشرحها لأنَّها بحاجةٍ إلى توضيح الروايةُ مثلما قلتُ لكم في كتاب الاختصاص للشيخ المفيد، عن جابرٍ الجعفي عن باقر العلوم صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه، الحديثُ عن المنتصرِ وعن السفَّاح. والمنتصرُ: هوَ عنوانٌ للحُسينِ في أحاديث الرَّجعة. والسفَّاحُ: عنوانٌ لأميرِ المؤمنين صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه في أحاديث الرَّجعة. أقرأ ما لهُ عُلقةٌ بحديثي في هذهِ الحلقة: ثُمَّ يَخرُجُ الْمُنْتَصِرُ إِلَى الدُّنْيَا - المنتصرُ هوَ الحُسين وستُبيّنُ الروايةُ ذلك - ثُمَّ يَخرُجُ الْمُنْتَصِرُ إِلَى الدُّنْيَا فَيَطلبُ بِدَمِهِ وَدِمَاءِ أَصْحَابِه - هذهِ مرحلةٌ من مراحلِ الثأر الحُسيني.. فَيَطْلبُ بِدَمِهِ وَدِمَاءِ أَصْحَابِهِ فَيَقتُل وَيَسْبِي حَتَّى يُقَال لَو كَانَ هَذَا مِن ذُرِيَّةِ الأَنْبِيَاء مَا قَتَلَ النَّاس كُلَّ هَذَا القَتْل، فَيَجْتَمِعُ عَلَيْهِ النَّاس أَبْيَضُهُم وَأَسْوَدهُم - الجميع - فَيَكثُرُونَ عَلَيه - أو (فَيُكْثِرُون عَلَيه )، فَيَكْثُرُونَ عَلَيه يَكْثُرُونَ عدداً، فَيُكْثِرُونَ عَلَيه يُكْثِرُونَ عَلَيهِ بِما يرتكبونهُ من القب� ... https://www.youtube.com/watch?v=Psk18nr92AA