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15 Mar 2021 21:04:26 UTC
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El dinero de los tontos -Thomas Sowell
#EscritoresLiberalesyConservadores #WallStreetWolverine #VisualPolitik
Escrito por Thomas Sowell
El filósofo del siglo XVII Thomas Hobbes dijo que las palabras son los mostradores de los sabios, pero que son dinero de tontos.
Eso es tan dolorosamente cierto hoy como lo fue hace cuatro siglos. Usar palabras como vehículos para tratar de transmitir su significado es muy diferente de tomar palabras tan literalmente que las palabras lo usan y lo confunden.
Tome la simple frase "control de alquileres". Si tomas estas palabras literalmente, como si fueran dinero en el banco, obtienes una distorsión completa de la realidad.
Nueva York es la ciudad con las leyes de control de rentas más antiguas y fuertes de la nación. San Francisco es la segunda. Pero si nos fijamos en las ciudades con los alquileres promedio más altos, Nueva York es la primera y San Francisco es la segunda. Obviamente, las leyes de control de alquileres no controlan el alquiler.
Si revisa los hechos, en lugar de confiar en las palabras, descubrirá que las leyes de "control de armas" no controlan las armas, el gasto de "estímulo" del gobierno no estimula la economía, y que muchas políticas "compasivas" infligen resultados crueles, como la destrucción de la familia negra.
¿Sabes cuántos millones de personas murieron en la guerra "para hacer que el mundo sea seguro para la democracia", una guerra que llevó a las dinastías autocráticas a ser reemplazadas por dictaduras totalitarias que masacraron a mucha más gente que las dinastías?
Las palabras y frases cálidas y confusas tienen una enorme ventaja en la política. Ninguno ha tenido un éxito político tan largo como la "justicia social".
La idea no puede ser refutada porque no tiene un significado específico. Combatirlo sería como intentar golpear la niebla. No es de extrañar que la justicia social haya sido un éxito político durante más de un siglo, y sigue siéndolo.
Si bien el término no tiene un significado definido, tiene connotaciones emocionalmente poderosas. Hay una fuerte sensación de que simplemente no está bien, que es injusto, que algunas personas están mucho mejor que otras.
La justificación, incluso cuando el término se usa en impresión y carpintería, significa alinear una cosa con otra. Pero, ¿cuál es el estándar con el que creemos que los ingresos u otros beneficios deberían estar alineados?
¿Se supone que la persona que ha pasado años en la escuela haciéndose el tonto, actuando o peleando, desperdiciando las decenas de miles de dólares que los contribuyentes han gastado en su educación, terminará con sus ingresos alineados con los de la persona que gastó esos ¿Los mismos años estudiando para adquirir conocimientos y habilidades que luego serían valiosos para él y para la sociedad en general?
Algunos defensores de la justicia social argumentarían que lo que es fundamentalmente injusto es que una persona nace en circunstancias que hacen que las oportunidades de esa persona en la vida sean radicalmente diferentes de las que tienen los demás, sin culpa de uno y sin mérito de los demás.
Quizás la persona que desperdició oportunidades educativas y desarrolló un comportamiento autodestructivo habría resultado diferente si hubiera nacido en un hogar diferente o en una comunidad diferente.
Eso, por supuesto, sería más justo. Pero ahora ya no estamos hablando de justicia "social", a menos que creamos que es culpa de toda la sociedad que diferentes familias y comunidades tengan diferentes valores y prioridades, y que la sociedad pueda "resolver" ese "problema".
La pobreza o la educación deficiente tampoco pueden explicar tales diferencias. Hay individuos que fueron criados por padres que eran pobres y con poca educación, pero que presionaron a sus hijos para que obtuvieran la educación que los padres nunca tuvieron. Muchos individuos y grupos no estarían donde están hoy sin eso.
Todo tipo de encuentros casuales, con personas, información o circunstancias particulares, han marcado puntos de inflexión en la vida de muchas personas, ya sea hacia la satisfacción o la ruina.
Ninguna de estas cosas es igual o puede hacerse igual. Si esto es una injusticia, no es una injusticia "social" porque está más allá del poder de la sociedad.
Puedes hablar o actuar como si la sociedad fuera omnisciente y omnipotente. Pero hacerlo sería dejar que las palabras se convirtieran en lo que Thomas Hobbes los llamó, el dinero de los tontos.
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