"Характерът ни се проявява в момент на криза. Внезапно смущение, изпитание или изкушение хвърлят душата в страх и смъртна опасност. В такъв момент небето и светът виждат дали доверието и връзката ни с Бога са устойчиви. Голямото и последно изпитание на тези, които държат истината, ще стане в края на благодатното време. Тогава обаче ще е твърде късно да се помогне на духовните нужди и да се гради устойчив и свят характер. Нашето послушание ще бъде тежко изпитано!
"Като гледате към Голготския кръст, вие ще имате желание да носите кръста си. Изкупителят на един свят вися на Голготския кръст. Ето Спасителя на света, в Когото обитаваше телесно цялата пълнота на Божеството. Може ли някой да погледне и да съзре жертвата на скъпия Божий Син и сърцето му да не бъде стопено и съкрушено, готово да се покори на Бога – със сърце и душа?"
„Когато еврейският народ отхвърли Христос, Княза на живота, Той взе от него Божието царство и го даде на езичниците. Бог ще продължи да работи по този принцип във всеки клон на делото Си. Когато една църква се окаже невярна на Господното слово, каквото и да е положението й, колкото и високо и свещено да е призванието й, Господ не може повече да работи с нея. Тогава биват избрани други да носят важни отговорности“ („Поглед нагоре“, стр. 131).
„Бог възнамерява истината да бъде изведена на преден план и да стане тема на изследване и разискване, дори и чрез презрението, което ѝ се нанася. Умовете на хората трябва да бъдат пробудени: всеки спор, всеки укор, всяко усилие за ограничаване на свободата на съвестта са Божии средства за събуждане на умове, които иначе може би биха останали в летаргията си“ („Мисли от планината на благословението“, стр. 33, пар. 2).
"Движението за налагане на неделята сега си проправя път в тъмнината. Водачите скриват истинските цели и мотиви на папското върховенствонад света. Мнозина, които се присъединяват към това движение не разбират накъде ги носи скритото течение. Водачите изглеждат умерени и истински християни, но когато това движение заговори, то ще открие истинския си дух: духа на змея (Откровение 13 гл.)
"Ривю енд Хералд", 24 декември 1889 г.
Исус Навин 10:12: „Тогава говори Исус Господу, в деня когато Господ предаде аморейците на израилтяните, като рече пред очите на Израиля: Застани, слънце, над Гаваон, И ти, луно, над долината Еалон.“
От проповедта:
"Първият изстрел в това нападение против Библията бе изстрелян през 1543 г., когато хелиоцентричната теория направи своя дебют в християнския свят. Тази теория дойде посредством католик – Коперник (той беше католически духовник) – и всъщност беше одобрена от папа Климент VII. Всъщност той поиска тя да бъде публикувана. Публикацията носеше заглавието „За въртенето на небесните сфери“.
Доказателството, че това представлявало нападение срещу Писанието, освен факта, че всъщност папата го поискал и публикувал, се намира във времевото разположение. Така че доказателството е във времето. Хелиоцентричната теория навлезе в християнския свят в разгара на битката на Реформацията."
Госпожа Уайт прави пряка връзка между притчата за десетте девици и Третата ангелска вест.
„Често бивам насочвана към притчата за десетте девици, пет от които бяха разумни, а пет – неразумни. Тази притча се е изпълнила и предстои да се изпълни до последната буква понеже има специално приложение за това време и, подобно на Третата ангелска вест, е изпълнена и ще продължава да бъде настояща истина до приключването на времето“ („Ривю & Хералд“, 19 август 1890 г.).
В „Ривю енд Хералд“, том 2, стр. 368 боговдъхновеното перо ви казва точно какво ще трябва да направите сега:
„Трябва да положите себе си и мненията си на Божия олтар, да изоставите предубежденията Небесният Дух да ви води във всяка истина“ („Ривю енд Хералд“, том 2, стр. 368).
Бележка: Проповедта е от 1990-те години и записът е правен на видеокасета, поради което качеството на картината не е добро. За съжаление малко преди края той прекъсва. И въпреки това проповедта е много ценна, понеже разкрива важни детайли от вкарването на тринитарната измама.