主題：讓信發展，而欣賞、質實並接受三一神這無限的豐富 引經：約三15，多三15 要點： 1. 經歷信入主而發展對主耶穌的信： A.約翰福音是生命的福音，要接受三一神作生命，不僅需要相信主，更需要約一12和約三15的信入，就是接受祂這賜生命的靈，進到我們的靈，也就是接受的器官裡面，而經歷重生並與祂成為一靈。 B. 信入主和信主不同，信主是信祂是真實的，信入主乃是接受祂，與祂聯合為一，「入」強調進到祂裡面，與祂成為一，分享並有分於祂所成就的一切，並聯於祂一切所是、所經過、所成就、所達到並所得著的。 2.藉信與三一神聯結，使三一神得著彰顯： A.多三15的信不是客觀的信，乃是主觀的信，這信將我們帶進與基督生機的聯結裡，使那些與主在祂關切的事上是一的聖徒，在信的元素和運行裡，能愛受苦的使徒。 B.信和愛乃在基督裡之信徒難以拆雙的優越美德，信是神所賜給我們，要我們用以接受那作三一神具體化身的基督，使我們能進入三一神，與祂聯合為一，而欣賞、質實並接受三一神這無限的豐富。 應用：藉著向主敞開，禱告並仰望，接觸三一神，好將祂自己多方的灌輸到我們裡面，成為在我們裡面對祂那奇妙的信，並在我們外面對那些屬祂之人超優的愛，使我們得著三一神作實際和彰顯。 ... https://www.youtube.com/watch?v=SD3uEvgTkjg

牧養材料第四系列靈與生命第七題生命的感覺 以弗所書四章十九節：他們感覺既然喪盡，就任憑自己放蕩，以致貪行種種的污穢。 羅馬書八章六節：因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。 我們信入基督，與祂有了生命的聯結，祂的生命在我們裡面，就產生一種生命的感覺，乃是我們聯於祂，與祂成為一靈，經歷祂的人，在屬靈生活中，所必須注意而順從的。 死的感覺 在消極一面，生命的感覺是死的感覺，一種消極的感覺。這明確的啟示在羅馬八章六節。我們必須領悟，這一節完全是說到感覺，因為它說心思置於肉體，就是死。這不僅是事實，也是感覺的事、知覺的事。你將心思置於肉體，就有死的感覺。你覺得死就在那裡。 死的感覺是內裡軟弱、虛空、不適、不安、沉悶、枯乾、黑暗、痛苦的感覺等消極一面的知覺。當你覺得自己裡面軟弱、虛空、不適、不安、沉悶、枯乾、黑暗、並且痛苦，這指明死就在那裡。死在這裡，就是說，你將你的心思置於肉體。將心思置於肉體，意思就是活在肉體裡。心思是我們日常生活的鑰匙。這鑰匙為我們開門，使我們行在路上。將心思置於肉體，意思就是開肉體的門，並走屬肉體的路。因此，當你覺得死在這裡，就必須領悟，你正在肉體裡生活、行事為人。這是生命的感覺消極的功用。 生命平安的感覺 在積極一面，生命的感覺發揮功用，給我們以下積極的知覺—剛強、飽足、平安、安息、釋放、活潑、滋潤、明亮、舒服等。我們不是軟弱的，乃是剛強的。我們不是虛空的，乃是飽足的。我們沒有不適和不安，乃有平安和安息。我們沒有沉悶，乃有釋放和活潑。活潑是一種活的光景。我們有滋潤的感覺與枯乾相對，明亮與黑暗相對，以及舒服與痛苦相對。這一切都是我們從生命感覺的功用所得著積極的感覺。當我們有這幾種感覺，就必須領悟，這是生命的感覺在作工。 因此，六節下半所含示主要的事，就是生命的感覺。將心思置於靈，就是生命平安。這完全是感覺和知覺的事。這知覺是生命的感覺。它的功用不僅引導我們，也支配我們，管制我們，並指引我們。死的感覺和生命平安的感覺，是生命感覺之意義的兩方面。 生命的感覺與良心的感覺有關 無論在消極一面或積極一面，生命的感覺總是與良心的感覺有關。以弗所四章十九節說，不信的人『感覺喪盡』。這裡的『感覺』主要是指人良心的感覺。一般不信的 ... https://www.youtube.com/watch?v=1RmsNoStE8c