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世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛 為高僧大德們說法
世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛 為高僧大德們說法
當時，眾多高僧大德齊聚，有高僧請示世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛:“怎麼才是最好的修行學佛?唸《金剛經》怎麼樣?”南無羌佛隨之給高僧們說法:
佛弟子行正道正行的要旨
基礎為諸惡莫作，眾善奉行，依釋迦佛陀教法行持，行法兩修，行以六度萬行為基礎，法隨因緣而各應八萬四千法門。若能行依《了義佛旨》、《解脫大手印》，則為最上殊勝緣起，行之所冠，障業盡掃。法含攝面甚廣，顯法、 密法、普法、精法，更高深的為本尊法緣法，這是釋迦佛陀直接掌握的，並非密宗，其中含攝護法親臨灌頂、本尊法緣灌頂，都是當場直接與本尊、護法相交往的，灌頂傳法必顯實相，比如佛降甘露，必須是佛陀在空中親自把甘露降在受灌弟子本人的衣缽之中，而不是雨水等代替的甘露，必須是佛國的聖物甘露，不是人間的物品。故佛弟子 學佛上乘的捷徑，只能依釋迦佛陀教法而修，二、三等則為祖師宗派，都絕對是有缺陷的。《金剛經》很好，是直取法性真如之諦，但要有具體的法予以實修，方可諦體一元。修行學佛法義甚廣，非簡單言語能概述之，諸位行人，當以至誠之心，感召諸佛菩薩本尊。祝你們能早日學到至聖之法，得證菩提。
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https://learnthebuddha.blogspot.com/2020/12/26.html
https://a832722.blog/2020/12/26/%e4%b8%96%e7%95%8c%e4%bd%9b%e6%95%99%e6%95%99%e7%9a%87%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b-%e7%82%ba%e9%ab%98%e5%83%a7%e5%a4%a7%e5%be%b7%e5%80%91%e8%aa%aa/
＃第三世多杰羌佛,＃HH第三世多杰羌佛,＃多杰羌佛,＃義雲高,＃義雲高大師,#义云高,#义云高大师,＃DorjeChangBuddhaIII,＃HHDorjeChangBuddhaIII,＃MasterYiYunGao,＃仰諤益西諾布大法王,＃了義佛旨,＃世界佛教總部,＃國際佛教僧尼總會,＃華藏寺,＃聖蹟寺,＃法音,＃五明展顯,＃韻雕,＃中國畫,＃佛教,＃佛陀,＃佛法,＃學佛,＃藝術大師,＃佛教正法,＃了義經,＃什麼叫修行,＃藉心經說真諦,＃解脫大手印,＃正宗佛教,＃南無羌佛,＃觀世音菩薩,＃阿彌陀佛,＃釋迦摩尼佛,＃特級國際大師,＃國際藝術大師,＃美國國會,＃世界和平獎,＃大力王尊者,＃曠世經典,＃尊者,＃菩薩,＃西洋畫,＃皇家藝術學院,＃拿杵上座,＃開初教尊,＃祿東贊法王,＃旺扎上尊,＃印昌上尊,＃真身降世,＃上師五十頌,＃勝義擇決,＃明信因果,＃世界佛教教皇,＃總統金牌獎,＃總統愛國獎,＃馬丁路德金國際服務領袖獎,＃世界詩人文化大會, ＃一念之間,
當時，眾多高僧大德齊聚，有高僧請示世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛:“怎麼才是最好的修行學佛?唸《金剛經》怎麼樣?”南無羌佛隨之給高僧們說法:
佛弟子行正道正行的要旨
基礎為諸惡莫作，眾善奉行，依釋迦佛陀教法行持，行法兩修，行以六度萬行為基礎，法隨因緣而各應八萬四千法門。若能行依《了義佛旨》、《解脫大手印》，則為最上殊勝緣起，行之所冠，障業盡掃。法含攝面甚廣，顯法、 密法、普法、精法，更高深的為本尊法緣法，這是釋迦佛陀直接掌握的，並非密宗，其中含攝護法親臨灌頂、本尊法緣灌頂，都是當場直接與本尊、護法相交往的，灌頂傳法必顯實相，比如佛降甘露，必須是佛陀在空中親自把甘露降在受灌弟子本人的衣缽之中，而不是雨水等代替的甘露，必須是佛國的聖物甘露，不是人間的物品。故佛弟子 學佛上乘的捷徑，只能依釋迦佛陀教法而修，二、三等則為祖師宗派，都絕對是有缺陷的。《金剛經》很好，是直取法性真如之諦，但要有具體的法予以實修，方可諦體一元。修行學佛法義甚廣，非簡單言語能概述之，諸位行人，當以至誠之心，感召諸佛菩薩本尊。祝你們能早日學到至聖之法，得證菩提。
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南
Dharma0094
南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十二）
相對能量何以足之？專一而取之，甲乙等力之對，甲專攻其乙之一，甲可勝之，相等料木以一尖刺其面，可制于傷也。
本題屬兵法論題。相對能量何以足之？就是指在大家力量相等時，怎樣才能戰敗對方而使自己取勝？這時要專一而進取之。主要是要選擇他的弱點，集中自己的優勢，專攻其一，才能取勝，就是說，在甲和乙互相力量相等的時候，甲必須攻擊乙的某一點，而且是最薄弱或最重要的一點，不能散面攻擊，這樣甲就可以取勝了。正如有兩塊相同材質的木料，如果將其中一塊削尖，以刺另一塊木料的面，就絕對可以將其刺壞。又比如現代戰爭中的導彈，在敵對雙方導彈相等時，我們怎樣來消滅對方呢？這時專刺其要害之一，就要選其精銳而傷之，即選取對方的要害之處，將他的指揮系統毀掉，這樣那些導彈就失去了一切航向，失去了航向，則無目標，自然成了一堆廢鐵，就不能發射了。
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南
Dharma0103
南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（三十一）
生活之途，其關頗繁，哨士之查如空星布，汝持何証將以通行之，所執之証德才是也。
人世之間，要証明自己的身份需要各種各樣的証件，通行各種關卡也需要各種証件然後才能放你通行，生活當中就擺著各種關卡給你過關。在人生的道路上，關卡甚是繁瑣，把關的哨兵更如天空上的星星一樣密，處處防範。這時，我們拿什麼証件去通過這些關卡呢？世間上的一切証件都不如有一個最好的証件，這個証件就是自己的道德和才學。自己有了高尚的倫理道德，有了才氣橫溢的淵博學識，這就是最好的証件，能勝於世間法的一切証件。
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Dharma0091
Only a Buddha is the King of Compassion, Free of Any Anger or Hatred, Who Benefits Living Beings Without Any Consideration of Personal Honor or Disgrace
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南
Dharma0108
南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（三十六）
大德之成，微德累至，公路之長點面沙石之匯，如欲成德弗忽小品之行。
凡是有大學問的人、道德高尚的人，他並不是一下子就成為大學問家、大道德家的，而是在日常生活中，從細微末節做起，點點滴滴的累積起來，才成為了有淵博學識和高尚道德情操的大善知識的。正如公路雖然又寬又長，實際上它是由很小的沙粒和石頭匯聚在一起，逐步逐步累起來的。我們人也一樣，要成為大德，絕不能忽視小品、小節的善益行為，枝節上都得注意，包括言語行為、心地、微妙的意識上都得注意修養自己的道德品質，最後才能成真正的大德。
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多
Dharma0008
多杰羌佛降世皈依境
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Dharma0115
南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（四十）
萬事之成累于敗中取精，敗而弗進落入無知，迎難而上得之聰慧，積精取華得成之道也。
這個明道之言語告訴我們，所有社會上的一切事情之成功，基本上可以這樣說，都是在挫折當中吸取教訓，在失敗當中取其經驗，如果由於一次的失敗，便不再進一步的去爭取，退了下來，這種人就是一種無知俗人、無能之士，永遠沒有前途。迎難而上，遇到困難，不怕困難，想辦法克服困難，堅決上去，這種人就是聰慧之人。但迎難而上，要在不斷的實踐中積累精華，取其優越之經驗，那麼最後才能得到事業成就之果。
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Dharma0092
南無第三世多杰羌佛說：《世法哲言》（二十）
受人之敬者，由布益于或而所至也，如眾之讚游池妙哉，原在它之解暑施涼故耳。
有的人在社會上很受人尊敬，這是什麼原因呢？主要是他有高尚的品德和豐富的知識，能給人們帶來好處、帶來利益，時時對他人施以關懷和溫暖，大公無私，在他人遇到困難時總是全力救助，由此，人們才熱愛和敬重他，這是一個顛撲不破的真理。就正如通常在夏天，大家都喜歡說游泳池好一樣，其原因主要在於在夏天的暑熱當中，游泳池能給人解熱施涼，幫助人們消除炎熱的疲勞，送來舒適的涼意，所以大家才會讚頌它。因此，同樣的道理，作為一個人，一定要給人類帶來好處，給大眾謀取福利，這樣，自然而然地，大眾就會尊重你。
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關
Dharma0018
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。
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義
Dharma0042
義雲高（H.H.第三世多杰羌佛） 藝術成就 被列入美國國會紀錄
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高 大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。
2006年8月9日 本報訊
佛教法王仰諤雲高益西諾布義雲高大師的成就獲得國會的肯定，美國國會今年七月十九日將義雲高大師的成就列入國會紀錄。義雲高大師國際文化基金會會長田博元特召開記者會向華人社會宣佈此事。
義雲高大師國際文化基金會會長田博元引述國會紀錄說，俄亥俄州選出的參議員 Hon. STEPHANIE TUBBS JONES 在參院提案通過將義雲高大師的藝術成就列入國會紀錄，國會紀錄中說藝術大師義雲高是一傑出的藝術家，他的作品涵蓋繪畫、書法、文論、雕刻、哲言等在全世界很多地方展覽過，他的書畫反應了佛教的主題，充滿和平忍讓的觀念。他的作品充滿了大自然的平衡與詠歎。
STEPHANIE TUBBS JONES 在國會提案紀錄中說明，義雲高大師的精選作品曾在美國國會展出，觀賞者十分踴躍並受到廣泛的佳評讚歎。義大師的藝術成就得到美洲國家組織與英國皇家藝術學院的認證，因此她特別在國會提案推崇藝術大師義雲高在藝術上的成就與貢獻。
三藩市華藏寺現正展出義雲高大師的世界瑰寶級成就展，計展出二十一大類，1.佛像造型設計類 2. 詩詞類 3.古文類 4. 現代文類 5.楹聯類 6.哲言類 7.書法類 8.金石類 9.中國畫類10.西畫類 11. 壁掛類 12. 玉板類 13. 磁磚類 14.玻璃畫類 15. 立體畫類 16. 畫框類 17.茶葉類 18.保健品類 19. 韻雕類 20. 歌帶類 21.百千萬劫難遭遇無甚深佛法類。展出的每一件作品都是世界級高水準。兩百餘件作品中有的作品被公認為不是人類能作得了的，而是天上降下來的寶物，達到人類無法複製的美妙和高度，義雲高大師的成就是我們人類世界絕無僅有的浩瀚成就。展出地點在三藩市市華藏寺（HUA ZANG SI）地址在3134 22nd Street , San Francisco,CA94110, 電話( 415)920-9816 。免費入場。
由於觀賞者踴躍，萬象旅遊特於八月三日起推出觀展專車，獲得熱烈的迴響，李林參加專車觀展後說，這些作品根本不是人能作得出來的，只能說是“天工”。
記者有幸拿到一本仰諤雲高益西諾布所作的正法寶典，書內詳列大法王的成就就有三十大類，此書提示一個難以解答的問題，華藏寺展出二十一大類，現在又冒出三十大類，從書中看出大法王的成就是無盡意的，不知到底有多少成就。
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