觀看次數：196次 2022年10月30日 淨空老法師｜師父說｜須知修行是為自己 法語： 聽經多少年沒有成就，必須提高警覺，免得自誤。須知修行是為自己，不是為別人，他人破戒、他人成佛與自己毫不相干，終日為他人忙，縱然作種種善事也是生死邊事；會修的為自己忙，外面的境界了了分明，內裡如如不動。 開示： 生生世世都是聞法聽經修行，為什麼沒有成就？就是你那個功夫沒有辦法把煩惱壓住。如果過去生中你念佛的功夫果然把煩惱壓住，你早就到西方世界作佛去了，你不會再到此地來。這是過去生中我們疏忽了，我們用功不得法，一句佛號沒能念得好。現在又遇到，遇到要覺悟，一定要把這句佛號念好。 阿彌陀經疏鈔演義（第65集） 1984/12 現代人修行、念佛，不能說他不勇猛精進，最後的果報並沒有生極樂世界，還是在六道裡搞輪迴。什麼原因？用心錯了，行為是假的，不是真的。我們不要看別人，要常常反省自己。別人是做真的、做假的，實在講，與自己毫不相干；關係是自己，自己是真做、是假做。我們的來生是生天、還是生極樂世界、還是搞三惡道，自己要負責，與外面的境緣毫無交涉，這個道理要懂。 淨宗學院培訓目標（第7集） 2001/9/19 真正學佛的人說，無論是順境逆境、善緣惡緣，統統都是好的增上緣，為什麼？幫助我境界提升，這就都是好緣。順境、善緣要特別小心，為什麼？怕起貪瞋痴慢，那就錯了。如果是逆境、惡緣，決定不能生怨恨。換句話說，一切境緣現前，一定要懂得保持自己的清淨平等覺，就是真心。真心是清淨的，沒有染污，不受任何影響；真心是平等的，沒有高下；真心是覺悟的，不迷惑，這就對了！ 淨土大經科註（第337集） 2012/5/13 最重要的是修自己，不要管別人，管別人的念頭就破壞自己的清淨平等覺。不能管，自己管自己沒有管好，怎麼能管別人！什麼時候自己管好了？自己開悟了，自己證果了，那把自己管好了，至少也得證個初果！初果都沒有證好，我們現在只有一條路可走，老實念佛，求生淨土。 淨土大經科註（第337集） 2012/5/13 佛在大經裡面告訴我們因戒生定，諸位想想看，戒律是只責備自己，而不責備別人，我們才能得到定。如果要是責備別人的話，你這個心都被外面境界牽著轉，你幾時才能得定？你看到所有的出家人、在家人個個都有過失，個個都不合乎戒律，那好了，你也就別成佛道了，你念佛，你怎麼能得到一心不亂？不可能。我們學佛是學什麼？是修自己的清淨心，是要斷自己的分別執著煩惱，不是為別人。 金剛般若波羅蜜經（第4集） 1983 所以修，修自己一個人。清涼在《華嚴經》裡面告訴我們，託法進修，修行是什麼？要託佛在經論裡面告訴我們的理論與方法。修怎麼修？修要依人，就是我此地講的要依境界，物質的境界、人事的境界，在這裡面去轉鍛鍊，這叫歷事鍊心。鍊什麼？鍊不動心，鍊不動心就是修定，我們六根接觸外面六塵境界能如如不動，這是修定；一切境界了了分明，這是修慧，定慧等學，這叫真修！ 金剛般若波羅蜜經（第4集） 1983 在這個境界裡面不生煩惱。煩惱裡面包括什麼？以我們中國俗話講七情五欲，七情是喜怒哀樂愛惡欲，五欲是財色名食睡。是把這些妄念、這些執著修掉，都把它捨掉，在境界裡真正能夠做到不取於相、如如不動，那麼這個境界一切的人事全是佛，都是佛境界，全是佛。 金剛般若波羅蜜經（第4集） 1983 如果我們在境界裡面起心動念，我們取相著相，在這個境界裡頭，這是物質的環境、人事的環境，在這個裡面我們起心動念，我們有愛好、有貪瞋，這個境界、這個人事全是魔，都是你把它變成魔了。它本來不是魔也不是佛，它之所以成魔成佛都是你自心把它變現的，不是外頭真有佛、真有魔。佛魔是你自心變現這個魔境魔人、佛境佛人，是你自己變現的，這個意思不能不知道。 金剛般若波羅蜜經（第4集） 1983 一定要做自己認真去反省的功夫，不怨天尤人，過失決定在我自己這邊。為什麼？外面理無礙、事無礙、理事無礙、事事無礙，那有什麼問題？問題決定在自己這邊，這是佛法講的大道理。你明白這個大道理，你才能肯定修行從哪裡修？修行從自己起心動念處修。 華嚴經講述菁華（第52集） 1998 到真正能夠有把握保持清淨心不被污染，你才可以放手去幫助一切眾生，這通常是什麼境界？圓教初住以上。換句話說，十法界裡面的菩薩都還不行，都還常常照顧自己的清淨心。幫助別人決定不失清淨、平等、覺。換句話說，清淨、平等、覺是我們的依靠，是我們的底限。一旦發現不清淨、不平等，趕緊就回頭，這非常非常重要。自己實在沒有這個本事，老實念佛求生淨土，到了西方世界親近阿彌陀佛，再回來幫助眾生不遲，這是智慧的選擇。 地藏菩薩本願經（第35集） 1998/5 我們一定要常常念到『生死事大』，世間其他的是假的，如何能了生死出三界？我們再反省、檢點一下，現前所作所為、起心動念都是生死邊事。正像《地藏經》上所講，閻浮提眾生剛強難化，舉心動念無不是罪。 六祖壇經（第2集） 1986/11 《地藏經》上這幾句話也是實實在在的，所以我們今天起心動念、所作所為，我們幹些什麼？不但是生死邊事，而且是三途的業因，這怎麼得了！根本的業因在什麼地方？就是在貪瞋痴慢，這根本煩惱；還有個疑，疑就是對聖教懷疑，不肯相信，不肯死心塌地的去修學。像這樣下去，我們這一生想了生死出三界太難太難了。 六祖壇經（第2集） 1986/11 淨土這個方法妙就是妙在此地，這個雜念、妄念捨不掉，我想捨也捨不掉，想斷斷不了，再用什麼方法？用這一句佛號代替，這個法子太妙太妙。我不起念頭則已，起念頭就是阿彌陀佛；我不想則已，一想就是阿彌陀佛。所以佛像常常看，印象深，我想就想佛，我起念頭就念佛，這樣的人就有福了。這樣的人就是這個世間第一等大福德之人，沒有人比這個人福報更大了，因為他想佛、他念佛，他這一生必定見佛。 印光大師護國息災法語（第6集） 1991/2

淨空老法師｜大經專修｜法界有多大-第1555集 世尊一生沒有建道場，成就那麼多弟子。現在建道場不能成就人，這裡頭有大道理，我不說破，你們慢慢去想。人要不吃苦，人要不謙虛，人要不老實，世出世法都不會有成就。經上所講的這些感應，佛經說的是佛菩薩說的，決定不是假的，不是騙人的。現在人喜歡懷疑，看到這個神話，把它當神話小說來看，所以他不得利益。 下面，「又《大日經疏》曰」，這是密宗的經典，大日如來，這裡頭有句話說的，「燒香是遍至法界義。如天樹王開敷時，香氣逆風順風，自然遍布。菩提香亦爾，隨一一功德，即為慧火所焚，解脫風所吹，隨悲願力自在而轉，普薰一切，故曰燒香」。「後疏兼論燒香之事理，旨趣更深。」燒香這樁事，燒香這個道理，為什麼要燒香，宗旨、義趣很深，一般人不知道。這一段所舉的，《大日經疏》裡頭說的，燒香是遍至法界。那我們要問，我們在這裡燒炷香，極樂世界阿彌陀佛有沒有聞到？有，不但極樂世界，遍法界虛空界一切諸佛如來統統聞到了。 這樁事情，這個道理，我提一提，諸位也許就明白。現代量子力學家告訴我們，法界是真的是假的？是真的。有多大？大而無外，小而無內。在哪裡？就在現前。現在科學家告訴我們，所謂時間、空間是假的，不是真的。時間、空間是從我們分別執著裡頭變現出來的，如果我們的分別執著沒有了，空間、時間就沒有了。沒有空間就是沒有距離，極樂世界在哪裡？就在此地；阿彌陀佛在哪裡？也就在此地。遍至法界，沒有大小，一微塵裡面有整個虛空法界，這是真的，不是假的。科學家發現，叫全息照片。 一些同學們有人聽說過，這一張照片，它是用特殊方法拍照，拍照出來之後，這張照片你把它撕開，撕成碎片，隨便拈哪一片，拈一片，放在他們設備的儀器裡面，這一片，用一束光去照它，看到全張照片，這叫全息。說明什麼？一即是多，多即是一。每一個碎片你拿去看，統統都是整幅的，沒有絲毫欠缺，都在裡頭。所以佛在經上告訴我們，一微塵裡面有大千世界，是真的，不是假的。大千世界距離多遠？用天文數字來說，沒有離開一粒微塵。科學證明佛說的是真話。所以燒香，哪有不遍至法界的？真的。 再告訴你，起一個念頭也遍至法界，道理是一個。我起個善念遍至法界，起個惡念也遍至法界，遍法界虛空裡面諸佛如來、菩薩、阿羅漢都知道。誰不知道？六道眾生不知道。佛、菩薩、阿羅漢全知道，我們能瞞誰？能欺騙誰？不能！不能不知道。人不能做虧心事，人不能欺騙人，一切皆從真實心中作是對的，每個覺悟的人都是這樣的。不能難為自己，不能難為別人，善心、善行對你有一定的好處。 《淨土大經科註（第四回）》(第320集) 2016/3/14