我過去讀佛學院的時候有一個同學，這同學也是我師兄弟。他以前在家的時候，是做一個加工廠的打螺絲的工人。我看他的樣子，剛開始不是很有福報。但是，他很用功。他在佛學院讀完三年以後，在我們佛學院的關房閉關了三年，每天拜三千拜的阿彌陀佛，日課三千拜。拜了一年以後，我去看他，我覺得他相貌改變很多，而且，有很多特殊的事情出現。他告訴我說很奇怪，他心中想要一個枕頭，沒多久，就有人送枕頭過來;他要一個水杯，他水杯不小心打破了，就有人送他一個杯子。他說，淨界法師，我現在都不敢隨便亂動念頭了，我動一個念頭，就會有事情出現。這就是具足德本。我說，你拜佛拜太多了，這個資糧快速增長。後來，他拜了三年以後，就有人送他一個茅蓬，讓他去靜修。後來，他又跑到緬甸去參學，做了很多事情。幾年後，他來找我，我說，某某人，你現在一天拜幾拜佛?他說他現在每天拜三拜。我說，那你以前那個心想事成還在嗎?現在都沒有了。所以我們內心當中，真的是，我們再體會這句話，即眾生心，投大覺海。你內心當中，心想佛的時候，你真的是會進入到佛的境界，去分享佛的功德。 我看《影塵回憶錄》，倓虛老和尚在東北蓋了很多寺廟，有人問他蓋寺廟的秘訣，怎麽東北也不是很有錢，你蓋那麽多寺廟？幾乎哪一個人沒辦法蓋寺廟，交給你，你就把它蓋好？倓虛老和尚說，蓋寺廟很簡單，哪一個大殿蓋不起來，他到那個地方打佛七。他說，我打幾次佛七以後，寺廟就蓋起來了，爲什麽？因爲這句佛號叫無量光、無量壽。但是，很奇怪，這個佛號，你沒有用心力去啓動它，沒有用。你說，我們整天放錄音帶，沒有用，因爲錄音帶沒有明瞭性。你今天放一百台錄音帶在這邊念佛，念到最後都沒有用。但是，你一百個有心識的去接觸佛號，那就會創造功德，很奇怪。這個佛號一定要經過明瞭的心，它的功德才表現出來，一定要身口意，身禮拜、口讚嘆、意業的觀想。我們會這樣講，阿彌陀佛把四十八願的功德放在這個佛號，但是，你要經過你那個虔誠的心去接觸它，它才會轉成你的功德，這個叫作什麽？這個叫作即衆生心、投大覺海。其實我們過去的生命錯過很多機會，很多很多的功德我們是可以把它開啓出來的，但是，我們不知道。那麽，我們能够受持佛陀的聖號，我們的生命當中能够具足德本，這廣大的福德。 資料來源: http://big5.xuefo.net/nr/article34/3430 ... https://www.youtube.com/watch?v=6T3fsPV-GcY

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《宋高僧傳》記載：“道丕，唐宗室，長安貴胄里人。生始週歲，父歿王事。七歲出家。年十九，世亂，谷貴，負母入華山。自辟穀，乞食養母。次年，往霍山戰場收集白骨，虔誦經咒，祈得父骨。數日，父骨從骨聚中躍出，直詣丕前。乃掩餘骨，負其父骨而歸葬焉。” 後周道丕法師，是唐皇宗親，陝西長安貴胄里人，自幼抱著出世的大志，七歲就出家做和尚。十九歲時，長安發生戰事，他帶著母親到華山避難，住在山洞中，那時因為兵災的影響，米價很貴，沒錢買米，只得餓著自己的肚子，乞食供母。 母親問他：“兒子吃飽飯了嗎？”他雖飢腸轆轆，但為了避免母親傷心，回答說：“我已經吃飽了。” 他的父親是一位軍人，在霍山的戰役中陣亡，他母親對他說：“你父親在霍山戰死，屍骨暴露在風霜中，你能把它尋回來安葬嗎？”法師奉了母命，一路趕往霍山，尋取父親的屍骨。可是他看到戰場上東一堆西一堆的累累白骨，無法知道究竟哪一具是父親的遺骨。 他就日夜地誦經，向空中祈禱說：“古人精誠的感應，有滴血認骨的事，現在我要尋取父骨，祈禱群骨之中，如果有轉動的，那就是我父親的遺骨。” 他專心一意地注視著一大堆白骨，精誠祈禱，過了幾天，忽然有一具骷髏從骨堆中跳出，搖動了很久，他知道這絕對是父親的遺骨，不禁高興得跳起來，把那具骷髏抱在自己的懷中，帶回家中見母親。 就在這天夜間，他母親也夢見丈夫歸家。 第二天早晨，果然看到道丕法師帶著父親的遺體回來，隨即安葬。當時的人，都認為道丕法師的尋得父骨，是至孝的精誠感應所致。 後來道丕法師在朝中講道，常居首席的地位，頗獲朝野人士敬重。像道丕法師的孝行，絕粒而餉母飢，誦經而獲父骨，真是大孝兼乎存歿，至行超乎古今，可說是佛門中具有孝行的模範人物。 資料來源: https://www.gushiciku.cn/dc_tw/108547530 黃檗希運禪師出家後，由於誓志要在佛法上有所成就，因此過了三十年的禪者生活，卻從不曾回過俗家探望親人，但內心深處仍不免記掛著年邁的母親。五十歲時，在一次參訪途中，他終於返回故鄉探視母親。 黃檗的母親因為思念長年毫無音訊的出家兒子，每天哀傷的哭泣，結果把眼睛都哭瞎了。為了想見兒子一面，她在路旁設司茶亭，招待過往的雲水僧，並且迎回家中，親自為他們洗腳，以示禮敬。其實，她的心裡渴望著能藉此機會與兒子重逢，因為黃檗禪師左腳上有顆大痣，雖然她眼睛瞎了，但憑著萬分之一的洗腳機率，或許可以認出她的愛子。 這一天，黃檗禪師也接受了母親的招待，他一邊讓母親洗腳，一邊向母親敘述佛陀出家的故事，希望母親能因此得到信仰而安心。由於黃檗禪師只伸出右腳，卻不將左腳給母親洗，所以母親並未認出他來。 黃檗禪師返家之後，雖然捨不下年邁的母親，但他還是忍痛繼續雲遊行腳。鄰居認出是黃檗，趕緊告訴他母親說，那個講佛陀出家故事的人，就是妳盼望見面的兒子。母親聽了，幾近瘋狂地說：「難怪聲音好像我兒。」說後就追出去，一直追到大河邊，這時黃檗禪師已經上船，而且船也早就開動了，他母親情急之下跳進河裡，結果不幸淹死了。 黃檗禪師在對岸遠遠望見母親失足落水溺死的情形，不禁悲從中來，慟哭著說：「一子出家，九族升天；若不升天，諸佛妄言。」 黃檗禪師說後，即刻乘船返回，火葬了母親，並說一偈曰： 「我母多年迷自心，如今華開菩提林；當來三會若相值，歸命大悲觀世音。」 在黃檗禪師說偈的時候，鄉人都看見他的母親在火焰中升空而去。 已出家的黃檗禪師認為，對於至親必須放棄恩情，達到無為時，方才是真實的報恩。所謂的孝順，有三種層次：一為小孝，甘脂奉養，給父母溫飽；二為中孝，事業有成，光宗耀祖；三為大孝，出家修行，度父母出離生死輪迴。所以，黃檗禪師不是一個不孝的人，他度脫母親乃大孝也。 資料來源: https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=584738 五祖繼承四祖的衣鉢在寺廟當住持，那時他的母親還在當乞丐，左右鄰居對她說：「你兒子在寺廟當住持，你可以去投靠他。」五祖的母親聽了就到寺廟去。 她一去五祖就把她關在小房子裡不讓她出來，也不給她飯吃。 等她死後，五祖又把她的屍體拖著走，經過了十八個門坎後才停止。 大家看五祖的行為紛紛批評五祖對母親不孝，太過殘忍。 連五祖旁邊的弟子們也責怪五祖，一個個收拾行李，決定要離開五祖的寺廟。 就在此時五祖母親的靈魂現身告訴五祖的徒弟們說：「你們千萬不要誤會自己的師父，我因為前世阻擋五祖修行，罪業很深重，五祖是為了救我才對我如此，他拖著我的屍體經過了十八個門坎，讓我逃離十八層地獄的痛苦，他這麼做完全是為了幫我消業障。」五祖的徒弟聽完這些話才瞭解五祖救母親的苦心，於是才又繼續留下來修行。 (不知典故來源?) 資料來源: http://jashliao.eu/wordpress/2021/09/06/%E5%9B%A0%E6%9E%9C%E6%95%85%E4%BA%8B-%E7%A6%AA%E5%AE%97%E4%BA%94%E7%A5%96%E6%AF%8D%E8%A6%AA%E7%9A%84%E6%95%85%E4%BA%8B%EF%BC%88%E8%91%97%E7%9C%BC-%E5%87%A1%E5%A4%AB%E9%9B%A3%E4%BA%86%E7%9F%A5/ #天因法師 #心的調色盤 ... https://www.youtube.com/watch?v=DSSeTx99i1k

爾時佛告諸比丘言。我念往昔。於大海中。有一大虬其虬有婦身正懷妊。忽然思欲獼猴心食。以是因緣。其身羸瘦。痿黃宛轉。戰慄不安。時彼特虬。見婦身體如是羸瘦無有顏色。見已問言。賢善仁者。汝何所患。欲思何食。我不聞汝。從我索食。何故如是。時其牸虬。默然不報。其夫復問。汝今何故。不向我道。婦報夫言。汝若能與我隨心。願我當說之。若不能者。我何假說。夫復答言。汝但說看。若可得理。我當方便會覓令得。婦即語言。我今意思獼猴心食。汝能得不。夫即報言。汝所須者。此事甚難。所以者何。我居止在大海水中。獼猴乃在山林樹上。何由可得。婦言奈何。我今意思如此之食。若不能得如是物者。此胎必墮。我身不久。恐取命終。是時其夫復語婦言。賢善仁者。汝且容忍。我今求去。若成此事。深不可言。則我與汝。並皆慶快。爾時彼虬。即從海出。至於岸上。去岸不遠。有一大樹。名優曇婆羅(隋言求願)。時彼樹有一大獼猴。在於樹頭。取果子食。是時彼虬。既見獼猴在樹上坐食於樹子。見已漸漸到於樹下。到已即便共相慰喻。以美語言。問訊獼猴。善哉善哉。婆私師吒。在此樹上。作於何事。不甚辛勤受苦惱耶。求食易得。無疲惓不。獼猴報言。如是仁者。我今不大受於苦惱。虬復重更語獼猴言。汝在此處。何所食噉。獼猴報言。我在優曇婆羅樹上。食噉其子。是時虬復語獼猴言。我今見汝。甚大歡喜。遍滿身體。不能自勝。我欲將汝作於善友。共相愛敬。汝取我語。何須住此。又復此樹子少無多。云何乃能此處。願樂汝可下來隨逐於我。我當將汝渡海。彼岸別有大林。種種諸樹花果豐饒。所謂菴婆果。閻浮果。梨拘闍果。頗那娑果。鎮頭迦果。無量樹等。獼猴問言。我今云何得至彼處。海水深廣。甚難越渡。我當云何堪能浮渡。是時彼虬。報獼猴言。我背負汝。將渡彼岸。汝今但當從樹下來騎我背上。 爾時獼猴。心無定故。狹劣愚癡。少見少知。聞虬美言。心生歡喜。從樹而下。上虬背上。欲隨虬去。其虬內心。生如是念。善哉善哉。我願已成。即欲相將至自居處。身及獼猴。俱沒於水。是時獼猴。問彼虬言。善友何故忽沒於水。虬即報言。汝不知也。獼猴問言。其事云何。欲何所為。虬即報言。我婦懷妊。彼如是思欲汝心食。以是因緣。我將汝來。 爾時獼猴。作如是念。嗚呼我今甚不吉利。自取磨滅。嗚呼我今作何方便。而得免此急速厄難。不失身命。復如是念。我須誑虬。作是念已。而語虬言。仁者善友。我心留在優曇婆羅樹上寄著。不持將行。仁於當時。云何依實。不語我知。今須汝心。我於當時。即將相隨。善友還迴。放我取心。得已還來。爾時彼虬聞於獼猴如是語已。二俱還出。獼猴見虬。欲出水岸。是時獼猴。努力奮迅。捷疾跳躑。出大筋力。從虬背上跳下。上彼優曇婆羅大樹之上。其虬在下。少時停待。見彼獼猴。淹遲不下。而語之言。親密善友。汝速下來。共汝相隨。至於我家。獼猴嘿然。不肯下樹。虬見獼猴。經久不下。而說偈言: 　善友獼猴得心已　願從樹上速下來　 　我當送汝至彼林　多饒種種諸果處　 爾時獼猴。作是思惟。此虬無智。如是念已。即向彼虬。而說偈言: 　汝虬計挍雖能寬　而心智慮甚狹劣　 　汝但審諦自思忖　一切眾類誰無心　 　彼林雖復子豐饒　及諸菴羅等妙果　 　我今意實不在彼　寧自食此優曇婆　 爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。當知。彼時大獼猴者。我身是也。彼時虬者。魔 波旬是。 《佛本行集經》 http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra2/T03n0190.pdf #玅境法師 #心的調色盤 ... https://www.youtube.com/watch?v=BUSKlAXL6xo