Die „Positivität“, also die Konkretheit von Religion hat Hegel von früh an beschäftigt. Religion ist, wenn auch im Modus der ‚Vorstellung‘ der Philosophie am nächsten. In ihr geht es um die Verbindung und Verschränkung des Absoluten und des Endlichen. Die Struktur der ‚Logik‘, dass der absolute Geist sich entäußert und die Endlichkeit begreift und ergreift, zeigt sich als Thema aller Religion: Als die wahre und absolute Religion erfasst Hegel freilich die christliche, weil es in ihr – und so nur in ihr – um das Menschwerdung des Absoluten geht, durch die „Negatio negationis“ des Karfreitags hindurch zu der Wiedergewinnung des Lebens. Eine Aufklärung, die diese Wurzel vergisst, fällt in ihre eigene Nacht zurück. ... https://www.youtube.com/watch?v=gZoD_nLF8XQ

Marx‘ Hauptwerk ‚Das Kapital‘ ließ sich detailliert auf die ökonomischen Verhältnisse und auf die Deutung der liberalen Ökonomie (Adam Smith und andere) ein. In den Analysen schreibt er Hegels Theorie der bürgerlichen Gesellschaft fort, extrapoliert aber eine Selbstzerstörung des Kapitalismus, der Verelendung schafft. Die Proletarier können zu Subjekten der Geschichte nur werden, wenn sie durch Kader ein Klassenbewusstsein vermittelt bekommen. Der Idealzustand der „klassenlosen Gesellschaft“ bleibt blass, die „Diktatur des Proletariats“ ist von Marx als Zwischenphase analysiert worden. Marx erwartete die Revolution in einem hochindustrialisierten Staat, namentlich in Großbritannien. Dass es dazu mit der Oktoberrevolution in Russland, einem autokratischen und weitgehend ländlich feudalen Staat kam, hätte Marx wohl selbst überrascht. Selten in der Neuzeit griff ein Denken derart umstürzend in die Strukturen ein wie jenes von Marx: Man muss allerdings auch sehen, dass dies anders geschah als er es erwartete: List der Vernunft oder der Unvernunft? ... https://www.youtube.com/watch?v=tYL_qLq60EI

Im 19. Jahrhundert kommen akademische Außenseiter zu Wort und prägen, wenn auch mit Verzögerung, die philosophische und geistige Landschaft in Europa. Arthur Schopenhauer entwickelt seine pessimistische Philosophie, die nach einem Quietiv, dem Urwillen und dem Weg ins Nichts sucht, zwar während der Zeit Hegels und Goethes. Doch erst in den siebziger Jahren des Jahrhunderts entfaltet sich die Wirkung Schopenhauers im epochalen Maßstab. Friedrich Nietzsche bezeichnet Schopenhauer als seinen Erzieher, von dem er sich durch den Blick auf die Annahme und Verwandlung des Leidens in der Form der griechischen Tragödie absetzt, Die akademische Philosophie indes bewegt sich einerseits im Kielwasser des Psychologismus. Die Geltung von Gedanken reduziert sich damit auf die Genesis. Andrerseits wird der Weg des Neukantianismus und der Wiederannäherung an Kant, freilich ohne die Metaphysik der Metaphysik und den Horizont des Dings an sich leitend. Die bewegende außeruniversitäre Philosophie wirkt sich gerade auf Kunst und Literatur aus. Nietzsches Diktum, dass ohne Musik das Leben ein Irrtum sei, ist hier von exemplarischer Bedeutung. ... https://www.youtube.com/watch?v=7BGr3if6Hbc

Eine etwas andere Anthropologie des männlichen und weiblichen... ... https://www.youtube.com/watch?v=NDPkEX-1yJc