... https://www.youtube.com/watch?v=GkrkbTrSiBo

Platons Denken hat wahrhaft Schule gemacht. Die großen (Neu-)Platoniker bringen die Labyrinthe seiner Dialoge in einer systematische Gestalt: Einheit-Vielheit, Ewiges- Zeitliches werden unterschieden und sie haben aneinander teil. Am Anfang steht das unerreichbare, ewige Eine. Die Seele aber vermittelt zwischen Göttlichem und Endlichem. Die großen Summen von Plotin, Proklos und vielen anderen: dieses „Denken des Einen“ (W. Beierwaltes), wird zum Begriffsmuster, in dessen Begriffe die christliche Offenbarungswahrheit zu fassen ist. ... https://www.youtube.com/watch?v=aGkMMLMs8L4

Heideggers 1927 erstmals erschienenes frühes Hauptwerk ‚Sein und Zeit‘ entwickelt den Kerngedanken der Fundamentalontologie, also der Frage nach dem Sinn von Sein, die im menschlichen Dasein ausgetragen wird. Das Dasein ist immer schon in-der-Welt-sein, so formuliert Heidegger in einer Sprache, die neue Wege geht, da auch die Sache, die zu bedenken ist, so bislang nicht gesehen worden sei: Eben die Frage nach dem Sinn von Sein geht dem Dasein in seinen Weltbezügen auf. Ein Weltbegriff, der den Dualismus zwischen Subjekt und Objekt aufbricht, ist wesentlich für Heidegger Denkansatz, DaSein ist seinem Verständnis nach immer schon „Sein bei der Welt“ und „am Leben Sein“. Dies bedeutet einen explizit starken Ansatz bei Korrelationen, ein Moment, das Heidegger durchaus mit Husserl teilt und das auch ein Spezifikum jüdischer Denkformen ist. Umso irritierender und skandalöser ist Heideggers zeitweise Komplizenschaft mit dem NS im Umkreis des Rektorates 1933, an der es nichts zu beschönigen gibt. Bildrechte cc-by-sa am Foto im Thumbnail: Andreas Praefcke ... https://www.youtube.com/watch?v=34GXREjj6AI

Descartes Suche nach dem schlechthin gewissen Fundament führt zur Unterscheidung von Subjekt und Objekt, „Res cogitans“ und „res extensa“, Geist und Materie: einem neuzeitliches Denken tief prägenden Dualismus. Eine andere Konzeption ist aber möglich. Dies zeigt der faszinierende Anspruch von Baruch de Spinoza (1632-1677). Ihm zufolge gibt es nur eine Substanz: die Absolutheit Gottes. Denn einzig er ist aus sich selbst. In ihm sind die beiden Cartesischen Momente, cogitatio und extensio, verbunden. Sie sind daher seine Attribute, die sich weiter modifizieren: Das philosophische Denken des Einen, eine Onto-theologie, ist seit Parmenides nicht mit einer solchen Konsequenz betrieben worden. Bei Spinoza geschieht dies freilich mit dem Beweisanspruch der Euklidischen Geometrie, in einem Gefüge von Prinzipien und Sätzen. Indes: Spinozas Interesse geht auch auf die Frage, wie man leben soll. Der Mensch, der von seinen Affekten frei wird, gibt sich preis und tritt in die Eine Substanz Gottes ein. Einsicht in diese Notwendigkeit ist Freiheit. ... https://www.youtube.com/watch?v=BfaWqOR_1qk