- Los primeros tres lobos de la imagen encabezan la manada, contrario a lo común ninguno de ellos es el alfa y mucho menos fuerte, son los 3 lobos mas débiles y ancianos llevan el paso de la manada por que de otra forma se quedarían detrás siendo presas fáciles.
- Los 5 lobos detrás de ellos son los lobos mas fuertes de la manada son quienes actúan de inmediato en caso de alguna emboscada o peligro cubriendo hasta que llega el resto de la manada a atacar.
- El grupo detrás de estos 5 son el resto de la manada hembras y machos por igual, conforman la mayoría y aunque carezcan de alguna habilidad especial que les permita formar parte de grupos especiales, son igual de importantes y es a quienes mas se protege.
- El grupo de otros 5 lobos detrás de el resto de la manada cumplen la misma función que el grupo de 5 frente a la linea, igual de fuertes, son quienes reaccionan de inmediato en caso de una emboscada trasera mientras llega el resto de la manada.
- Detrás de todos, solitario y rezagado, esta el MACHO ALFA líder de la manada, el lobo mas fuerte y capaz de todos, va detrás por que eso le permite tener un panorama claro de toda su manada y mantenerla en control y en formación, siempre alerta ante cualquier cambio dentro de su grupo y de su entorno.
Este libro reúne los mejores poemas de amor de Mario Benedetti. Muchos de ellos están a flor de labio en la gente, que los recuerda de memoria o los tiene en mente a la hora de garabatear un verso; otros se han convertido en canciones y hasta graffitis. Pocos poetas han logrado establecer semejante lazo con el público, saltar las barreras que suelen separar el arte de la vida y decir, con una voz original, aquello que es patrimonio de todos. Su popularidad es sólo comparable a la de Pablo Neruda, Federigo Gacía Lorca o Antonio Machado. La poesía de Benedetti renueva el lenguaje de los sentimientos y demuestra que el amor, esa fuerza emblemática de la vida que encarnan las mujeres, es el único elemento que sirve para enfrentar a la muerte
“Fenomenología del espíritu” es un término que Hegel emplea en su filosofía para definir la manifestación, la revelación del espíritu. Según Hegel, el espíritu se distingue de la Naturaleza por hallarse el primero en movimiento y desarrollo dialécticos. Hegel considera que la fuente del movimiento es la contradicción interna del espíritu. Todos los fenómenos de la Naturaleza y de la Historia fueron considerados por Hegel como formas de manifestación, de revelación del espíritu absoluto, como la forma de su autoconocimiento. En su obra Fenomenología del espíritu, Hegel expone sobre base idealista la historia del conocimiento humano. Examina el proceso del conocimiento humano como la historia de la absorción del objeto por la conciencia. Por eso, en su Fenomenología del espíritu llega a una conclusión completamente errónea, en el sentido de que el conocimiento humano tiene un final, es decir, que alcanza el conocimiento absoluto, donde el sujeto y el objeto se hacen uno en un absoluto.
"Todo el secreto de la exitencia humana se reduce a esto: la vida no tiene sentido; pero todos y cada uno de nosotros le debemos encontrar uno. Que la vida no tenga sentido no significa que no sea digna de ser vivida".
- Albert Camus