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Thomas Sowell - Teorías de la explotación
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TEORÍAS DE LA EXPLOTACIÓN
Lenin intentó rescatar la teoría marxista de la explotación afirmando, en su libro Imperialismo, que países ricos explotaban a países pobres, obteniendo así una vasta riqueza, de la que podían compartir una porción con sus propias clases obreras, con la finalidad de apaciguarlas. Pero la cruda realidad, entonces y hoy, es que los países ricos, principalmente, comercian con e invierten en otros países ricos, no en los países pobres.
Las naciones prósperas como Estados Unidos, Japón y los países de la Unión Europea tienen sólo una fracción diminuta de sus transacciones económicas internacionales con países del Tercer Mundo en el África subsahariana o en los lugares más pobres de Asia o Sudamérica. Si la riqueza se consigue a través de la
explotación de los países pobres, es difícil entender por qué tantos inversores internacionales y sociedades multinacionales, por lo general, evitan tales lugares y concentran sus esfuerzos más bien en los países ricos.
Muchas teorías sobre explotación están expresadas en términos tan vagos que no hay manera siquiera de contrastarlas con hechos empíricos. Muchos utilizan el término «explotación» para referirse a situaciones donde a ciertos trabajadores se les paga menos que lo que se les paga a otros trabajadores a quienes el observador está acostumbrado a ver. Esto ocurre frecuentemente cuando personas de naciones prósperas ven a trabajadores de naciones en vías de desarrollo, ya sea directamente mientras viajan o indirectamente por televisión, periódicos o revistas. Pero lo que vemos no nos dice nada sobre los niveles de productividad en los distintos países, bajo condiciones muy diferentes a las que han hecho más prósperas a muchas naciones industriales.
Los economistas, a veces, definen la explotación como el hecho de pagar menos de lo necesario para seguir atrayendo la cantidad y calidad existente o deseada de un factor de producción dado, que puede ser trabajo, capital, tierra u otros insumos. Sin embargo, este tipo de situación es muy diferente a lo que muchos consideran explotación, refiriéndose a los salarios demasiado bajos de los trabajadores.
Ahora bien, los trabajadores de bajo salario o sin salario sí pueden ser explotados bajo circunstancias especiales. El ejemplo más obvio de trabajadores explotados sería el de los esclavos, a quienes por lo general no se les pagaba nada por realizar un trabajo que habría requerido de salario para atraer a otros a que hicieran el mismo trabajo voluntariamente. Si bien no es cierto que los esclavos no hayan costado «nada» en un sentido literal, dado que se les pagaba en especie en forma de comida y vivienda, por ejemplo, la razón económica para mantener la esclavitud era que estos costes eran menores que los costes de atraer trabajo voluntario. En los días del Imperio romano, cuando los esclavos eran utilizados como gladiadores que peleaban hasta la muerte para el entretenimiento de la muchedumbre congregada en el Coliseo, la paga necesaria para atraer gladiadores que no fueran esclavos probablemente habría sido astronómica.
Otra situación en la que el trabajo puede ser explotado es cuando existen pocas alternativas disponibles para la mayoría de las personas en un lugar determinado. En siglos pasados, la mayoría de las personas nacidas en pequeños pueblos mineros, en Gales, tenían pocas alternativas viables a trabajar en las minas de carbón.
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https://www.youtube.com/watch?v=IsUBxR-_nMg
TEORÍAS DE LA EXPLOTACIÓN
Lenin intentó rescatar la teoría marxista de la explotación afirmando, en su libro Imperialismo, que países ricos explotaban a países pobres, obteniendo así una vasta riqueza, de la que podían compartir una porción con sus propias clases obreras, con la finalidad de apaciguarlas. Pero la cruda realidad, entonces y hoy, es que los países ricos, principalmente, comercian con e invierten en otros países ricos, no en los países pobres.
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Ahora bien, los trabajadores de bajo salario o sin salario sí pueden ser explotados bajo circunstancias especiales. El ejemplo más obvio de trabajadores explotados sería el de los esclavos, a quienes por lo general no se les pagaba nada por realizar un trabajo que habría requerido de salario para atraer a otros a que hicieran el mismo trabajo voluntariamente. Si bien no es cierto que los esclavos no hayan costado «nada» en un sentido literal, dado que se les pagaba en especie en forma de comida y vivienda, por ejemplo, la razón económica para mantener la esclavitud era que estos costes eran menores que los costes de atraer trabajo voluntario. En los días del Imperio romano, cuando los esclavos eran utilizados como gladiadores que peleaban hasta la muerte para el entretenimiento de la muchedumbre congregada en el Coliseo, la paga necesaria para atraer gladiadores que no fueran esclavos probablemente habría sido astronómica.
Otra situación en la que el trabajo puede ser explotado es cuando existen pocas alternativas disponibles para la mayoría de las personas en un lugar determinado. En siglos pasados, la mayoría de las personas nacidas en pequeños pueblos mineros, en Gales, tenían pocas alternativas viables a trabajar en las minas de carbón.
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DOS VISIONES: RACIONALIDAD ARTICULADA VERSUS RACIONALIDAD SISTÉMICA
Es importante comprender las divergencias de las dos visiones en cuanto a su apreciación de la racionalidad. En efecto, aunque todos los fenómenos tienen una causa, los seres humanos pueden ser incapaces de especificarla. Con todo, en la visión conservadora lo que constituye el factor decisivo es la fuerza de los procesos no articulados para movilizar y coordinar el conocimiento.
Para Goodwin el conocimiento mismo es sinónimo de la racionalidad articulada. Cualquier actividad sin "una razón explícita" es actuar "con prejuicio". En la visión revolucionaria, estos dos significados prácticamente se funden, y decir que un fenómeno tiene causa es prácticamente igual a decir que esa causa puede especificarse. De aquí que las decisiones se tomen sobre la base de las razones que pueden argumentarse, y que esas razones se consideran prácticamente las únicas a tomarse en cuenta.
En la visión conservadora, por el contrario, siempre hay que dejar mucho espacio para las razones que no pueden especificarse y que sólo podemos conocer a través de procesos sociales. Hamilton decía que es extremadamente fácil, para cada bando, decir un gran número de cosas plausibles". Pero, como señalaba Hayek, es suficiente que la gente "sepa cómo actuar en consonancia con las reglas, sin saber lo que las reglas son explícitamente". De aquí el papel tan diferente que las dos visiones conceden a los intelectuales.
Según Goodwin, "la razón es el instrumento adecuado, y suficiente, para regular las acciones de la humanidad". Lo que hace falta es inculcar "los puntos de vista justos sobre la sociedad" en "los miembros reflexivos y liberalmente educados" que, a su vez, según Goodwin, serán los "guías e instructores del pueblo". Esta idea ha sido un tema constante en la visión conservadora. Es la visión de los intelectuales como consejeros desinteresados. Como decía Voltaire, "los filósofos, al no tener interés particular que defender, sólo pueden hablar a favor de la razón y del interés público. Condorcet hablaba de "los filósofos verdaderamente ilustrados ajenos a la ambición". Y D'Alambert, "la mayor felicidad de una nación se realiza cuando los que gobiernan están de acuerdo con los que la instruyen".
Una derivación moderna de esta convicción es el papel asignado a los "expertos" dentro de las burocracias gubernamentales para tratar de "resolver" todo tipo de problemas sociales. Muy por el contrario, la visión conservadora, siempre ha considerado con profundo escepticismo el papel de los intelectuales en la dirección de la sociedad. Como decía Burke: "tratan de restringir a ellos mismos o sus seguidores la reputación de buen sentido, cultura y buen gusto" y son capaces de "llevar la intolerancia de la lengua y la pluma hasta la persecución" de los demás. Adam Smith se refiere al "hombre de sistema", que cree ser un "sabio en su vanidad" y que "parece imaginar que puede organizar los diferentes miembros de una gran sociedad con la misma facilidad con que la mano arregla las diferentes piezas en un tablero de ajedrez".
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INGRESOS NO GANADO O RENTAS
Aunque el realizar inversiones y recibir a posteriori los beneficios de esas inversiones toma muchas formas y se ha dado en todo el mundo a lo largo de la historia de la humanidad, las malinterpretaciones de este proceso también han sido duraderas y generalizadas. Algunas veces, estos beneficios recibidos con retraso o a posteriori son llamados ingreso «no ganado», simplemente porque no representan un beneficio por contribuciones realizadas en el presente. Las inversiones para construir una fábrica puede que no produzcan resultados hasta muchos años después, cuando los trabajadores y administradores ya hayan sido contratados y los productos se hayan fabricado y hayan sido vendidos. Durante el año concreto, en que los dividendos
finalmente comienzan a ser pagados puede que los inversionistas no hayan contribuido nada, pero esto no quiere decir que el beneficio que reciben sea «no ganado», simplemente porque no fue ganado con una inversión realizada en ese año en particular.
Como se observó en el capítulo 11, las actividades «a la vista» que tienen lugar en una fábrica no son la única fuente del éxito del negocio. Los riesgos son invisibles, incluso cuando son riesgos actuales, y los riesgos pasados que envolvieron la creación inicial del negocio son fácilmente olvidados por los observadores que ahora, con posterioridad a lo sucedido en un principio, sólo ven una empresa exitosa. Algo que también es fácilmente ignorado son las decisiones gerenciales que tuvieron que tomarse para determinar dónde ubicar la empresa, qué tipo de equipos adquirir y qué políticas seguir en relación con los proveedores, consumidores y empleados, decisiones todas ellas que pueden marcar la diferencia entre el éxito y el fracaso. Y lo que, por supuesto, tampoco es visible son los negocios similares que quebraron porque no hicieron todas las cosas que hicieron aquellos que sí sobrevivieron y que por eso tenemos frente a nuestros ojos, o que no las hicieron tan bien como ellos.
Debido a que lo que es inmediatamente visible a simple vista tiene una impresión más duradera que los factores invisibles presentes o pasados, es fácil considerar los factores visibles como los únicos, o más importantes, incluso cuando otros negocios con esos mismos factores visibles acabaron quebrando al mismo tiempo que la empresa que nos ocupa, manejada expertamente en el mismo sector industrial que las otras, prosperó y creció. Estas nociones erróneas tampoco se encuentran desprovistas de consecuencias. Ideologías y movimientos populares se han basado en la noción de que son sólo los trabajadores quienes «realmente» crean la riqueza, mientras que «los otros» simplemente les quitan los beneficios, sin haber contribuido en nada a la producción de la riqueza que tan injustamente comparten.
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FRAUDE ELECTORAL E IDENTIFICACIÓN DE VOTANTES
Por Thomas Sowell
Publicado el 4 de noviembre de 2014
Uno de los fraudes electorales más grandes puede ser la idea promovida por el fiscal general Eric Holder y otros de que no hay fraude electoral, que las leyes que requieren que los votantes tengan una identificación con fotografía son solo intentos de suprimir el voto negro.
El reportero John Fund ha escrito tres libros sobre el fraude electoral y una encuesta reciente de la Universidad Old Dominion indica que hay más de un millón de votantes registrados que no son ciudadanos y que, por lo tanto, no tienen derecho legal a votar.
El relato más devastador de fraude electoral puede estar en el libro "Injusticia" de J. Christian Adams. Era un abogado del Departamento de Justicia que detalló con conocimiento interno los fraudes electorales conocidos por el Departamento de Justicia e ignorados por el fiscal general Holder and Company.
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Uno de estos fraudes implicó el envío de papeletas de voto en ausencia a personas que nunca las habían pedido. Luego, un operador político aparecía, sin invitación, el día que llegaban las boletas y "ayudaba" al votante a completarlas. A veces, los intrusos simplemente tomaban las papeletas, las llenaban y falsificaban las firmas de los votantes.
Estos fueron votos ilegales para los demócratas, que bien pueden ser la razón por la cual Eric Holder no ve el mal, no escucha el mal y no habla mal.
En cuanto a la "supresión de votantes" basada en la raza, en medio de toda la histeria política, ¿cuántos datos concretos ha escuchado? Probablemente ninguno que respalde esa afirmación. Las tarjetas de identificación gratuitas con foto ampliamente disponibles significan que la pobreza no es una barrera para votar.
Dado que los negros y los blancos tienen que mostrar una identificación con foto. para todo, desde cobrar cheques hasta subirse a un avión, ¿por qué requiere una identificación con foto? ¿Por qué la votación causó gritos tan estridentes?
Desafortunadamente, esto es parte de la política cínica de promover tanta polarización racial y paranoia como sea posible, con la esperanza de lograr que más votantes negros voten por los demócratas.
Nada es demasiado asqueroso cuando se promueve la histeria racial en un año electoral. El veterano congresista demócrata Charlie Rangel de Harlem declaró que los republicanos "no están en desacuerdo, ¡odian!" Según Rangel, "¡Algunos creen que la esclavitud no ha terminado y que ganaron la Guerra Civil!".
Los republicanos ganaron la Guerra Civil. Por eso no hay más esclavitud. Fue un presidente republicano quien emitió la Proclamación de Emancipación. Fue un Congreso controlado por los republicanos el que votó a favor de la Enmienda 13, que prohibió la esclavitud.
En la década de 1960, un porcentaje mayor de republicanos que de demócratas votó a favor de la histórica Ley de Derechos Civiles de 1964 y la Ley de Derechos Electorales de 1965. Si vamos a hablar de historia, al menos aclaremos los hechos.
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“Necesitamos entender que cuanto más gasta el gobierno, más libertad se pierde... En lugar de simplemente debatir los niveles de gasto, deberíamos debatir si los departamentos, agencias y programas financiados por el presupuesto deberían existir”. -Ron Paul
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LOS DEFENSORES OCCIDENTALES DE LA 'CONSTRUCCIÓN DE LA NACIÓN' DEBERÍAN DOMINAR EL LEGADO DE LECCIONES DEL estadista recientemente fallecido
Por Thomas Sowell
Publicado el 25 de marzo de 2015
No es frecuente que el líder de una pequeña ciudad-estado, en este caso, Singapur, obtenga una reputación internacional. Pero nadie lo merecía más que Lee Kuan Yew, el fundador de Singapur como país independiente en 1959 y su primer ministro de 1959 a 1990. Con su muerte, deja un legado valioso no solo para Singapur sino para el mundo.
Nacido en Singapur en 1923, cuando era una colonia británica, Lee Kuan Yew estudió en la Universidad de Cambridge después de la Segunda Guerra Mundial y quedó muy impresionado por la Inglaterra ordenada y respetuosa de la ley de esa época. Fue un gran contraste con el Singapur asolado por la pobreza y el crimen de esa época.
Hoy, Singapur tiene un Producto Interno Bruto per cápita más de un 50 por ciento más alto que el del Reino Unido y una tasa de criminalidad que es una pequeña fracción de la de Inglaterra. Un estudio de 2010 mostró más patentes y solicitudes de patentes de la pequeña ciudad-estado de Singapur que de Rusia. Pocos lugares en el mundo pueden igualar a Singapur en cuanto a limpieza y orden.
Esta notable transformación de Singapur tuvo lugar bajo el gobierno autoritario de Lee Kuan Yew durante dos décadas como primer ministro. Y sucedió a pesar de algunas desventajas muy serias que llevaron al caos y la autodestrucción en otros países.
Singapur tenía pocos recursos naturales. Incluso tuvo que importar agua potable de la vecina Malasia. Su población estaba formada por personas de diferentes razas, idiomas y religiones: la mayoría china y las considerables minorías malaya e india.
En un momento en que otros países del Tercer Mundo estaban estableciendo economías controladas por el gobierno y culpando de su pobreza a la "explotación" de las naciones industriales más avanzadas, Lee Kuan Yew promovió una economía de mercado, dio la bienvenida a las inversiones extranjeras e hizo que los niños de Singapur aprendieran inglés, para maximizar los beneficios de la posición de Singapur como un importante puerto para el comercio internacional.
Las escuelas de Singapur también enseñaban los idiomas nativos separados de sus pueblos chino, malayo y tamil indio. Pero todos tenían que aprender inglés, porque era el idioma del comercio internacional, del que dependía la prosperidad económica del país.
En resumen, Lee Kuan Yew era más pragmático que ideológico. Muchos observadores vieron una contradicción entre los mercados libres de Singapur y su falta de democracia. Pero su antiguo primer ministro no consideró que su pueblo estuviera listo para la democracia. En cambio, ofreció un gobierno decente con mucha menos corrupción que en otros países de esa región del mundo.
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1 week ago
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