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9 Oct 2021 00:10:37 UTC
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【拋磚引玉】 W12D6+後感 ｜2021年7月 半年度訓練晨興聖言第十二週週六申言示範｜2021JST Week12
主題：經歷出死入生而愛弟兄，使生命得著彰顯
引經：約壹三14，約五24
要點：
1.兩個源頭、兩個素質、兩個元素、兩個範圍：
A.從伊甸園的兩棵樹，可見撒但與神這兩個源頭、流出兩種素質，而形成兩種元素，末了變成兩個範圍，並且帶來兩條路，就是生命與死亡的路，以及生命之城新耶路撒冷與火湖這兩種結局。
B.以泉源為例，氧化氫（H2O）是從泉源流出之物的物質，這素質取了水的形狀，湧流成了一條河，就是範圍，今天神的兒女已經從神接受了生命，這生命的素質就是神的所是，並作為我們能憑以並在其中生活的元素，而使這神聖的生命成為我們的範圍。
2.經歷出死入生而愛弟兄，使生命得著彰顯：
A.出死入生就是從死的源頭、素質、元素和範圍出來，進入生命的源頭、素質、元素和範圍，這是在重生之時所發生的。
B.在約五24和約壹三14分別指明，信是接受永遠生命，經歷出死入生的路，而憑著神的愛而愛弟兄，則是我們已經經歷出死入生的證明，使生命得以彰顯出來。
應用：憑著神的愛，讓神的愛澆灌在我們心裡，而使我們能憑著神聖之愛的素質和元素而愛弟兄，經歷弟兄相愛的召會生活。
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https://www.youtube.com/watch?v=MmfgUpZ6gQ8
引經：約壹三14，約五24
要點：
1.兩個源頭、兩個素質、兩個元素、兩個範圍：
A.從伊甸園的兩棵樹，可見撒但與神這兩個源頭、流出兩種素質，而形成兩種元素，末了變成兩個範圍，並且帶來兩條路，就是生命與死亡的路，以及生命之城新耶路撒冷與火湖這兩種結局。
B.以泉源為例，氧化氫（H2O）是從泉源流出之物的物質，這素質取了水的形狀，湧流成了一條河，就是範圍，今天神的兒女已經從神接受了生命，這生命的素質就是神的所是，並作為我們能憑以並在其中生活的元素，而使這神聖的生命成為我們的範圍。
2.經歷出死入生而愛弟兄，使生命得著彰顯：
A.出死入生就是從死的源頭、素質、元素和範圍出來，進入生命的源頭、素質、元素和範圍，這是在重生之時所發生的。
B.在約五24和約壹三14分別指明，信是接受永遠生命，經歷出死入生的路，而憑著神的愛而愛弟兄，則是我們已經經歷出死入生的證明，使生命得以彰顯出來。
應用：憑著神的愛，讓神的愛澆灌在我們心裡，而使我們能憑著神聖之愛的素質和元素而愛弟兄，經歷弟兄相愛的召會生活。
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https://www.youtube.com/watch?v=MmfgUpZ6gQ8
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【
【拋磚引玉】-w2d3
週三
主題：神的喜悅，使神喜樂的頭五方面
引經：太三16~17
要點：
1.神的喜悅首先彰顯在創造地，好把神的國建立在地上。
2.神喜悅創造人，因為人被造有神的形像並得著神的管治權，為著神的榮耀和神的國，但第一個人亞當失敗了，為此神親自來成為人。
3.神喜悅成為肉體，作為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君，耶穌是我們的救主，也是以馬內利，是那神人，那與人聯結、調和、合併者。
4.神喜悅基督的受浸，在太三16~17，主站在一個典型之人的地位受浸，要盡全般的義，把自己擺在死與復活裡，並公開祂的職事時，神是喜悅的。
5.神喜悅復活得榮的基督，基督變化形像作為復活之預像時有聲音出來說，這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。
應用：神的喜悅與我們有關，在得救那日起，就開始經歷加一15~16，神的兒子被啟示在我們裡面，因著神所喜悅的地、人、祂所經過的，都藉著進到我們裡面而成為我們的分。
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https://www.youtube.com/watch?v=vfPto7JOmLQ
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【
【拋磚引玉】-w4d1-3
主題：與基督這以馬內利同活
引經：約十五4，約壹四13，太一23，太十八20，太二八20
約十五4『你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不住在我裏面，也是這樣。』
約壹四13『神已將祂的靈賜給我們，在此就知道我們住在祂裏面，祂也住在我們裏面。』
太一23『「看哪，必有童女懷孕生子，人要稱祂的名爲以馬內利。」（以馬內利繙出來，就是神與我們同在。）』
要點：
1.與神聖三一同活：
A.在約十五4指出，我們對三一神享受兩個部分，活在神聖的三一裡，就是我們住留、停留在祂裡面，以祂作我們的家而居住在祂裡面，這是我們對三一神享受的頭一個部分，第二個部分則是藉著祂住在我們裡面，而把祂的同在帶給我們，使我們與神聖三一同活。
B.在約壹四13祂的靈，如今已分賜並內住在我們靈裡，這居住、內住的靈，乃是我們與神互相居住、互相內住的元素和範圍，不僅使我們在彼此裡面，更使我們與神是一。
2.基督這以馬內利：
A. 神的心意乃是要將祂自己作生命分賜到我們三部分人裡，使我們成為神的眾子，構成基督的身體，終極完成新耶路撒冷這生命的城，為此我們要成為「與基督這以馬內利同活」的人。
B. 我們從馬太福音三處聖經可見，在太一23新約第一次提到以馬內利，翻出來就是神與我們同在，祂是耶穌，卻被我們經歷而作為以馬內利，太十八20指出，當我們被聚集到耶穌的名裡，祂就與我們同在，太二八20更說，耶穌天天與我們同在，直到這世代的終結。
應用：時常呼求主名並且不放棄自己的聚集，使我們操練在靈裡享受以馬內利，使仇敵撒但無法佔有我們，更得著以馬內利作為我們的救恩、道路、忍耐。
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https://www.youtube.com/watch?v=4w3xYCR4-bk
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【
【拋磚引玉】-w2d0-哈拿的職事
開頭的話
1.【錫安豫表得勝者】
錫安，大衛王的城，耶路撒冷城的中心，就是作神地上居所的殿建造之所在，耶路撒冷以錫安為中心，按豫表，召會生活就是今日的耶路撒冷，其中有一班得勝者，就是今日的錫安，而錫安作為耶路撒冷的高峰和美麗，豫表得勝者是召會高峰、中心、拔高、加強、豐富、美麗和實際，得勝者作為錫安，乃是基督身體的實際，作基督的新婦，要結束召會時代，把基督這榮耀的王帶回來，使祂在國度時代同著祂的得勝者取得、據有、並治理這地，並帶進永世裡終極完成的聖城新耶路撒冷；我們必須領悟，主的恢復就是要建造錫安。
2.【撒母耳記上的豫表】
在以利之下的老舊亞倫祭司體系變得陳腐、衰微，神渴望有一個新的起頭，轉移時代，為著撒母耳這轉移時代之人的產生，神在幕後發起了一些事情：1.使哈拿不生育，2.豫備毘尼拿激動哈拿，這迫使哈拿禱告，求主給一個男孩子，這也不是哈拿發起，乃是神發起，神所起源的，使人與神合作，好帶進君王大衛和神的國，這豫表今天神渴望一個新的起頭，得著團體的撒母耳，就是錫安，今日的得勝者，神發起、推動，使人在生命線上與祂是一，好產生基督，使神能在地上得著國度，就是召會作基督的身體，以完成神永遠的經綸。
3.【哈拿的職事與經歷】
在撒上，帶進君王和祂國度的職事，可稱之為哈拿的職事，她不是要許多兒女，她要藉著得著男孩而帶進君王，甚至在比較和嘲笑等為難中走不容易的路，而她的禱告成了撒母耳出生的憑藉，她雖然靈裡受壓，在愁苦中仍在主面前傾心吐意，這與以色列人在瑪拉的經歷相符，這表徵我們要藉著禱告，經歷釘十字架並復活的基督，苦水就變為主同在的甜水，而產生團體得勝的拿細耳人，帶進君王和國度。
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https://www.youtube.com/watch?v=TSkV-zp344o
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[21
21-6-10
在茫茫網海中，到底有沒有真正叫人得飽足的內容呢？主耶穌說，我就是生命的糧，到我這裡來的，必永遠不餓。但願這一點五餅二魚，成為你我每日的生命供應！
魚和餅（造2292） 版權為臺灣福音書房所有 https://www.twgbr.org.tw
#水深之處福音網
#台北市召會41會所新人頻道
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https://www.youtube.com/watch?v=8TEFOm_1j-s
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【
【要點交通】2021年7月-4
影片取自周復初弟兄於台北市召會41會所線上禱告聚會帶領聖徒禱研背講之內容
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https://www.youtube.com/watch?v=csEpg61vohw
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【
w7d0-2020-10-itero
2020十月國際長老及負責弟兄訓練
主題：基督徒生活、召會生活、這世代的終結、以及主的來臨
第七篇 打那美好的仗、跑盡當跑的賽程、以及愛主的顯現
開頭的話：
看見保羅榜樣的三方面
１ 【那美好的仗我已經打過了】保羅作為榜樣的第一方面，根據提後四7上，他為著神國的權益打那美好的仗，抵擋撒但及、其黑暗的國度和不同的教訓，他把使徒的職事看作祭司的事奉（服役），他也囑咐提摩太要為信仰，即為神新約的經綸打那美好的仗，好將基督供應人，傳講基督與召會這神的經綸。
２ 【當跑的賽程我已經跑盡了】保羅作為榜樣的第二方面，根據徒20:24他不性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程的話指出，他被主得著後，就奔跑主所命定、屬天的賽程，以至於提後四7中他見證，當跑的賽程已經跑盡；他也鼓勵信徒要憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程，這需要望斷以及於耶穌，轉離其他目標，專一對準主。
３ 【寶貴主再來而愛主的顯現】保羅作為榜樣的第三方面，他愛主的再來而愛主的顯現，這二者無法分開，並且根據提後四10，愛主顯現與愛現今的世代相對，提後四8指出，賞賜要給凡愛祂顯現的人，因此主的顯現和再來，一面是警告，另一面也是鼓勵和激勵。
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https://www.youtube.com/watch?v=9kJ8hM5Pn5c
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詩
詩歌155
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[與
3-15
牧養材料 第三系列 信而順服
第十五題 神保守的能力
書１４:１１ 今天我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。
書１４:１４ 所以希伯崙作了基尼洗人耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專一跟從耶和華以色列的神。
我的力量那時如何，現在還是如何
有一件傷心的事，就是有的基督徒能相信神拯救的能力，但是不能相信神保守的能力。他們得著了神拯救的恩典，但是好像沒有得著神保守的恩典。他們不知道給恩典的是神，保守這恩典的也是神。現在我們要來看，我們得救之後如何得蒙神的保守。
約書亞十四章十一節：『今天我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。』這裡說到迦勒的事。出入是平常的生活，爭戰是特別的生活。無論是平常的生活，或者特別的生活，迦勒都像當初與摩西講話的那一天一樣。雖然過了四十五年，但是那一天是如何，今天還是如何。
這就給我們看見神保守的能力。那時候迦勒的力量如何，到今天他的力量還是如何；那時候他是如何剛強，到今天他還是如何剛強。他到八十五歲的時候，與四十歲最強壯的時候一樣，還是那麼剛強，一點沒有減少力量。這沒有別的，就是因為神保守他。我們如果要靠自己來保守在神面前所得的恩典，我們是沒有法子保守的。不要說別的，只要說到初步的相信，過了五年你還信主不信主，你不能擔保。有許多的故事能告訴我們，保守這恩典在我們身上的是神，不是我們自己。
相信神的應許是靠得住的
迦勒蒙神的保守，有甚麼條件呢？我們來看一看。
十四節：『因為他專一跟從耶和華以色列的神。』迦勒如何專一跟從耶和華呢？我們看民數記十三至十四章。十三章三十節說，『迦勒在摩西面前使百姓安靜，說，我們立刻上去得那地罷，因為我們足能得勝。』哦，我們足能得勝！一個專一跟從主的人，就是相信神的應許是靠得住的人。一個專一跟從主的人，就是相信因為神與我們同在的緣故，我們就能彀得勝的人。
弟兄姊妹們，你到底相信不相信？許多人相信是相信，但他是發抖的相信，他的膽子小得很。好像唱詩一樣，字句是對了，但是音調不對。迦勒呢，不只字句對，音調也對。他說，『我們立刻上去得那地罷。』一個專一跟從主的人，一個以主為靠得住的人，遵行神的旨意都��
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【拋磚引玉】w5d0-2
開頭的話
1.【同心合意與一的關係】
弗四4-6啟示七個一，這一的屬性，或實際的一，基於此，我們能有一的實行，就是竭力保守那靈的一，實行基督身體的一，應用一，也就是在召會中實行真正的同心合意；一的實行在於同心合意，同心合意乃是一的心臟，核仁，核心，當一得以實行，這一就成為同心合意，這是召會生活之恢復極重要的因素。
2.【同心合意的定義和因素】
同心合意是指在我們內裡的所是，我們的心思和意志裡的和諧；行傳一14的希臘字homothumadon，由「相同」和「心思、意志、目的（魂、心）所組成，指整個人內裡感覺的和諧，而在太十八19的希臘字sumphoneo表徵同心合意，如同許多樂器發聲產生和諧的音調，維持同心合意的因素乃是使徒的教訓。
3.【同心合意的操練和結果】
實行同心合意，必須學習在一個靈裡，同有一個魂，在一樣的心思和一樣的意見裡彼此和諧，而使我們裡面是一，結果帶進外面說話上是一，說一樣的話，用同一個口說話，這使神得榮耀，並開啟新約中一切的福分，因此同心合意乃是開啟新約中一切符分的萬能鑰匙。
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