Movimento Black Rio 1976 Mini Doc - Bailes Black - Rio de Janeiro - Funk Soul Via - https://popfantasma.com.br/black-rio-1976-documentario/ : "O livro 1976: Movimento Black Rio, de Luiz Felipe de Lima Peixoto e Zé Octávio Sebadelhe, saiu no ano passado. Comemorou os 40 anos do movimento com entrevistas reveladoras e resgate de várias fotos importantes. E gerou também um documentário de pouco mais dez minutos, que o canal TV da Rua jogou no YouTube. Olha aí, ó. Produção de Zé Octávio e Luiz Felipe Lima, direção de produção de Leo Feijó. 1976: Movimento Black Rio, o filme, funciona como o livro levado para a telinha. E tem entrevistas com nomes como o sociólogo e jornalista Marcos Romão e músicos como Altay Veloso e Toni Tornado. Toni diz que a ideia de organizar os músicos negros num movimento chamado Black Rio veio de 1968. Altay Veloso fala do perigo que era fazer tudo isso na ditadura. “Qualquer ajuntamento era perigoso pro sistema”, diz. Clicando afrodescendentes há 40 anos, o fotógrafo Januário Garcia diz que Black Rio e movimento negro caminharam lado a lado. Januário presidiu o Instituto de Pesquisas das Culturas Negras (IPCN) e atualmente comanda o Centro de Memória Contemporâneo de Matrizes Africanas. “A gente fazia discurso nos bailes, levava uma coisa mais ideológica, que era importante”, continua. Agora, para emocionar mesmo qualquer fã de soul nacional, tem o resgate no documentário de algumas entrevistas de Cassiano. O cantor e compositor fala da importância que Primavera (feita por ele e gravada por Tim Maia) teve no cenário. Cassiano não deu entrevista para o documentário. As imagens foram tiradas do making of do disco Rebirth, de 2002, da renovada Banda Black Rio. Tornado, mesmo ressaltando que se tratava de um movimento inicialmente apenas musical, recorda que todo mundo ficou “visado” nessa época. Olha aí embaixo uma imagem – tirada do vídeo – do dossiê da ditadura sobre a turma que fazia reportagens sobre o movimento Black Rio. Entre eles, Lena Frias, autora da primeira grande reportagem sobre o assunto, no Jornal do Brasil. “A truculência era muito presente nos bailes. Por que? Porque tinha muito negro”, conta Tornado. Documentário Black Rio TAGSblack riocassiano COMPARTILHAR Facebook Twitter Artigo anterior Tegan and Sara na revistinha dos Archies Próximo artigo Jim Morrison malucão em 14 minutos de “When the music’s over” ao vivo Ricardo Schott Ricardo Schott é jornalista, radialista, editor e principal colaborador do POP FANTASMA." ... https://www.youtube.com/watch?v=XpPzPH9nyl0

Sobre Bia Marinho: http://www.onordeste.com/portal/bia-marinho/ 00:00 - 01 Andarilho 03:17 - 02 São João de Ouro 05:59 - 03 Vento Penteador 08:43 - 04 A natureza agradece 05 Quarto pensativo 06 Forropé 07 Estrada 08 Recordando o Ceará 09 Sabiá na seca 10 Marcolinada ___________________________________________________________________________________________________________________________________ Bia Marinho segue Carreira nos dias atuais. Zeto fez a passagem em 2002. Ítalo Rocha Leitão* Há dez anos morria o poeta José Antônio do Nascimento Filho, o Zeto do Pajeú, que ganhou fama quando, depois do golpe de 64, Miguel Arraes voltou ao Brasil e venceu as eleições para governador de Pernambuco, em 1986. O protesto contra os militares que destituíram e exilaram Arraes ecoou na voz e na viola de Zeto: “Volta Arraes ao Palácio das Princesas, vai entrar pela porta que saiu”. Esses versos foram repetidos inúmeras vezes do Sertão ao cais e se tornaram o símbolo do retorno de Arraes à cadeira de governador. Zeto nasceu em Canhotinho, no Agreste. Aos cinco anos se mudou com a família para Caruaru e na adolescência veio para o Recife. Em abril de 1986, durante uma viagem a São Paulo para participar de um congresso do Partido Comunista, conheceu a cantora Bia Marinho. Ela lhe abriu não só o coração, mas também o caminho do Pajeú e da fama. Em poucos dias de namoro, se apaixonaram. Foram morar juntos em São José do Egito, terra do pai dela, Louro do Pajeú, e surgiu a gravidez do primogênito, Antônio Marinho – que seguiu a trilha poética do pai. Para seguir uma tradição sertaneja, o casal combinou que Zeto teria que pedir ao pai dela a permissão para o casamento. Sentados em círculo na sala da casa da família de Bia, Zeto abriu o discurso. Mas de nada adiantaram os ensaios. Cada vez se enrolava mais e não saia nada compreensível. Bia interveio: “Pai, ele quer pedir minha mão”. Louro do Pajeú, poeta maior da região, com aquela sabedoria secular do sertanejo, olhou para o pretendente e disparou com um sotaque nordestino bem carregado: “É só o que falta ela te dar”. A família caiu na gargalhada e começava ali uma longa história de amizade entre os dois poetas. A primeira doação do sogro ao genro, além do verso da volta de Arraes, foi o sobrenome. A partir de São José do Egito, passou a ser chamado de Zeto do Pajeú. Apaixonado por poesia e por música, logo se adaptou à nova moradia, que já era conhecida como a terra dos poetas. Religioso, costumava rezar e ir á missa todos os domingos. Pai zeloso, acordava com o dia ainda escuro para preparar as refeições da família e levar os três filhos à escola (Antônio, Miguel e o enteado Greg). Na música, apreciava os cantores regionais, mas não d ... https://www.youtube.com/watch?v=WdYA4L0W74o