佛書裡面記載，有一位婆羅門人結婚，他情慾很重，但是他太太信佛念佛。這個太太心想：嫁這個老公，每天都在男女情慾中混日子，將來死的時候不是很慘嗎？老公每天都要和她一起睡，享受人生的快樂，真麻煩啊，這個老公都不會覺醒。 她就跟老公開條件，她說：「我們晚上要睡覺之前，家裏有鍋子，我用鐵敲它，敲的時候鏗鏗響，我在敲的時候，你就念阿彌陀佛。」那時候沒有木魚。 這個老公沒辦法，老婆又漂亮又有錢，不對她好一點怎麼可以。這老婆是想盡辦法要叫他念佛，他嘴巴念，心沒有念，心都想到五慾了。可是沒辦法，她敲一下，他就念一句阿彌陀佛。 因為這個老公每天都在情慾、五慾中過日子，福報享盡，三年後死掉了。斷氣經過三天，人又還魂，醒來一直哭不停。老婆問：「你哭什麼呢？」他說：「感謝！還好有妳這位賢妻良母，妳懂得用敲鍋子教我邊念佛。雖然我是有口無心，但是我這樣念佛，才知道有利益好處。」 什麼好處呢？他說：「我死了以後，閻羅王帶我去一個地方，那裏都是大鍋子，鍋內放油，火焰好強，油燒得滾滾。當閻羅王叫人要將我丟進油鍋，忽然間旁邊空的銅鍋相撞，鏗一聲，我念一句阿彌陀佛，油鍋不見了。」驚嚇之中，裡面乒乒乓乓，他就一直念阿彌陀佛阿彌陀佛，地獄就空掉了。 「所以我能夠還魂回來，是妳救了我一命，從今以後我要好好念佛了。」 https://blog.xuite.net/t5a78/blog/203288214 #普獻法師 #心的調色盤 ... https://www.youtube.com/watch?v=Nf5pP9dWABg

有一個禪師，他去參訪雪峰禪師，走了很多天的路，好不容易才到雪峰禪師的道場。雪峰禪師看了以後，就鼓勵他幾句說啊：「你老人家一路辛苦了」。禪師說啊：「仰慕道德，不殫辛勞。」 我是仰慕你的道德啊，這一點辛苦不算什麼！這時候，這位禪師就向雪峰禪師請法，請和尚開示修學法門。雪峰禪師講一句話說：「出去！」講完就走了。 這句『出去』是什麼意思呢？這就是菩薩的根本法門─雪峰禪師慈悲，他把他最重要的法門顯露出來，就是：你不要老是住在你心中的妄想。你看有些人，他一天到晚住在財富，打財富的妄想，就被這個財富抓住了，你一輩子就為財富。 所以：一個人「有所住」─你就被它所轉、就被它所繫縛！有些人追求名聲、有些人追求眷屬…所以雪峰禪師——「出去！」你要從妄想當中出來，你生命才有希望啊！ 莊子在他的書，講到一個類似的公案，這跟「無住」有一點類似：他說有一個人，他特別討厭他身上的影子跟腳步，他看到他的影子、看到他的腳步，就很生氣、就很痛苦。那怎麼辦呢？他採取的方法就是「一直跑」，結果─越跑、腳步越多，這個影子跟著越緊，最後力竭身亡，身體沒有力量就死掉了。莊子說：你不要這要做，你可以跑到一棵大樹下，就在樹蔭底下、一個石頭上，安安靜靜的坐著、舒舒服服的躺著…腳步自然消失了，影子也沒有了。 這個「腳步」跟「影子」表示─我們心中「阿賴耶識」，它不斷把我們過去的感受、妄想，不斷的丟出來，有好的感受、不好的…，我們內心當中很痛苦，結果我們又追求另外一個感受、另外一個妄想，追到最後…你還是沒有辦法脫離妄想跟感受，就住在妄想、住在感受，把我們生命弄得非常的狹隘，把我們生命弄得非常的不安穩。 這是根本─以「無住為住」。所以我們遇到事情，首先是「念而無念」，先求「無念」，就是「把心帶回家」。不要住在你心中任何的妄想，即便這個妄想是合乎道理的，都不可以住。嚴格來說，不住惡，也不能住善；我們可以應用善法，但是不能住在善法；因為你住在善法，你的生命就狹隘了，你就很難成佛了！我們能夠善修一切方便的善法，來開顯自性的功德，但是不能住在善法。這很重要，這叫「根本方便」。 資料來源: https://theshurangamasutra.blogspot.com/2013/12/13.html 雪峰問僧：「見說大德曾為天使來，是否？」云：「不敢。」師云：「爭解與麼來得？」云：「仰慕道� ... https://www.youtube.com/watch?v=P_esk387AfE