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一切眾生有四種的飲食，所謂段食、觸食、思食、識食。 段食​​：這個「段」字是變壞的意思， 蕅益大師說：以變壞為相。也就是說這個飲食在吃到我們身體當中，它必須要經過一個轉變，必須要被咬壞轉變，才能夠滋養我們的色身，是經過一種消化的過程，段食主要是在欲界的畜生跟人道是以段食的。 觸食：這個「觸」就是觸境，譬如鬼神祂要去接觸飲食，吸取它的一種精氣，把它的氣吸走，鬼神就能夠滋養祂的色身。所以你看我們供過鬼神的東西很容易腐敗，因為它的精氣被吸走了，當然我們看不出來。所以鬼神是觸食，以接觸食物吸取它的精氣來滋養祂的色身。 思食：這個「思」，蕅益大師講：以希望為相。我們一個心中經常往光明面去想，樂觀的人他的身體特別康健，他除了我們飲食以外，他多了一個思食。這「食」是有滋養色身的意思。你一天到晚悲觀，你就缺乏這個思食了，你經常思惟負面的，比方說我們上次講過，在飢荒的時代，那個小孩看到掛在天花板上的沙，他把它當做是米，他心中對它存有希望，他能夠七天當中不會死亡。又比如說曹操帶兵，他到了那個地方找不到井水，曹操說：沒關係在不遠的地方有梅子林，那梅子又大又酸。大家開始對未來充滿了希望，欸！他的口渴的力量就降低很多。那事實上梅子沒有現前啊！是希望的，他以希望來滋養他的色身。思食主要的對象是色界天人，色界的天人他入了禪定以後，他以三昧樂，以禪悅為食，這種是思食。 識食：這個「識」是以執持為相，比方說地獄的眾生，無色界的眾生，他們都是沒有段食、也沒有觸食、也沒有思食，主要靠識，這個「識」就是第八識。只要第八識沒有離開色身，這個色身就不會敗壞，第八識來執持色身使令生命相續。 所以佛陀說：一切眾生都必須要依止四種食而住。 資料來源: https://shurangamasutra.blogspot.com/2014/03/9799134.html #淨界法師 #心的調色盤 #開誤慧跟 歡迎訂閱【心的調色盤】 https://www.youtube.com/channel/UCwjxDbzLsV0CRv4wWIMBxXA?sub_confirmation=1 ... https://www.youtube.com/watch?v=XvBezDrXsiw