La révélation de l'automne 1919 La confrontation entre la pensée marxiste et la « révolution einsteinienne » a constitué, historiquement, le principal excitateur de la formation intellectuelle du jeune Popper. Le marxisme s'est révélé, beaucoup plus que la psychanalyse, le creuset fondateur du « faillibilisme poppérien ». En récusant un compagnonnage il est vrai fort bref avec la doctrine de Marx, Popper fait deux découvertes complémentaires qui marqueront de manière indélébile sa propre pensée • D'une part, il découvre l'aisance avec laquelle une théorie globale du monde réussit à solliciter les faits pour démontrer la justesse de ses assertions et parvient ainsi à clôturer la pensée, à fixer définitivement les frontières du « pensable » et de « l'impensable ». • Dans le même temps, il éprouve la facilité avec laquelle l'individu est capable d'accepter un système clos, de succomber à la tentation totalitaire; au fond, Popper ne s'est jamais vraiment pardonné d'avoir agréé, sur un mode absolument a-critique et fût-ce l'espace de quelques mois, à une croyance dogmatique et sectaire. La démarche d'Einstein est inverse de celle de Marx. D'une part, elle n'accepte que sous bénéfice d'inventaire les théories antérieures y compris celles qui, comme la théorie newtonienne de la gravitation universelle, semblent représenter un niveau inégalé d'intelligibilité du monde réel. Surtout, elle consent d'emblée à ce que ses propres hypothèses soient soumises à l'épreuve de l'expérience et prévient qu'il suffira d'une seule observation négative pour en contrarier l'énoncé : « La pensée d'Einstein, écrit Popper dans L

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