الأمان... يا صاحب الزمان ح 27 ● وقفة عند الآية 36 مِن سورة التوبة: {إنَّ عدّة الشهور عند الله إثنا عشر شهراً في كتاب الله يومَ خلق السماوات والأرض منها أربعةٌ حُرُم ذلك الدين القيّم فلا تظلموا فيهنَّ أنفُسكم..} إنّني أتحدّث في المُستوى الرمزي كما قال إمامُنا الصادق: (إنّ كتاب الله على أربعةِ أشياء: على العبارة والإشارة…) وأوّل نحوٍ مِن أنحاء الإشارة الرموز.. صحيحٌ أنّنا لسنا مِن أهل حقائق هذه الرموز، ولكن نستطيع أن نقترب من فنائها من خلال معرفتنا بحقائق عالم العبارة الذي نحن من أهله. ● هناك رموز أرقام واضحة في الآية (إثناء عشر – أربعة) رموزٌ ما بين الشهور والحُرم.. حديثٌ عن التدوين وعن التكوين.. وهذا هو الذي أشرتُ إليه في أوّل حديثي حين فتحتُ هذهِ الشاشة وقُلت أنّني سأتحدّث مُتنقّلاً ما بين رموز التدوين ورموز التكوين. وقفة عند ما تقوله كلمات آل محمّد “صلوات الله عليهم” في معنى هذه {إنَّ عدّة الشهور عند الله إثنا عشر شهراً في كتاب الله…} في [تفسير البرهان: ج2] لتتفكّروا فيها وتعرفوا كيف أنّ الأئمة يُوجّهوننا إلى رموز القرآن وإشاراتهِ. (عن جابر الجعفي، قال: سألتُ أبا جعفر ” الباقر عليه السلام” عن تأويل قول الله عزَّ وجل: إنَّ عدَّة الشُهور عند اللٰه اثنا عشر شهْراً في كتاب الله يومَ خَلَقَ السماواتِ والأرض مِنها أربعةٌ حُرُم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم. قال جابر: فتنفَّس سيَّدي الصُعداء، ثمَّ قال: يا جابر، أمَّا السنة فهي جدَّي رسولُ الله “صلّى الله عليه وآله”، وشُهورها اثنا عشر شهْراً، فهو أمير المؤمنين … وإليَّ وإلى ابني جعفر، وابنه موسى، وابنه علي، وابنه محمد، وابنه علي، وإلى ابنه الحسن، وإلى ابنه مُحمّدٍ الهادي المهدي. اثنا عشر إماماً، حُجَجُ اللهِ في خلقه، وأمناؤهُ على وحيه وعلمه. والأربعةُ الحُرُم الذين هُم � ... https://www.youtube.com/watch?v=EuJAfHAC6zg

مقطع من برنامج الخاتمة 110 الخاتمة_110 - اعرف امامك ج9 - أصل الأصول ق1 الشيخ الغزي ----------------------------------------------------------------------- www.alqamar.tv www.almawaddah.be ----------------------------------------------------------------------- رابط الحلقة: https://www.almawaddah.be/program/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%AA%D9%85%D8%A9-110-%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D9%83-%D8%AC9-%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D9%821 ---------------------------------------------------------------------------------------------------- في كتاب الكافي الشريف، صفحة (206)، الحديثُ التاسع: عن إمامنا الصَّادقِ صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه يُحدِّثنا عن أميرِ المؤمنين - الحديثُ طويلٌ أذهبُ إلى موطنِ الحاجةِ منه، ماذا يقولُ أميرُ المؤمنين صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه: إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَوْ شَاءَ لَعَرَّفَ العِبَادَ نَفْسَه وَلَكِنْ جَعَلَنَا أَبْوَابَهُ - جعلهم؛ جعل مُحَمَّداً وآلَ مُحَمَّد - وَلَكِنْ جَعَلَنَا أَبْوَابَهُ وَصِرَاطَهُ وَسَبِيْلَهُ وَالْوَجْهَ الَّذِي يُؤْتَى مِنْه، فَمَنْ عَدَلَ عَنْ وَلَايَتِنَا أَوْ فَضَّلَ عَلَيْنَا غَيْرَنَا فَإِنَّهُم عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُون - فَضَّلَ علينا غيرنا؛ مصداقٌ من مصاديقِ هذا المعنى أن نجعل ولايتهم من الفروع، أو أن نجعلها دون الفروع، هذا تفضيلٌ لآثارهم عليهم، تلكَ هي آثارهم، فكيفَ تكونُ آثارهم أعلى شأناً منهم يا أيُّها الأغبياء؟! ويستمرُّ الأمير فيقول: فَلَا سَوَاءٌ مَن اِعْتَصَم النَّاسُ بِه - ونحنُ نقرأ في الزيارةِ الجامعةِ الكبيرة من أنَّ من اعتصم بهم فقد اعتصم بالله - فَلَا سَوَاءٌ مَنْ اِعْتَصَم النَّاسُ بِه، وَلَا سَوَاءٌ حَيْثُ ذَهَبَ النَّاسُ إِلَى عُيُونٍ كَدِرَةٍ يُفْرِغُ بَعْضُهَا فِي بَعْض وَذَهَبَ مَن ذَهَبَ إِلَينَا إِلى عُيُونٍ صَافِيَةٍ تَجْرِي بِأَمْرِ رَبِّهَا - يا ليتنا نحنُ كذلك، نحن نتمنَّى أن نكونَ كذلك في ه ... https://www.youtube.com/watch?v=oiDSy9IRryQ