Merkmale des Sozialismus: Gleichmacherei, Zerstörung von Gesellschaftsordnungen, Zentralisierung, Umkehrung der Naturgesetze, Versprechen des Paradieses auf Erden. Dabei tritt der Sozialismus als Glaube auf, da Herrschaft der Societas gegen das Wesen des Menschen geht und deshalb nur mit Lügen bewerkstelligt werden kann. Gleichmacherei: ungleiche Zustände werden als ungerecht gebrandmarkt. Ungleiche Zustände sind z.B. arm-reich, Vergabe von Talenten, gebildet-ungebildet. Die Ungleichheiten müssen – da sie gegen die Natur verstoßen – mit Gewalt eingeebnet werden. Enteignung der Reichen zum Wohle der Armen: Gleichheit im Reichtum kann nicht erreicht werden, deshalb erzeugt der Sozialismus stets Gleichheit in der Armut. Ungleichheiten, die die Natur geschaffen hat, müssen durch eine neue, von der Gesellschaft selbst geschaffene Verteilung des Reichtums korrigiert werden. Aus dieser Gleichmacherei resultiert dann eine Zerstörung von Gesellschaftsordnungen. Man will eine bestehende Gesellschaftsordnung zerstören, damit wie aus wundersamer Hand die neue und gewünschte Gesellschaftsordnung entsteht. Zitate: S. 92: „Die Sektierer der verschiedenen Formen des Sozialismus zeigen den gleichen Hass auf Gesellschaft, Kapital und Bürgertum und schlagen identische Wege vor, sie zu beseitigen“ S. 46: „Ihre Theorien sind geprägt von dieser völligen Vereinfachung, die die dominierende Note aller sozialistischen Utopien ist: Die Gesellschaft, die nichts wert ist, zerstören sie mit Schwert und Feuer. Durch dann folgende fantastische Wunder bildet sich eine perfekte neue.“

Ist der Kapitalismus ein Sozialismus? Wir hatten ja gesehen, dass sich der Sozialismus vom lateinischen Wort societas (Gemeinschaft, Gesellschaft) ableitet. Da der Mensch aber stets Teil einer Gemeinschaft und gleichzeitig Individuum ist, bedeutet also der Sozialismus eine Herrschaft der Gesellschaft über das Individuum. Für diese Herrschaft braucht man eine Devise, eine Leitlinie, und die ist beim Kapitalismus natürlich das Kapital. Also ist der Kapitalismus ein Sozialismus.

Sozialismus ist eine Folge der Demokratie, da Demokratie große soziale Ungleichheit schafft. Le Bon gibt folgende Erklärung: (Psychologie des Sozialismus, S. 246) „Demokratien legen als Grundprinzip die Gleichberechtigung aller Menschen und den freien Wettbewerb fest. Wer aber kann in diesem Wettbewerb triumphieren, wenn nicht die Fähigsten, das heißt diejenigen, die bestimmte Fähigkeiten mehr oder weniger durch Vererbung haben und immer begünstigt durch Bildung und Glück? Wir lehnen heutzutage Geburtsrechte ab, und wir lehnen sie zu Recht ab, um soziale Privilegien nicht noch weiter zu vergrößern. In der Praxis behalten sie jedoch ihre gesamte Macht und werden sogar noch größer, wenn sie sich im freien Wettbewerb entfalten können. Demokratie ist eigentlich das Regime, das die größte soziale Ungleichheit schafft.“ Durch das Grundprinzip die Gleichberechtigung aller Menschen und den freien Wettbewerb werden die Anlagen eines Menschen (z. B. Talente, seine Fähigkeiten und auch sein ererbtes Vermögen) noch größer, wenn sie sich im freien Wettbewerb entfalten können. Es ist nun einmal so, dass im freien Wettbewerb der Stärkere sich durchsetzt. Daraus folgt große soziale Ungleichheit. Warum ist das so? Sozialismus kennt zwei Quellen des Reichtums: Arbeit und Kapital. Es gibt aber noch eine dritte Quelle: Intelligenz Gerade die Intelligenz ist es, die in einem freien Markt zu diese Überlegenheiten führt. Daraus resultieren dann Ungleichheiten. Sozialismus wartet nun wie einer Geier darauf, diese Ungleichheiten zu Ungerechtigkeiten zu erklären und mit Feuer und Schwert einzuebnen. „Dieser Hass der Sozialisten auf Intelligenz ist durchaus berechtigt, denn gerade Intelligenz wird das ewige Hindernis sein, vor dem ihre egalitären Ideen gebrochen werden.“ (Psychologie des Sozialismus, S. 302) „Der grundlegende Charakter des Sozialismus ist ein intensiver Hass auf alle Überlegenheiten: Überlegenheit von Talent, Reichtum und Intelligenz. (Psychologie der Politik, Kapitel IV 1) „Der Hauptfeind der heutigen Demokratie und gleichzeitig der Einzige, der sie besiegen könnte, ist der Sozialismus.“ (Psychologie des Sozialismus, S. 260)

Wie funktionieren Demokratie und Korruption? Wie hängen sie zusammen? Le Bon gibt darauf eine Antwort: Einfluss des Staates bei angelsächsischen Demokratien: gering. Einfluss des Staates bei lateinischen Demokratien besonders hoch. Bei Letzteren ist also eine Bestechung von Amtsträgern besonders „effektiv“. Die Presse braucht man nicht bestechen, die kauft man, da sie größtenteils das schreibt, was ihre Besitzer hören wollen. Le Bon schreibt zu diesem Thema „Information als Geschäft“ auf S. 86 der Psychologie des Sozialismus: „Zeitungen lenken die Meinung in den Vereinigten Staaten, aber es sind nur wenige Finanziers, die im Hintergrund die Zeitungen leiten. Ihre Macht ist verhängnisvoller als die der schlimmsten Tyrannen, denn sie ist anonym und ihr persönliches Interesse allein – nicht das ihres Landes – leitet sie. Es wird, wie ich bereits sagte, eines der Hauptprobleme der Zukunft sein, einen Weg aus der souveränen und demoralisierenden Macht der weltoffenen Bankiers zu finden, die in vielen Ländern zunehmend dazu neigen, indirekt zu Meinungsführern und damit zu Herren von Regierungen zu werden. Eine amerikanische Zeitung, die Evening Post, wies kürzlich darauf hin, dass alle anderen Einflüsse auf Volksbewegungen schwach oder machtlos sind, die Macht der Tagespresse jedoch übermäßig zugenommen hat, und zwar umso beeindruckender, als sie ohne Grenzen, ohne Verantwortung und ohne Kontrolle von Individuen jeglicher Art ausgeübt wird.“ Man musste also bei dieser Plandemie, in den USA und England (den angelsächsischen Staaten) nur den Einfluss des Staates hochfahren, um dann durch Korruption seine Ziele zu erreichen. In Europa war dies nicht notwendig, da sich hier meiner Meinung nach überwiegend Lateiner befinden, und diese nach Führung geradezu schreien. Le Bon S. 253 in der „Psychologie des Sozialismus“ zum Thema Politik als Geschäft: „In einem Land ohne Traditionen, wie Amerika, das sich fast ausschließlich dem Handel und der Industrie widmet, in dem eine fast perfekte Gleichheit herrscht, es keine soziale Hierarchie gibt, da alle wichtigen Arbeitsplätze, auch die der Justiz, von Mitarbeitern besetzt werden, die ständig ausgewechselt werden und die nicht mehr Weitsicht zeigen als der kleinste Ladenbesitzer, in einem solchen Land, sage ich, kann es nur einen Unterschied geben, den des Vermögens. Der Wert sowie die Macht eines Individuums und damit sein sozialer Platz sind notwendigerweise nur an der Anzahl der Dollar, die es hat, zu messen. Das Streben nach Dollar wird dann zum einzigen Ziel, und alle Mittel, um es zu erreichen, sind gut. Die Bedeutung einer Tätigkeit wird nur daran gemessen, was sie einbringt. Politik wird als ein einfacher Beruf angesehen, der diejenigen, die ihn ausüben, großzügig entlohnen sollte. Obwohl diese Vorstellung offensichtlich sehr gefährlich und moralisch minderwertig ist, akzeptiert die amerikanische Öffentlichkeit sie perfekt, da sie den durch ihre Plünderungsgewohnheiten bekanntesten Politikern ohne Schwierigkeiten ihre Stimme gibt.“ Dies schrieb er 1895 (!)