تلخيص كتاب مهزلة العقل البشري يدور كتاب مهزلة العقل البشري في منحنيات البحث الاجتماعي وحول أطر فهم الطبيعة البشرية، ويقوم بتحليل الكثير من الأمور التي تأخذ طابعًا اجتماعيًا أيضًا، كما يتناول الكتاب حوادث تاريخية هامة من التاريخ الإسلامي من خلال منظور منطق علم الاجتماع الحديث، ويشير إلى موقف قبيلة قريش من ظهور الإسلام في ذلك الوقت وإلى التطورات التي طرأت على المفاهيم الاجتماعية بعد انتشار الدين ومدى تأثيره على قبيلة قريش، كما يتحدث عن الصراع الذي وقعَ للحصول على الخلافة بعد وفاة رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم- بين الصحابة من بعده. ويتحدث الكتاب أيضًا إلى الأسباب التي ما تزال تثير الجدل إلى هذه الأيام حول خلافة الصحابي أبي بكر الصديق والصحابي عمر بن الخطاب والصحابي علي بن أبي طالب -رضي الله عنهم أجمعين- وعن تداعيات هذه الخلافات، بالإضافة إلى الخلافات بين أتباع عمر بن الخطاب وأتباع علي بن أبي طالب، وطبعًا لا بدَّ أن يقف عند حادثة مقتل الخليفة عثمان بن عفان وما تبع ذلك من صراع كبير بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان، والذي نتجَ عنه صراع كبير انقسمت الأمة الإسلامية بسببه إلى سنة وشيعة ما يزال الخلاف قائم بينهم رغم مرور أكثر من أربعة عشر قرنًا من الزمن. في هذا الكتاب ينطلق علي الوردي من مبدأ الحركة والتطور، وهو أحد المفاهيم الحديث التي يؤمن بها منطق العلم الحديث، لأن كل شيء في الكون يتطور بشكل دائم من حالة إلى أخرى، ولا شيء يمكن أن يقف في وجه هذا التطور، لذلك فقد أشار إلى أنه صار واجبًا على الوعاظ أن يقوموا بدراسة قوانين التطور، وألا يكتفوا بإمطار الناس بالمواعظ الفارغة، بل يعملوا على تطوير تلك المفاهيم وإخراج الناس من الجهل والجدل الفارغ الذي يعيشون فيه ... https://www.youtube.com/watch?v=Jth025Cjs54
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TOME I CHAPITRE 5
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Elle était si triste et si calme, si douce à la fois et si réservée, que l’on se sentait près d’elle pris par un charme glacial, comme l’on frissonne dans les églises sous le parfum des fleurs mêlé au froid des marbres. [...]
Mais elle était pleine de convoitises, de rage, de haine. Cette robe aux plis droits cachait un cœur bouleversé, et ces lèvres si pudiques n’en racontaient pas la tourmente. Elle était amoureuse....
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https://www.youtube.com/watch?v=ezVmxBYIB9o
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TOME I CHAPITRE 3
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Elle était si triste et si calme, si douce à la fois et si réservée, que l’on se sentait près d’elle pris par un charme glacial, comme l’on frissonne dans les églises sous le parfum des fleurs mêlé au froid des marbres. [...]
Mais elle était pleine de convoitises, de rage, de haine. Cette robe aux plis droits cachait un cœur bouleversé, et ces lèvres si pudiques n’en racontaient pas la tourmente. Elle était amoureuse...
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https://www.youtube.com/watch?v=9mKP12BAECc
Le Politique est un dialogue de Platon. Il est la suite immédiate du Sophiste, qui est censé se tenir dans la même journée, ce dernier dialogue étant lui-même la suite du Théétète. Il a pour interlocuteurs principaux l’Étranger d’Élée et Socrate (un homonyme, plus jeune que le maître de Platon).
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https://www.youtube.com/watch?v=YDaPc_WsN-8
La société des Lions
C'est connu, plusieurs espèces vivent en groupe. Mais, ce qui diffère entre chacun des groupes est la façon dont ils sont organisés. Aujourd'hui, je vous parle de la structure sociale au sein d'une meute de Leo panthera (le lion d'Afrique quoi). Pourquoi le Lion ? Vulgairement parlant, tout le monde est fou de ce gros chat (les enfants comme les grands) mais, plus sérieusement parlant, les lions sont les seuls félins à être sociaux, intéressant non ?
Quelle serait l'origine de ce mode de vie communautaire chez les lions ?
Le casse-croûte bien sûr ! Comme vous le savez déjà, les lions sont des animaux zoophages, c'est-à-dire qu'ils se nourrissent de viande. Pour cela, ils doivent se déplacer et chasser ! Problème, la corpulence d'un lion n'est pas aussi athlétique que celle d'un guépard. Ces gros chats pèsent en moyenne 180 kg pour les mâles et 120 kg pour les femelles, autant dire qu'ils ne sont pas vraiment adaptés à la chasse individuelle d'animaux plus rapides qu'eux ! Et donc, la coopération dans la capture de proies et ses bénéfices ont favorisé la vie communautaire.
http://odyssee-terrestre.blogspot.com/2016/10/la-societe-des-lions.html
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https://www.youtube.com/watch?v=3EFuj_9JPJk
Le Politique est un dialogue de Platon. Il est la suite immédiate du Sophiste, qui est censé se tenir dans la même journée, ce dernier dialogue étant lui-même la suite du Théétète. Il a pour interlocuteurs principaux l’Étranger d’Élée et Socrate (un homonyme, plus jeune que le maître de Platon).
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https://www.youtube.com/watch?v=-S0aYhshwqI
Michel Bussi, né le 29 avril 1965 à Louviers dans le département de l'Eure, est un écrivain et politologue français, professeur de géographie à l'université de Rouen, où il a dirigé jusqu'en 2016 une UMR du CNRS. Il est spécialiste de géographie électorale.
En janvier 2019, il est selon le classement GFK-Le Figaro, le deuxième écrivain français en nombre de livres vendus (près d'un million d'exemplaires vendus en 2018)1. Il est entré dans ce classement en 2014, à la 8e place (près de 480 000 livres vendus en 2013)2 puis à la 5e en 2015 (près de 840 000 livres vendus en 2014), puis à la 3e en 2016 (plus d'un million de livres vendus), à la 2e en 2017 (1,1 million de livres vendus).
https://fr.wikipedia.org/wiki/Michel_Bussi
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https://www.youtube.com/watch?v=SKK7hB3F8YE