Bem-vindos ao 'Latim Para Todos', onde você que é principiante aprende latim fácil através do método natural. Compre pelo link e Ajude o Canal: https://amzn.to/2VLUHrb (LLPSI: Familia Romana - Hans H. Orberg) https://amzn.to/37IZork (LLPSI: Família Romana Livro de Exercícios) https://amzn.to/3mPCnJF (Colloquia Personarum) Hoje veremos apenas a primeira parte da segunda seção do capítulo 7. Isto porque na segunda metade desta seção será apresentado o último caso do latim que nos resta, o DATIVO, e eu acho melhor deixar um vídeo exclusivo para o vermos com mais atenção. Assim, na aula de hoje continuaremos a ver a aplicação de assuntos que já vimos, porém em frases um pouco mais complexas. Colloquium Septimum Leitura do Scorpio Martianus (Luke Ranieri): https://www.youtube.com/watch?v=M76OXtaS9Lk Dramatização do Wyoming Catholic College: https://www.youtube.com/watch?v=0LakOY6kBs8 Índice: 00:00 Introdução 02:12 Leitura do livro 04:10 Imperativo (Plural x Singular) 05:00 Voz Passiva 07:18 Pronome Relativo Neutro QUOD 08:30 Preposição IN (Ablativo x Acusativo) 11:00 Frase complexa 14:00 Pronome relativo QUEM 17:40 Hīc (aqui) x Hic (este) 20:00 Cheio + Genitivo 21:38 Encerramento #latimfácil #familiaromana #auladelatim #latimparatodos #llpsi ... https://www.youtube.com/watch?v=QSILrFqVdJA

A virtude é um meio termo entre dois vícios. Veja como Aristóteles explica isto na Ética a Nicômaco e qual é o papel da virtude para uma vida feliz. Se o ser humano é duplamente definido como Animal Político e Animal Racional, teremos também duas maneiras de sermos virtuosos / excelentes. Neste vídeo trataremos das "virtudes éticas", correspondentes à nossa natureza enquanto animais políticos / sociais, ou seja, como devemos nos sentir e como devemos agir nas situações concretas nas quais nos encontramos? Índice: 00:00 A ética enquanto ciência 01:30 Felicidade (Eudaimonia) como Fim Último 02:45 Definição de Felicidade (Eudaimonia) 03:45 Virtude é uma Ação Ativa 07:15 Definição de Virtude 08:40 O "meio termo" é relativo 12:35 A Tabela das Virtudes 14:43 Ação e Paixão NEUTRAS 15:45 Definição da Virtude Ética #Aristóteles #Filosofia #ética #nicômaco #Felicidade #Virtude #Eudaimonia #Arete #Política #Moral #sentidodavida #virtudeética ... https://www.youtube.com/watch?v=Hpo0kmdGKKo

A passagem 1.3 é bem curtinha, mas vai dar muito o que falar! ? Analectos - https://amzn.to/3nr4DmW ? Daodejing - https://amzn.to/3vjrOSU Depois de praticamente um ano e meio sem postar vídeos sobre Confúcio, decidi vestir o meu Yukata e gravar novamente! Espero que gostem e que seja útil para vocês ? 1.3 O Mestre Disse: “[Aquelas] Pessoas [que usam] belas palavras e aparência agradável raramente são Humanas.” Tradução Alternativa: “Aqueles que deixam a sua fala agradável e a sua aparência atraente, de tal modo adornando o exterior como um espetáculo para atrair os outros, excita as paixões e destrói a virtude” (They who make their speech pleasant and their appearance attractive, thus adorning the external with a view to attract men, arouse the passions and destroy virtue.) Índice 00:00 Abertura 00:25 Introdução 01:41 Leitura - Analectos 1.3 03:07 Tema Filosófico - Ser x Parecer 04:42 O que signficia 仁 Rén Humanidade 07:23 Ideograma 仁 Rén Humanidade 08:09 Papel duplo da Humanidade 09:13 Humanidade Confuciana, Areté Grega e Virtude Latina 11:00 Desenvolvimento Etimológico 13:10 Cristianismo, Mêncio e Platão 14:31 Confúcio e Aristóteles 15:23 Rén Confuciana e Arete Socrática 17:50 Aristocracia x Populacho 19:00 Semelhanças e Diferenças 20:00 Tradução Alternativa - Analectos 1.3 #confúcio #analectos #filosofiachinesa #filosofiaoriental #humanidade ... https://www.youtube.com/watch?v=5_lyj5GGn9k

Aula apresentada ao primeiro período de direito 2018.2 da UFPE Professor: Cedric Ayres Se na aula passada falamos sobre aspectos geopolíticos que contribuíram para a filosofia e dos pré-socráticos, nesta quarta aula passamos a ver alguns aspectos socio-políticos e do movimento sofista. Não seria exagero dizer que sem os sofistas talvez o projeto de filosofia socrático não tivesse surgido. Primeiro porque foi necessário haver um grande avanço na técnica discursiva e argumentativa. Segundo porque foi em polêmica contra os pressupostos metodológicos e epistemológicos sofístico que os filósofos se posicionaram positivamente. Terceiro, porque os sofistas e filósofos assinalavam diferentes modelos de educação. A Guerra do Peloponeso, entre o bloco ateniense e o bloco esparto, resultou na humilhante derrota de Atenas com terríveis repercussões, como a implementação do infame “Regime dos Trinta Tiranos”. Apesar de breve, o regime que durou apenas um ano perpetrou um morticínio generalizado contra os seus desafetos políticos dos tiranos, aniquilando cerca de 5% da população cidadã e confiscando os seus bens. Estas convulsões políticas refletiram mesmo após a reimplementação da democracia, causando uma grave crise espiritual e um vigoroso debate público sobre três tópicos indissociáveis: Educação (Paideia), Virtude (Arete) e Verdade (Aletheia). Feito este preâmbulo do contexto cultura, falaremos de algumas características gerais do movimento sofista, o papel destes intelectuais como educadores e propagadores de vários conhecimentos. Apesar do movimento ser disperso, falamos de algumas práticas e pressupostos teóricos que podemos atribuir razoavelmente aos sofistas como um todo. Depois, trataremos mais especificamente de alguns sofistas que foram escolhidos pela sua relevante oposição ao projeto filosófico. Protágoras, considerado pai do subjetivismo e relativismo, é um dos poucos personagens que debatem de igual para igual com Sócrates nos diálogos socráticos. Górgias, considerado o primeiro niilista, porque mostra as consequências últimas aonde o projeto sofístico pode nos levar. Por último, mencionamos em breve alguns pensamentos de Isócrates, professor de gramática e oratória, pois ele se afigurava como um intermediário entre o movimento sofístico e o filosófico. Polemizando contra Platão, Isócrates foi o grande proponente e fundador do tradicional modelo educacional das letras. Tópicos abordados: 1. O Contexto Social de Atenas [3:25]; 2. O Conceito de “Aretê” [20:00]; 3. “Aretê” e Educação [28:22]; 4. A Educação Sofística [43:00]; 5. Protágoras e o Relativismo [54:45]; 6. Górgias e o Niilismo [1:11:00]; 7. Isócrates e a Oratória [1:18:40]. 8. Exercício Filos� ... https://www.youtube.com/watch?v=TnA0up4prrU