Le pasteur Munter Isaac, de l'église évangélique luthérienne de Bethléem, annonce l'annulation des célébrations de Noël en solidarité avec le peuple de Gaza
Dorénavant cheikh Jamel ne répondra plus aux mails concernant les interrogations sur l'analyse, en revanche il continuera de répondre par mail à toutes les questions de jurisprudence islamique
Cependant, compte tenu de la quantité de mails reçus nous comptons sur votre patience.
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https://www.youtube.com/watch?v=jzBkth7ZUeA
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Cheikh Jamel Tahiri évoque l'importance de toujours revenir à la Révélation Divine
La puissance des croyants : https://www.youtube.com/watch?v=19eO8YQBPpA
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https://www.youtube.com/watch?v=Gt83HKSmLsQ
Dans cette Nouvelle analyse, cheikh Jamel Tahiri évoque une nouvelle fois le sujet de la communication et de son importance pour les croyants.
Il apporte pour cela des arguments coraniques où Dieu nous enjoint à ce témoignage.
Versets utilisés dans l'analyse:
Aali-Imran 3:110
Vous êtes la meilleure communauté, qu'on ait fait surgir pour les hommes. Vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah. Si les gens du Livre croyaient, ce serait meilleur pour eux, il y en a qui ont la foi, mais la plupart d'entre eux sont des pervers.
Ta Ha 20:69
Jette ce qu'il y a dans ta main droite; cela dévorera ce qu'ils ont fabriqué. Ce qu'ils ont fabriqué n'est qu'une ruse de magicien; et le magicien ne réussit pas, où qu'il soit».
Aali-Imran 3:110
Vous êtes la meilleure communauté, qu'on ait fait surgir pour les hommes. Vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah. Si les gens du Livre croyaient, ce serait meilleur pour eux, il y en a qui ont la foi, mais la plupart d'entre eux sont des pervers.
Al-Baqarah 2:143
Et aussi Nous avons fait de vous une communauté de justes pour que vous soyez témoins aux gens, comme le Messager sera témoin à vous. Et Nous n'avions établi la direction (Qibla) vers laquelle tu te tournais que pour savoir qui suit le Messager [Muhammad] et qui s'en retourne sur ses talons. C'était un changement difficile, mais pas pour ceux qu'Allah guide. Et ce n'est pas Allah qui vous fera perdre [la récompense de] votre foi, car Allah, certes est Compatissant et Miséricordieux pour les hommes.
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Dans cette nouvelle vidéo, Cheikh Jamel Tahiri rappelle brièvement un thème évoqué régulièrement dans ses précédentes analyses, à savoir l’action réparatrice, qui est en dehors du temps, et le fait que beaucoup de Prophètes (dont Joseph) ont demandé à DIEU de les faire rentrer parmi les Salihins, ceux qui réalisent ces actions.
Il répond ensuite à une interrogation récurrente de la part de ceux qui suivent ses analyses, concernant les noms de DIEU, et le sujet de l’abolition de ces attributs divins, dont le cheikh parle régulièrement.
Il existe un récit de l’Imam Ali dans lequel il évoque le Tawhid et ses différents degrés, et dans lequel il nous enjoint à abolir ces noms afin d’atteindre le plus haut niveau de ce Tawhid.
Or, les chercheurs font remarquer que le Noble CORAN est parsemé des noms de DIEU, et la Sourate 7 verset 180 nous dit : « « C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms : ils seront rétribués pour ce qu'ils ont fait »
Donc pourquoi abolir ces noms ? La sourate 37 « Les Rangs » y répond en partie au verset 180 : « Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la puissance. Il est au-dessus de ce qu'ils décrivent ! »
Un autre verset nous dit qu’« Il n’a aucun semblable », donc ses noms ne sont qu’une approche de ce qu’Il est, sans être Lui.
Par ailleurs, ses noms le limitent alors que DIEU est illimité.
D’autres disent que les noms sont comme l’ombre et l’objet, et qu’ils font donc partie de Lui, de son essence. Or, il faut comprendre que ces noms ne sont qu’un support, il n’est pas ces noms.
DIEU dit dans le Noble CORAN dans la Sourate7 verset 180 :
« C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms : ils seront rétribués pour ce qu'ils ont fait »
Que signifie invoquer DIEU ? L’appeler par Ses noms ?
En réalité, il veut que nous nous modelions à son image en entrant dans la seconde phase du #Tawhid, en prenant les noms pour l’adorer : ces noms sont des fonctions, et donc pour le servir, DIEU nous demande de nous parer de Ses noms et d’épouser leur fonction afin de le servir à travers eux. Nous devons donc mettre Ses noms en pratique afin d’atteindre un niveau plus élevé du Tawhid avant de franchir la dernière étape qui nous mène au plus haut degré du Tawhid : celle où l’ego disparait pour ne laisser place qu’à Lui.
Pour atteindre ce niveau il faut se débarrasser des noms, les abolir, c’est-à-dire atteindre l’état spirituel permettant à ce qu’il n’y ait
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https://www.youtube.com/watch?v=b5p8Lr1hkXY
La Doua Iftitah (Invocation de l’Ouverture) aurait été enseigné par le Douzième Imam (a) afin d’être récitée tous les soirs pendant le mois de Ramadan
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https://www.youtube.com/watch?v=w-SQuWvdODI
Dans cette nouvelle vidéo, Cheikh Jamel commence par revenir sur le sujet de la dernière analyse en commençant par le défi d’Iblis, qui, après la première séduction d’Adam et Eve, a pour projet de réaliser la séduction ultime qui concerne toute l’humanité, exceptée une catégorie d’hommes, les Moukhlasins dont il a été question précédemment.
Il revient aussi sur la façon de sortir du #CycleDuTemps sans en subir les effets néfastes et tomber dans la perdition.
Le Cheikh rappelle alors les catégories d’hommes qui peuvent réaliser cela et revenir à leur nature originelle :
La première, les Moustafouns, est la catégorie des élus, les prophètes, que DIEU a favorisé pour sortir du cycle du temps, ne pas subir ses effets, et être des témoins.
L’autre catégorie est celle des Infaillibles, le Messager de DIEU, sa fille, et les douze Imams, ils sont nommés « Al Illyouns » dans le noble CORAN, ne sont jamais sortis du temps de DIEU et n’ont jamais subit le temps terrestre et ses effets néfastes, ils ne sont là que comme arguments de DIEU pour l’Humanité, témoignant de sa lumière sur cette terre.
Enfin la dernière catégorie, les Moukhlasins, est celle à laquelle nous aspirons, ceux qui pratiquent les quatre paramètres enseignés dans la sourate « al Asr » (FOI, action réparatrices, droit, patience).
Cheikh Jamel revient ensuite sur l’histoire du début et de la fin qui est tout l’enjeu du défi d’Iblis dont le but est d’utiliser l’intelligence acquise pour séduire l’ensemble de l’humanité lors du cycle du temps.
La séduction de la fin des temps a pour but de faire tomber le maximum de personnes sauf les Moukhlasins, ceux qui pratiquent les paramètres de la sourate « Al Asr » et qui arrivent à sortir du cycle du temps pour s’élever au plus haut niveau du Tawhid, ceux qui ont retrouvé l’âme pacifiée.
Le peuple de la fin des temps, a la particularité de maitriser la science du début et de la fin. Il s’agit peut-être de celui dont DIEU parle dans la sourate « la caverne », qui demande assistance auprès de « Dou al Qarnayn », qui se détache du cycle du temps, et devient un groupe témoins manifestes du plus haut niveau du Tawhid, où le moi disparait pour se fondre dans la réalité de la volonté divine.
Ces personnes ont une particularité, ils ont la FOI (al iman), ce qui nous amène dans le vif du sujet de cette analyse et nous amène à nous poser les questions suivantes :
Quelle est leur FOI ? Qu’est-ce que la FOI ? sommes-nous prêts à vivre cette FOI ?
Le Cheikh cite alors la Sourate 58, verset 22 du Noble #CORAN :
« Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposen
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https://www.youtube.com/watch?v=kY_j6JrajLI
Dans ce nouvel épisode, Cheikh Djamel Tahiri évoque le thème du choix des hommes face à la volonté de DIEU.
Sommes-nous là pour faire des choix ? Quel est le sens de la volonté divine ? Comment être dans la volonté de DIEU en délaissant le raisonnement logique qui nous en éloigne ?
Comment retrouver notre état initial afin de recevoir de DIEU pour ne pas être le fruit de notre propre volonté ? Quel est le rôle de la nuit du destin par rapport à ce retour ?
De quel « Livre » DIEU nous parle dans le verset 48 de la sourate 5 ?
Versets Coraniques utilisés lors de l’analyse :
Verset 56 Sourate 28
• Tu ne diriges pas celui que tu aimes : mais c'est Allah qui guide qui Il veut. Il connaît mieux cependant les bien-guidés.
Verset 39 Sourate 18
• En entrant dans ton jardin, que ne dis-tu : « Telle est la volonté (et la grâce) d’Allah ! Il n'y a de puissance que par Allah ». Si tu me vois moins pourvu que toi en biens et en enfants,
Verset 121 Sourate 20
• Tous deux en mangèrent. Alors leur apparut leur nudité. Ils se mirent à se couvrir avec des feuilles du paradis. Adam désobéit ainsi à son Seigneur et il s'égara.
Verset 22 Sourate 7
• Alors il les fit tomber par tromperie. Puis, lorsqu'ils eurent goûté de l'arbre, leurs nudités leur devinrent visibles ; et ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles du Paradis. Et leur Seigneur les appela : « Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre ? Et ne vous avais-Je pas dit que le Diable était pour vous un ennemi déclaré ?»
Sourate 97 :
• 1 Nous l'avons certes, fait descendre pendant la nuit d'Al-Qadr.
• 2 Et qui te dira ce qu'est la nuit d'Al-Qadr ?
• 3 La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois.
• 4 Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l'Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre.
• 5 Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube.
Verset 48 Sourate 5
• Et sur toi Nous avons fait descendre le Livre avec la vérité, pour confirmer le Livre qui était là avant lui et pour prévaloir sur lui. Juge donc parmi eux d'après ce qu'Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, loin de la vérité qui t'est venue. A chacun de vous Nous avons assigné une législation et un plan à suivre. Si Allah avait voulu, certes Il aurait fait de vous tous une seule communauté. Mais Il veut vous éprouver en ce qu'Il vous donne. Concurrencez donc dans les bonnes œuvres. C'est vers Allah qu'est votre retour à tous ; alors Il vous informera de ce en quoi vous divergiez.
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