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17 Dec 2020 07:43:08 UTC
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2020.12.12 活潑的生命 但以理書12:1-13 逐節講解
【在等候末日中盼望】
儘管逼迫患難一輪接一輪，令人沮喪難過，然而，末日基督再來之時，必定要來。
v1-4
到那時，所有人都要復活受審判，其中一群人要得永生，剩下的人要受羞辱、得作惡的下場。那群得著永生的智慧人，他們所說的使多人信主歸義，他們生命散發光芒，直到永恆。天使要但以理好好地保存他所說的異象預言，到了將來異象成就，會有許許多多的人為了理解這些預言而切心研究，並且得著對神的認識。
v5-7
其他二位天使聽到也問：「這何時要應驗呢？」天使加百列回答：「神的百姓要在被逼迫的有限年歲中受考驗，最後末日的異象就應驗。」
v8-12
儘管但以理還有不明白的，但天使加百列告訴他「你只管去」，要他回到原來的日子，不用多問，因為啟示已經交代完了。將來會有許多人為了上帝使自己分別為聖、追求清淨潔白，他們要被熬練；但惡人不能明白這一切、仍要持續行惡。v11-12是一段不容易確定的經文，聖經也沒有多加啟示解明。
v13
最後，天使對但以理說：「至於你，但以理呀，要忠心到底，直到你安息；但是在末日你將復活，接受你的獎賞……。」
應用：
因為成為天國子民，我們選擇把眼光放在天上。認真研讀神的話、將神的話分享給未信者、並在世界的逼迫困難中忍耐等候，那句「要忠心到底，直到你安息，但是在末日你將復活，接受你的獎賞」，也是給我們的。
...
https://www.youtube.com/watch?v=WlOAf4ad1Kc
儘管逼迫患難一輪接一輪，令人沮喪難過，然而，末日基督再來之時，必定要來。
v1-4
到那時，所有人都要復活受審判，其中一群人要得永生，剩下的人要受羞辱、得作惡的下場。那群得著永生的智慧人，他們所說的使多人信主歸義，他們生命散發光芒，直到永恆。天使要但以理好好地保存他所說的異象預言，到了將來異象成就，會有許許多多的人為了理解這些預言而切心研究，並且得著對神的認識。
v5-7
其他二位天使聽到也問：「這何時要應驗呢？」天使加百列回答：「神的百姓要在被逼迫的有限年歲中受考驗，最後末日的異象就應驗。」
v8-12
儘管但以理還有不明白的，但天使加百列告訴他「你只管去」，要他回到原來的日子，不用多問，因為啟示已經交代完了。將來會有許多人為了上帝使自己分別為聖、追求清淨潔白，他們要被熬練；但惡人不能明白這一切、仍要持續行惡。v11-12是一段不容易確定的經文，聖經也沒有多加啟示解明。
v13
最後，天使對但以理說：「至於你，但以理呀，要忠心到底，直到你安息；但是在末日你將復活，接受你的獎賞……。」
應用：
因為成為天國子民，我們選擇把眼光放在天上。認真研讀神的話、將神的話分享給未信者、並在世界的逼迫困難中忍耐等候，那句「要忠心到底，直到你安息，但是在末日你將復活，接受你的獎賞」，也是給我們的。
...
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2021.
0109約壹五13-21
2021.01.09 活潑的生命 約翰壹書5:13-21 逐節講解
【最後的叮嚀】
v13-17
約翰在v13指出他寫這封信的原因—要叫弟兄姐妹知道自己有永生的把握。v14-15因為有永生、就會想要按神心意而行，在這樣的前提下坦然無懼照神旨意祈求，神就垂聽（雖然祂沒有義務為我們的祈求實現什麼，但因著愛，祂就樂意工作）。v16若看見弟兄犯罪，（他已經真正信主有了新生命，這些罪不至於使他失去救恩、將來永遠滅亡），就要為他祈求，求主幫助他信仰生命得以更加豐富，但那些敵基督、假教師他們沒有救恩，將來要滅亡，我就沒有要你們為他們犯罪祈求（因為受信者的信仰經歷尚淺，容易因為代禱而心生認同，甚至被引誘離開信仰）。v17違背神的誡命就是犯罪，但因為耶穌的救贖，這些罪以得赦免，不至於引致滅亡。
v18-20
v18基督徒必不故意犯罪，因為神的兒子耶穌基督要保守他免於撒旦和敵基督的加害，v19我們屬於神，雖然全世界都伏在撒旦權下。v20耶穌已經來，祂要將得救的智慧次給我們，使我們認識父上帝；我們是住在三一真神裡面。
v21
約翰在信末特別強調：要謹守自己的心，不要隨從敵基督去接受那些錯謬的言論，以它取代神。
應用：
1.約翰用了許多名詞來描述信耶穌這一件事，知道自己已經得著這些身份和福氣，是否使您心中更加無懼、充滿篤定？
2.約翰壹書也是一卷適合檢視自己的書信，約翰提到信主的人必定會愛神愛人、行在光明中、渴慕真理…等行為表現。在哪件事上，您希望自己能有更多的學習和成長？
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2020.
y2mate.com---2020.09.06-活潑的生命-耶利米書29_1-14_1080p
2020.09.06 活潑的生命 耶利米書29:1-14
【在管教中面對現實】
BC594巴比倫內部有些動亂，假先知也預言兩年內被擄的要歸回。耶路撒冷城內因此民心大振、列國集合商議要脫離巴比倫，而預言傳到巴比倫，被擄的猶大人也趁勢叛亂。列國聚集一舉引發尼布甲尼撒王不悅，後來，西底家派人到巴比倫表達效忠，耶利米請他們順便送信給巴比倫被擄的猶大百姓，我們今天要看這封信的上半部。
v1-3交代此信源由
v4-9要在巴比倫定居下來，蓋房、栽種、生養眾多子孫。要為巴比倫求平安，你們隨之也得平安。不要相信你們中間那些所謂的預言，上帝沒有托他們說話。
v10-14等到被擄滿70年，上帝就要把你們帶回耶路撒冷，祂並非喜孜孜看你們受苦，上帝向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要悔改、回轉、向神禱告，你們尋求，就要尋見，將來，神必叫你們歸回。
本段內容有幾個重點：
1.要預備在巴比倫久居，為主存留眾多敬虔的後代（v5-6）
2.要為巴比倫禱告求平安，服從管教，不要還想革命（v7）
3.不要相信假先知，神在巴比倫與他們同在（v8-9）
4.管教不是為毀滅，上帝的心意是賜平安（v11）
5.上帝等著要回應祂子民的禱告（v12-14）
應用：
在巴比倫的猶大人需要學習的是：在管教中接受現實，不要想靠老方法脫離痛苦，並在痛苦中，再次學習尊主為大，並看重信仰的傳承。我們人都會犯罪得罪神，也難免面臨管教，上帝並非以管教我們為樂，而是要陪伴我們在一段痛苦的日子中，調整自己的生命，並在將來迎接更大的平安！
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2020.
1228彼後二1-11
2020.12.28 活潑的生命 彼得後書2:1-11 逐節講解
【假先知必遭審判】
啟示錄提到兩個獸，海獸專門帶來逼迫，是從外而來的邪惡力量，地獸專門帶來錯誤的教導，是由內發出的邪惡力量。我們看到彼得前書談到外來逼迫，是海獸帶來的攻擊，而彼得後書談到假先知的錯謬教導，是地獸帶來的攻擊。
v1-3
v1假先知從古就有，不是現今才出現，他們必然會出現，引進陷害人的異端言論，連買贖他們生命的耶穌基督都不承認，v2許多人隨從他們放縱的行為，使得真道因著他們行為被毀謗。v3他們因為貪心，用錯誤的教導說沒有審判（3章3-4節），從中獲取利益，他們的刑罰一定會來到，因為上帝並不打盹。
v4-11彼得開始舉例說明他們刑罰一定來到：
1.天使犯罪也被審判（v4）
2.挪亞是上古時代在洪水審判中，唯一存留的一家（v5）
3.所多瑪、蛾摩拉兩城傾覆，只有羅德和他的女兒們存留下來(v6-8)
v9主會留意搭救敬虔的人（他們也是群體中的少數），審判不義的人，v10那些隨肉體私慾、輕慢主的人更是無法脫離審判，因為他們膽大任性，到處毀謗，連天使都被他們毀謗了。v11就算是天使，雖然有神所賜的能力也不敢隨意論斷，因為審判的權柄在於神。
應用：
我們要更小心嚴謹查考明白神的話，我們才更能分辨異端的言論。同時，我們也要注意我們所傳講的內容，力求更加準確、更合乎聖經，減少誤導別人的情況。
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2020.
2020-11-13-3-6-18
【面對閒懶的人】
帖撒羅尼迦最後一個議題，就是如何處理「有人閒懶不工作、利用別人愛心」的情況
v6保羅說，若有弟兄不正經工作、還專管別人閒事，要遠離他（這個遠離，並非排擠，v14-15會更多說明如何處理）。v7要效法保羅在帖撒羅尼迦教會的時候，沒有閒懶不工作，v8也沒有消費人的愛心，而且日夜辛苦工作來供養自己、沒有造成別人的負擔。v9為了作榜樣，保羅雖有事奉的權柄要求弟兄姐妹供應他自己，卻未如此行。保羅重申：「若有人不好好工作，就不可吃飯。」
v11有人不好好工作，還專管人閒事，v12所以要勸誡這樣的人「安靜做工、自食其力」。v13弟兄們，不要因為一些人消費教會弟兄姐妹的愛心，就灰心不願再行善。
v14若有人不聽從保羅的囑咐，就要留意這人，不要與他同夥、或深入互動連結，讓他有機會在羞愧中修正自己的行為，不再消費教會的愛心。v15不要把他當作仇人，有界限，但不是厭惡他，要把他當兄弟般勸告。
v16-18是保羅最後的問安。我們的主是隨時隨事都願意親自賜給我們平安的主。保羅也在最後留下筆跡作為將來辨認信件真偽的證據。
應用：
1.教會的弟兄姐妹因著彼此相愛，樂意幫補彼此的需要，這是非常美的見證。今日的經文也提醒：我們的愛心要有智慧和界限，好讓資源可以真正用在有需要的人身上，並讓每個人更負責任地過生活。
2.我們也需要不時檢視自己的行為有沒有消費了教會的愛心，願我們越過教會生活，就越有健康的界限，大家一起在其中更多經歷神的平安。
...
https://www.youtube.com/watch?v=Czy9J9FWc18
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2021.
0227太十八10-20
2021.02.27 活潑的生命 馬太福音18:10-20 逐節講解【迷失的羊＆弟兄】
在上一段，我們看到耶穌提到我們要像小孩子一樣靠賴天父，且謙卑如僕人去服事人，接下來，耶穌繼續講這個「小子」的主題。
v10-14
小心，不要輕看你們當中的任何一個人，或許他地位較低，或許他因為謙卑而讓世界視他如待宰羔羊，不管如何，天父十分看重他，他的天使在天上常見天父的面。如果一個人有一百隻羊，但其中一隻走失了，他會請人來妥善照顧那九十九隻羊，自己到外面想方設法，用力、親自地把他的羊尋回，並且為找回羊而興奮、歡喜。天父看待那些失喪、被人絆倒弟兄，也是如此，會想方設法地、親自把他尋回。
v15-20
若你的弟兄失喪了，他犯罪、或是得罪了你，你要私下向他指出他的錯，來挽回他。若他不聽，就要另外找一兩個弟兄一起去勸告，若他仍不聽，兩三個人可以一起作證他拒絕悔改，並且去報告教會同工，判斷他不願悔改—表示他沒有救恩。（還是要留意：執行教會紀律是為了要挽回人，不是定罪）
耶穌給彼得和門徒天國的鑰匙，給他們權柄可以在教會初期判別一個人得救與否，這權柄也要給教會，讓教會為了執行教會紀律的緣故，判斷一個人得救與否。
你們中間若有兩個人同心合意祈求，希望在執行教會紀律的事上有智慧判斷，天父必定支持你們。因為無論在哪裡，有兩三個人聚集，尋求神的智慧來執行紀律，神就在他們中間、與他們同在。
應用：
要盡力的挽回每一個人，如同牧人不放棄任何一隻羊，但在努力挽回的過程中，還要有智慧地執行教會紀律。這當中，不能溺愛沒有真理，也不能沒有愛心地輕視對方。
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2021.
0302太十九13-22
2021.03.02 活潑的生命 馬太福音19:13-22 逐節講解【小孩、少年來找耶穌】
v13-15
在上耶路撒冷的路上，有人帶著孩子要來給耶穌祝福。門徒滿腦子想的都是上耶路撒冷後要獨立建國，一點也不願意孩童來耽擱，於是責備那些孩子的父母。耶穌惱怒門徒的舉動，教訓了門徒一番，因為：1.人若不學習像孩子一樣無助、靠賴天父供應，是不能進天國的；2.無論高貴或低賤，都不應該被攔阻到耶穌面前。
v16-22
有一個富有的少年官來見耶穌，問：「我該做什麼善事才能得永生？」想必他並沒有把握自己能得永生。耶穌回答他：「為什麼問我『做什麼善事』？只有遵守良善上帝頒佈的誡命才能得到永生」
少年想知道還有什麼律法是他守不全的。耶穌列舉了一些，少年認為自己皆認真做到（按照法利賽人的標準，的確是守得很全），只是心中仍沒有永生的把握。耶穌繼續挑戰他：還要變賣所有的分給窮人，然後來跟隨耶穌。
對少年而言，這太為難了！在當時社會，有財富、有地位，表示得神的喜悅。少年所擁有的大筆財富，是他心中的安全感，如今，要放下一切，跟隨一個「拉比」，簡直是挑戰他放棄舊思維，相信耶穌到底。
少年做不到，就憂憂愁愁的走了。
應用：
1.不要攔阻小孩子認識主，願我們留意，將那些會攔阻孩子愛耶穌的事物（才藝班、比賽、父母的身教…）挪去，全心幫助我們的孩子更愛主，好叫信仰代代相傳，代代蒙福。
2.耶穌挑戰少年放棄那些會帶給他安全感的東西，單單信靠耶穌。有哪些事也取代了耶穌，成為我們安全感的來源呢？
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2020.
2020-11-09-5-19-28
【信末的勸勉（二）】
第五章從16節開始到22節，是保羅對教會整個群體所發出的教導，v16-18我們已經看到保羅勸勉教會要一起因著信靠神而常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩。今天我們要繼續往下看——
v19不要抑制聖靈的工作，撲滅聖靈在教會中各樣的作為。如何不要撲滅聖靈在教會中的作為呢？v20是保羅舉的例子。
v20不要輕忽先知的預言。這裡的先知，不是狹義所指、書寫舊約先知書的先知，在聖經正典已經確立後，就沒有狹義的先知了。這裡的先知，是指有先知恩賜和功能的信徒，藉著先知預言，對弟兄姐妹說出安慰、勸勉、提醒的話。然而，保羅在後面還繼續提醒，v21聽到預言之後要查驗是否出於神，聖靈帶來的美善工作要持守，v22但那些可能會造成紛爭、輕視、結黨的惡事，就絕對不能做。
v23-24是保羅的禱告：願賜平安的神保守你們全人都聖潔、生命不斷成長，願主使你們在主降臨之日無可指摘。v25保羅也請帖撒羅尼迦教會的弟兄姐妹為他禱告。v26-28教會中的弟兄姐妹要彼此順服、和睦相處。這封信要公開念給教會弟兄姐妹聽，也願主的恩惠常常與教會弟兄姐妹同在。
應用：
當年帖撒羅尼迦教會和哥林多教會在對於聖靈工作的態度是兩個極端，一個需要更多經歷聖靈的工作、一個需要多一些規矩來面對聖靈的工作。我們的教會也要學習，不要在兩個極端中擺盪，願我們都更多經歷聖靈、歡迎聖靈的工作，也在聖經的基礎中更多查驗。
...
https://www.youtube.com/watch?v=iH0lraPZ-7s
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2020.
2020-12-17-3-1-12
【夫妻關係和人際關係】
在談完了「順服人的一切制度」以及「順服主人」，彼得接著談到當時信徒也會遇到的困難之一：太太信主了，但先生還未信，怎麼辦？
v1-8對妻子的教導
信主的妻子要順服丈夫，好使不信的丈夫因著太太的品行（而非言語）受到感動來信主。太太重視自己的外貌裝飾，不如看重自己內在有溫柔、嫻靜的心。古時撒拉就是這樣，她順服丈夫亞伯拉罕到稱他為主的地步，若妳們行善、心中穩妥不害怕丈夫的威嚇、打壓，就是撒拉的女兒了。
彼得在這裡希望我們明白：信仰不能成為婚姻受虧損的理由。
v9對丈夫的教導
當時通常丈夫信主了，太太也會跟著信主。但不止使太太信主，丈夫更要按聖經的道理與妻子一同生活，儘管她體能不如丈夫強壯，卻要與你共同承受上帝恩典，所以你要敬重她，好能承接神所賜的福。
v10-12關於人際的小結
在人際上要：
1.同心（好作見證），2.彼此體恤（有同理心），3.相愛，4.存仁慈謙卑的心，5.以祝福回應惡待我們的非基督徒，不要以惡報惡。v10-12彼得引用經文提醒：人若想要有意義的生命，要因內在有力量而禁止自己的口出惡言，尋求和睦，並將審判的主權交給主。
應用：
我們能向世人見證基督的方式之一，就是願意善待人、願意敞開自己去愛人。當我們用心去愛人時，別忘記，為我們受苦的主正陪著我們一起，祂的眼看顧義人，祂的耳聽義人的祈禱。
...
https://www.youtube.com/watch?v=PrCxIsdPlyc
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2021.
0301太十九1-12
2021.03.01 活潑的生命 馬太福音19:1-12 逐節講解【論休妻】
CH19開始記載耶穌受死前半年間所發生的事情，CH19-20是耶穌帶門徒上耶路撒冷路上發生的過程。到了CH21以後，我們還會更多看到法利賽人公然抵擋耶穌。
v1-2
耶穌離開加利利，從約旦河東南下，到了猶太地方。很多人都跟著耶穌，期待被醫治。
v3-9
法利賽人特地來試探耶穌問：「人若要休妻，需要什麼理由嗎？」耶穌以正面的理由來回答：「創世記講到『起初造人，是造男造女』，又說『因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體』，你們難道不知道嗎？所以夫妻是一體、不分你我，神所配合的，人不可分開。
法利賽人以申命記得律法辯駁：「那為什麼摩西律法上規定『有休書就可以休妻』呢？」耶穌回應：「摩西是因為你們心剛硬，不願照神的心意而行，所以無奈允許你們休妻，起初神對於婚姻的心意不是如此。」耶穌又私下向門徒說明：「人若不是因為妻子犯姦淫而休她，那他們的婚約仍舊算數，丈夫另娶就是犯姦淫，妻子另嫁他人也是犯姦淫。」
v10-12
門徒賭氣說：「既然不能任意離婚，婚姻又這麼艱難，倒不如不要結婚。」耶穌教導：「不是每個人都有獨身的恩賜，只有上帝將這恩賜給誰，誰才能領受。有人天生無法生育、有人後天閹割自己，但也有人是為了天國的緣故守獨身。」
應用：
1.獨身也是一種呼召，獨身和結婚彼此也沒有優劣之分。
2.聖經提到可以離開婚姻的三個原因有—配偶犯姦淫、配偶死去、配偶未信且要求離去。然而在上述三種情況中，也並非一定要離婚，用心、委身地持守婚約更是要緊。面對婚姻議題，倫理學中有諸多討論，我們不能一刀切地判斷別人的決定，要學習持守原則，並有處境化的應用。
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