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C'est alors que la princesse disparue prend son foulard et y inscrit un message, caligraphié au moyen de ses propres larmes... Cette étape du récit veut faire signifier au lecteur que malgré les échecs du vice-roi, la princesse ne reste pas de marbre. La princesse, elle '' travaille aussi ''. Elle ne laisse pas tomber son futur sauveur, même si, à l'instant présent, lui, s'est contenté de manger du fruit et est tombé dans les pommes... Et, à son réveil, lorsqu'il voit les larmes de sa Bat Mele'h, son cœur se renforce et poursuit sa quête, au-delà de son sentiment de honte, des déserts et des géants. '' N'arrête pas de me chercher, continue, encore, tu y es presque ! '', dirait la princesse qui sommeille en chacun d'entre nous, si seulement nous tendions l'oreille pour l'écouter. Et, lorsque la détermination et le courage se tiennent la main, la recherche parvient à son but. Rabenou le disait : "J'ai vaincu et je vaincrai, j'ai terminé et je terminerai''. À l'image du vice-roi qui trouve la princesse, le Tsadik est arrivé à nous trouver, à nous ramasser, parfois à la petite cuillère... Lorsqu'on sait qu'on ne sera jamais perdu et que quelqu'un viendra toujours nous chercher, quelle tristesse pourrait gagner nos cœurs ? Si le Tsadik est venu nous chercher, c'est bien le signe que quelque chose d'extraordinaire est dissimulé en nous et est prêt à éclore au grand jour... Peu importe nos échecs, n'abandonnons pas notre recherche. Le plus dur, c'est de partir à la recherche. Après, tout se fait, malgré les embûches ! Extrait du cours du rav Avraham Ifrah du 13.8.20. https://youtu.be/ull6hGGeP9w. ... https://www.youtube.com/watch?v=ull6hGGeP9w

... https://www.youtube.com/watch?v=i98Y-gO2cNI

Trois mois après le décès de son maître, Rabbi Nathan partit à la recherche des élèves de Rabenou afin de les encourager à perdurer le Kibouts de Roch Hachana à Ouman. Ce voyage représentait une immense messirout nefesh pour celui-ci car au mois de Chevat, le temps était loin d'être clément puisque un épais manteau de neige recouvrait toute l'Ukraine. Par conséquent, les Tsadikim laissent des instructions à leurs élèves afin de pouvoir être guidés. Dans le conte '' l'infirme '', le personnage du tsadik indique à ses enfants d'arroser des arbres. Étonnant comme testament, non ? Et si cela revêt une telle importance, pourquoi ne pas avoir dit cela de son vivant ? Pourquoi l'avoir évoqué à titre posthume ? Car de son vivant, le tsadik s'occupait d'arroser les arbres ! Son décès approchant, il s'agissait de s'assurer que les arbres soient arrosés ! Mais que signifie donc '' arroser un arbre ''? Rabbi Na'hman n'était pas absorbé par la botanique ou le jardinage ! Voici un précieux conseil en terme d'éducation et d'enseignement : nous voulons transmettre des valeurs à nos enfants ou nos élèves ? La meilleure façon d'y parvenir est d'incarner ces dernières, c'est-à-dire être un exemple. Pas besoin de rabâcher. Juste être. Et dans le cas où nous ne parvenons pas à être un exemple de notre idéal et manquons alors de '' crédibilité '', que faire ? Par exemple, comment inculquer l'importance du respect du Chabat lorsque nous ne sommes pas encore au niveau de réussir à la respecter ? La solution est simple : étudier avec l'enfant la dimension de la Mitsva, en l'occurrence, la dimension du chabat. Il s'agit de montrer à l'enfant que le parent lui-même est soumis à l'étude de la Mitsva. La soumission du parent va rendre le parent '' crédible '' pour transmettre et induire la soumission de l'enfant à la Mitsva. Extrait du cours du rav Avraham Ifrah du 2.11.20. ... https://www.youtube.com/watch?v=cGRDBO53cwE