Destruction total de la théorie de l'évolution darwinienne par Guiertych Marciej.
Genèse chapitre 1
Dieu dit : « Que les eaux foisonnent d’une multitude d’êtres vivants, et que les oiseaux volent sur la terre, sur la face du firmament du ciel. »
Et Dieu créa les grands animaux aquatiques, et tout être vivant qui se meut, foisonnant dans les eaux, selon leur espèce, et tout volatile ailé selon son espèce.
Et Dieu vit que cela était bon. Et Dieu les bénit, en disant : « Soyez féconds et multipliez, et remplissez les eaux de la mer, et que les oiseaux multiplient sur la terre. »
Et il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le cinquième jour.
Dieu dit : « Que la terre fasse sortir des êtres animés selon leur espèce, des animaux domestiques, des reptiles et des bêtes de la terre selon leur espèce. »
Et cela fut ainsi. Dieu fit les bêtes de la terre selon leur espèce, les animaux domestiques selon leur espèce, et tout ce qui rampe sur la terre selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon.
Puis Dieu dit : « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur les animaux domestiques et sur toute la terre, et sur les reptiles qui rampent sur la terre. »
Et Dieu créa l’homme à son image ; il le créa à l’image de Dieu : il les créa mâle et femelle.
Et Dieu les bénit, et il leur dit : « Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre et soumettez-la, et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tout animal qui se meut sur la terre. »
Et Dieu dit : « Voici que je vous donne toute herbe portant semence à la surface de toute la terre, et tout arbre qui porte un fruit d’arbre ayant semence ; ce sera pour votre nourriture.
Et à tout animal de la terre, et à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. » Et cela fut ainsi.
Et Dieu vit tout ce qu’il avait fait, et voici cela était très bon. Et il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le sixième jour.
La conscience supramentale 1 de 3
Bernard de Montréal (26 juillet 1939 - 15 octobre 2003) est un écrivain et conférencier. L'auteur qualifie son enseignement de Psychologie Évolutionnaire (à ne par confondre avec la psychologie évolutionniste, extension de la science cognitive relevant des théories sociobiologiques de l'évolution naturelle).
La Psychologie Evolutionnaire, dans le contexte de son usage par Bernard de Montréal, porte sur l'étude de l'évolution de la psyché humaine, c'est-à-dire l'étude de son retour à la source de toutes ses dimensions et à sa conscience de celles-ci. Il s'agit là d'un processus évolutif menant à la réalité multidimensionnelle de l'Être, en opposition à ce que l'âme naïve et inconsciente, participant collectivement à la spiritualisation des dimensions matérielles, en vertu de la domination d'un système de croyance, constituerait une expérience collective involutive.
Durant l’Antiquité, les druides forment un Clergé païen. Grâce à des textes médiévaux français, on sait que les druides annoncent déjà la venue d’une femme vierge qui doit mettre au monde un dieu.
Diviciac est le seul druide gaulois bien connu de l’Antiquité. Il participe activement à la guerre des Gaules. Grâce à lui, Autun devient la capitale universitaire de l’Occident.
D’autres figures gauloises s’imposent : les druides Sacrovir et Maric, le général Vindex et la belle Eponine… Et Postume le trop méconnu Empereur des Gaules.
Avec les siècles, la prophétie druidique s’accomplit et l'Empire devient chrétien.
le-premier mystère cosmique
Bernard de Montréal (26 juillet 1939 - 15 octobre 2003) est un écrivain et conférencier. L'auteur qualifie son enseignement de Psychologie Évolutionnaire (à ne par confondre avec la psychologie évolutionniste, extension de la science cognitive relevant des théories sociobiologiques de l'évolution naturelle).
La Psychologie Evolutionnaire, dans le contexte de son usage par Bernard de Montréal, porte sur l'étude de l'évolution de la psyché humaine, c'est-à-dire l'étude de son retour à la source de toutes ses dimensions et à sa conscience de celles-ci. Il s'agit là d'un processus évolutif menant à la réalité multidimensionnelle de l'Être, en opposition à ce que l'âme naïve et inconsciente, participant collectivement à la spiritualisation des dimensions matérielles, en vertu de la domination d'un système de croyance, constituerait une expérience collective involutive.
Les stigmatisés et les corps incorruptibles.
Les stigmatisés et les corps incorruptibles sont L’expression ultime de La vielle sorcellerie européenne. Ressuscitée par la magie sainte et colportée par toute la terre par l’entremise du catholicisme, elle réclame une double identité chrétienne et de sainteté, mais n’en demeure pas moins satanique et antiscripturaire.
Taranis est le dieu gaulois du Tonnerre. Souvent associé à une roue, il est aussi présenté en cavalier, dont le cheval piétine un géant serpentiforme au sol.
La mythologie de Taranis a survécu au Moyen Age, à travers la figure légendaire du Charlemagne des chansons de geste et sur les reliefs de nos plus anciennes églises.
L’approche comparatiste éclaire d’un angle nouveau le dieu souverain de notre imaginaire national.
La conscience supramentale 2
Bernard de Montréal (26 juillet 1939 - 15 octobre 2003) est un écrivain et conférencier. L'auteur qualifie son enseignement de Psychologie Évolutionnaire (à ne par confondre avec la psychologie évolutionniste, extension de la science cognitive relevant des théories sociobiologiques de l'évolution naturelle).
La Psychologie Evolutionnaire, dans le contexte de son usage par Bernard de Montréal, porte sur l'étude de l'évolution de la psyché humaine, c'est-à-dire l'étude de son retour à la source de toutes ses dimensions et à sa conscience de celles-ci. Il s'agit là d'un processus évolutif menant à la réalité multidimensionnelle de l'Être, en opposition à ce que l'âme naïve et inconsciente, participant collectivement à la spiritualisation des dimensions matérielles, en vertu de la domination d'un système de croyance, constituerait une expérience collective involutive.