كًلبي خلص و الروح - زكية جورج - غناء عراقي iraqi song
http://www.facebook.com/pages/Zakia-George/250025381776124 من المطربات العراقيات اللواتي ملان الدنيا طربا وغناء ، المطربة زكية جورج التي سمعنا اغانيها البغدادية الشجية ، مثل اغنية -- وين رايح وين -- واغنية -- تاذيني يولفي ليش تاذيني -- ويا هل خلك من شاف ولفي وعرفه -- على الراح على الراح -- وغيرها من الاغاني. والمطربة زكية جورج اسمها الحقيقي فاطمة ، ولدت في مدينة حلب . قدمت الى بغداد مع اختها -- عليه -- للعمل في الملاهي بغداد سنة 1920 . وعملت زكية جورج واختها في بداية الامر كراقصتين . الا ان صوت زكية وعذوبة ادائها جعلها تتجه الى الغناء ، ساعدها في ذلك اتجاه الشعراء والملحنون اليه والاهتمام بموهبتها . ومن هؤلاء اكرم احمد وكمال نصرت الذي ذاب بها حبا وخلدها في ديوانه الشعري الذي طبع بعد موته. ومن قصائده التي يتغنى بها بزكية جورج. مم سليمى من منيرة انت بالفن كبيرة انت بالسن صغيرة انت بالفن كبيرة وفي قصيدة سلطان الحب يقول:- انا اهواك سمية والهوى شربليه هو حلو هو مر وبه تحلو الاذيه وقد عملت زكية في ملهى صالح بطاط سنة 1926 وفي سنة1950 غادرت العراق الى مسقط راسها في حلب وقد وصفها العلاف قائلا:- انها تملك رقة وجاذبية وصوتها يدخل في اعماق القلوب فيبعث فيها شجى وغراما. وعلى الرغم من ان زكية قد غادرت العراق فقد كانت ولا تزال تعتبر من مطربات العراق الاوائل. صارت تعمل في حياكة الملابس الى ان فارقت الدنيا في عام 1966 اما كمال نصرت فانه تحول بغزله الى الفنانة عفيفة اسكندر . من اشهر اغاني زكية جورج -- وين رايح وين -- تاذيني يولفي ليش تاذيني -- على الراح على الراح -- انه من اكولن آه" ... https://www.youtube.com/watch?v=pOINiEiyAAE
التسجيل قديم جدا - اسطوانة شمعية على ما اظن
(( احمد زيدان وهو احمد بن حمادى بن زيدان ولد في بغداد محلة خان لاوند
سنة 1248 هـ وتوفى 2/5/1912 م عن عمر ناهز الثمانون عاما وقد كان من اشهر قارئين المقام وقد اخذ عنه الكثيرون وقد وسع فى الكثير من النغمات البسيطه وجعلها مقامات وكان من قارئين القرآن الكريم , وقد سجل بعض الاسطوانات لاصدقائه وبعض المقاهى ))
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=203000006488513&set=a.183528428435671.36884.100003355460587&type=3&theater
...
https://www.youtube.com/watch?v=cPrlPbWZLOU
EADITING BY : HAEYTHAM ALMALAK
يدين عالم الرياضيات والفلك بالكثير الى البابليين -- مثلا، ان النظام الستيني لحساب الوقت والزوايا والذي لا يزال عمليا بسبب قابلية القسمة للرقم 60 .
يمكن التعبير عن مآثر الحضارة نفسها بذكر افضل نقاطها -- الاخلاقية، والجمالية، والعلمية، و اخيرا وليس آخرا الادبية. ان النظرية القانونية ازدهرت وكانت متميزة في البداية، والتي عبر عنها بعدة مجموعات من القرارات القانونية، والتي سميت بشرائع والتي كانت افضلها شريعة حمورابي. وخلال كل هذه الشرائع يتكرر اهتمام الحاكم بالضعيف والارملة واليتيم -- حتى وان بدت النصوص احيانا وللاسف تكرار ادبي.
تخضع جمالية الفن ايضا للقيم الموضوعية والتي يمكن تقييمها بمصطلحات مطلقة، وتبقى بعض الاعمال في القمة بارزة فوق البقية، وبالاخص فن اوروك الرابعة، ومنحوتات اختام الفترة الاكدية والنحت شبه البارز لاشور ناصربال.
كانت العلوم التي حضيت بها بلاد مابين النهرين فريدة بالرغم من اختلافها عن مفهوم العلوم عند الاغريق. تميزت العلوم في بلاد مابين النهرين، منذ بداياتها في سومر قبل منتصف الالفية الثالثة ق.م، بالانهاية، والترقيم الدقيق والترتيب في حقول وجداول وتسلسلات بابدع نموذج يحوي كل شئ في العالم ولكن دون الرغبة او القدرة على تركيب او تقليل المادة الى الاسلوب. لم يعثر على قانون علمي عام واحد، ونادرا ما عثر على استخام التناظر. وبالرغم من هذا فقد بقيت نضرية فيثاغورس انجازا عالي القيمة ( مربع الوتر يساوي مجموع مربعي الضلعين القائمين) حتى وان لم توضع بصيغة معادلة، الا انها كانت مطبقة منذ القرن الثمن عشر ق .م. ان الانجازات الفنية كانت متقنة في بناء الزقورات (ابراج المعابد على هيئة هرم) بقواعدها الضخمة، وفي الري ايضا في المجالين الحسابي النظري والتطبيق العملي بل قد تم اكتشاف الواح طينية تحتوي عمليات حسابية لنفس النضرية في العراق وقد اقتبس فيثاغورس النضرية من العراقيين .
في بداية الالفية الثالثة ق م استخدم في اوروك حجر صناعي والذي يعتبر النموذج الاول للكونكريت (160 الى جنوب الجنوب الشرقي لمدينة بغداد الحديثة)، ولكن يبدو ان سر صناعته قد ضاع في السنوات اللاحقة. تغلغلت الكتابة في كل مناحي الحياة مما ساهم في صعود طبقة بيروقراطية متطورة جدا -- احد اهم الموروثات اللصيقة القديمة في الشرق الاوسط. تطلب ادارة مقاطعات كبيرة قابلية ادارة عالية والتي تحت حكم سلالة اور الثالثة مثلا لم يكن امرا غريبا ان تنظم حسابات لآلاف الماشية وعشرات الآلاف من حزم القصب البردي. تم اكتشاف ارقام متشابهة في ابيلا قبل ذلك بثلاثة قرون.
وفوق كل شي فان اداب بلاد مابين النهرين تعتبر واحدة من مآثرها الحضارية. على انه ظهر الكثير من المقتطفات الادبية والمؤلفات المختارة ( مصنفات للتعليم المهم)، بترجمات و توضيحات الدب مابين النهرين، اضافة الى محاولات لكتابة تاريخها، لا يمكن حقا القول ان الادب المسماري قد نشر الى الحد الذي يستحقه. هناك جزئيا اسباب مادية لهذا: فالعديد من الرقم الطينية بقيت بحالة متشضية، ولم يكتشف بعد على نسخ منها من اجل الفاظ على النصوص، لذا فلا زالت هناك فجوات كبيرة. وسبب اخر هو قلة المعرفة باللغات: قلة الالمام بالمفردات وصعوبات اساسية في قواعد اللغة السومرية.
وعليه، فان جيلا اخر من علماء التاريخ الآشوري سيقضي قبل ان يمكن تقديم الملاحم والاساطير والصفائح والتراتيل والشرائع القانونية وادب الحكمة والاتفاقيات التعليمية الى القارئ بطريقة يمكنه معها تقديرالمستوى العالي للابداع الادبي لتلك الحقب.
...
https://www.youtube.com/watch?v=Cz5ouBC--tM
iraqi song - yosif omer - editing by haeytham almalak
لغة العرب اذكرينا بصوت الاستاذ يوسف عمر الحان
الملا عثمان الموصلي
...
https://www.youtube.com/watch?v=m1ZG6XsWLgI
قصيدة قلت أهواك يا ملاكي
الحان الموسيقار العراقي القدير سالم حسين
كلمات الشاعر الاخطل الصغير (بشارة عبد الله الخوري)
غناء نور الهدى (ألكسندرا نقولا بدران)
الكلمات:
قلت أهواك يا ملاكي
أترى يذكرونه أم نسوه
هم سقوه الهوى وهم أسكروه
عللوه فكان أقتل شيء
ذلك الصد بعدما عللوه
عمرك الله هل عرفت فؤادًا
كفؤادي عليه جار ذووه
ليتهم يذكرون ليلة كنا
والهوى نحن أمه وأبوه
وعيون النجوم ترنو إلينا
ولسان الدجى يكاد يفوه
والنسيم الخفيف يلهو بثوبينا
كطفل أهله ما هذبوه
ورشفنا كأس الحميا فباحت
بالذي في الصدور منا الوجوه
قلت أهواك يا ملاكي
فردت مقلتاه لكن تلعثم فوه
...
https://www.youtube.com/watch?v=35Yvxy35wv0