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19 Sep 2022 15:05:31 UTC
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탄허선사의 사교 회통사상, 문광스님, 불교, 유교, 도교, 기독교, 회통, 사교,삼교일치론,이능화,백교회통, 화엄, 주역, 돈오점수, 보조, 한암, 일승, 대승, 선사상, 응제왕
라) 「인간세(人間世)」의 심재(心齋) - 285
마) 「덕충부(德充符)」의 망형(忘形) - 287
바) 「대종사(大宗師)」의 좌망(坐忘) - 291
사) 「응제왕(應帝王)」의 혼돈(渾沌) - 295
4. 기독교와 불교의 화쟁(和諍) - 299
1) 기독교에 대한 광대한 포용 - 299
2) 학리(學理) 개척과 해석의 새 지평 - 306
3) 선적(禪的) 기독교관과 불기회통(佛基會通) - 310
(1) 성부(聖父, 하나님)와 법신(法身, 佛)의 회통 - 310
(2) 천국은 진리의 대명사 - 320
(3) 예수는 도통(道通)한 각자(覺者) - 323
(4) 예수의 근본 사상 - 326
가) 허심(虛心) - 326
나) 동자(童子) - 333
다) 좁은 문 - 337
(5) 정신(正信)은 무소득(無所得)의 믿음 - 339
4) 자각(自覺)의 종교(宗敎)와 종교의 자각 - 343
5. 사교 회통 사상의 종합적 정리 - 349
1) 유·불·선·기 사교 회통 사상 요약 - 349
2) 사교 회통 사상의 결실 : 역경결사와 교육불사 - 350
제5장 사교 회통의 미래학 : 간산 사상(艮山思想) 362
1. 말세론(末世論) : 삼교(三敎)의 말법시대 해석 - 363
1) 불교의 투쟁뇌고(鬪爭牢固) - 363
2) 유교의 금수운(禽獸運) - 368
3) 기독교의 종말론 - 374
2. 미래학 : 간방(艮方)의 미래상 제시 - 381
1) 세계 변화의 조짐 - 381
2) 미래 예지의 성격 - 384
3) 지진 발생에 대한 예견 - 390
3. 『정역(正易)』의 해석 : 민족적 역학 - 396
1) 김일부(金一夫)와 『정역』에 대한 평가 - 396
2) 복희역(伏犧易)·문왕역(文王易)·정역(正易)의 비교 - 400
3) 「일세주천율려도수(一歲周天律呂度數)」의 독자적 해석 - 406
4) 세계 변화의 원인 : 이천칠지(二天七地) - 413
4. 말세의 용심(用心) : 발진귀원(發眞歸源)과 불생허망(不生虛妄) - 422
ㆍ맺음말 : 탄허의 사교 회통 사상 - 427
ㆍ참고 문헌 - 438
ㆍ표·그림 차례 - 452
ㆍ찾아보기 - 453
책 속으로
pp.52~53
탄허의 출가 이후의 회통 사상의 형성 과정을 다시 한 번 요약해 보면서 그 의미를 되새겨 보자. 탄허는 ‘문자 밖의 소식’을 깨닫고자 한암과의 3년간의 편지 왕래 끝에 상원사로 입산했다. 그는 구도의 열정으로 불문에 입문하였고 스승 한암은 수계 직후 곧바로 묵언 참선을 명했다. 1936년 삼본사 연합수련소의 개설로 인해 7년간의 이력 과정을 마치면서 선교를 겸수하고 정혜를 쌍수하여 불법의 대지(大旨)를 관통했다. 출가 이후 경허-한암으로 이어져 내려오는 선가의 법맥을 이어받아 교학의 내전을 선원에서 선사에게 배우게 되는데 이는 그의 불교 해석에 지대한 영향을 미치게 되었다. 모든 경전을 종지 중심으로 보게 되고 번역을 위한 주석서를 선택할 때도 간략하면서도 명징하게 근본 뜻이 드러나는 판본을 중시하는 성향을 나타내게 되었다. 선과 교의 관계 설정에서도 스승 한암의 영향으로 보조의 선교겸수와 정혜쌍수를 주창하게 되고
탄허 스님은 불교를 중심으로 하여 동서 문명의 회통에까지 나아갔는데 이는 현재 각광받고 있는 융·복합적 학술 경향의 선구였다고 볼 수 있다.
탄허 스님의 사상은 이 모든 것을 선(禪)과 화엄이라는 불교의 핵심사상을 중심으로 방대하게 회통하였다는 데에 그 의의가 있다.
여기에다가 탄허 스님이 동양학과 역학을 바탕으로 하여 전개한 미래학인 간산 사상(艮山 思想)까지 심층적으로 분석하여 탄허의 미래 예견 사상에 대해 정확히 알 수 있도록 해놓았다.
저자는 그 상세한 내용들을 치밀하게 분석하고 고찰했다. 그것이 『탄허 선사의 사교 회통 사상』의 장점이고 특징이며 업적이라고 할 수 있다.
광활하고 방대한 탄허 사상 연구의 시작점!
『탄허 선사의 사교 회통 사상』
탄허 스님은 유·불·선 삼교의 동양의 전통 사상을 하나로 일이관지(一以貫之)했다. 여기에 기독교와 서양 사상까지 겸하여 융회(融會)하고 이어 관통(貫通)하였다. 뿐만 아니라 탄허 스님은 정신보다 물질을 중시하는 현대 사회에서 동서양의 모든 종교들은 종교의 본질인 ‘자각의 종교’로 되돌아가고자 하는 ‘종교의 자각’에 직면했다고 일갈하기도 했다.
게다가 인간의 영원한 과제인 심성(心性)의 수행을 선교(禪敎)의 겸수(兼修)라는 방법으로 제시하였으며, 인재양성을 위한 역경불사와 교육사업의 보살행까지 하였다.
탄허 스님은 번역과 해설을 곁들인 방대한 학술저작을 남기기도 했는데, 이는 한국의 근현대 선사들과 비교할 때 가장 이목을 끄는 점이다. 탄허 스님은 조계종 승가 교육의 중심 교재인 치문(緇門)·사집(四集)·사교(四敎)·대교(大敎)의 모든 교재를 현토·완역하였는데, 특히 『화엄경』 전체를 해설한 이통현 장자의 『화엄론』을 함께 완역했다는 것은 유사 이래 전무후무한 일이다.
탄허 스님의 『화엄론』은 유교와 도교의 방대한 동양학 관련 지식을 포함한 주석들이 많아 불교학만의 식견으로는 번역에 어려움이 많은 저술이다.
탄허 스님은 불교의 경전에만 치우치지 않고 유교의 『주역』과 도교의 『노자』·『장자』까지 중요한 주석들을 총동원하여 현토·완역했다. 이는 기존의 강백들과 궤를 달리하는 행보로 번역의 내용만 보더라도 그의 회통지향적 사상 경향을 읽을 수 있다.
이렇게 불교 독존에 치우친 기존 승가의 태도를 지양하고 유교와 도교까지 사유범주 안에 널리 통섭했다는 것은 한국불교 사상사에서 매우 주목할 만한 대목이다.
저자는 이런 방대한 탄허의 사교 회통 사상을 도표를 통해 정리 요약해 보이기도 했다. 그리고 탄허 스님의 사교 회통 사상의 최종적인 성과는 도의적인 인재양성을 위한 교육불사와 역경결사로 결실을 맺은 것으로 파악하여 그의 역경의 실상을 분석해 보였다. 탄허 스님이 당대의 일은 하지 않고 천 년을 지속하는 불사를 짓겠다고 천명했던 번역의 ‘�
...
https://www.youtube.com/watch?v=9Ef3d5EIXvQ
마) 「덕충부(德充符)」의 망형(忘形) - 287
바) 「대종사(大宗師)」의 좌망(坐忘) - 291
사) 「응제왕(應帝王)」의 혼돈(渾沌) - 295
4. 기독교와 불교의 화쟁(和諍) - 299
1) 기독교에 대한 광대한 포용 - 299
2) 학리(學理) 개척과 해석의 새 지평 - 306
3) 선적(禪的) 기독교관과 불기회통(佛基會通) - 310
(1) 성부(聖父, 하나님)와 법신(法身, 佛)의 회통 - 310
(2) 천국은 진리의 대명사 - 320
(3) 예수는 도통(道通)한 각자(覺者) - 323
(4) 예수의 근본 사상 - 326
가) 허심(虛心) - 326
나) 동자(童子) - 333
다) 좁은 문 - 337
(5) 정신(正信)은 무소득(無所得)의 믿음 - 339
4) 자각(自覺)의 종교(宗敎)와 종교의 자각 - 343
5. 사교 회통 사상의 종합적 정리 - 349
1) 유·불·선·기 사교 회통 사상 요약 - 349
2) 사교 회통 사상의 결실 : 역경결사와 교육불사 - 350
제5장 사교 회통의 미래학 : 간산 사상(艮山思想) 362
1. 말세론(末世論) : 삼교(三敎)의 말법시대 해석 - 363
1) 불교의 투쟁뇌고(鬪爭牢固) - 363
2) 유교의 금수운(禽獸運) - 368
3) 기독교의 종말론 - 374
2. 미래학 : 간방(艮方)의 미래상 제시 - 381
1) 세계 변화의 조짐 - 381
2) 미래 예지의 성격 - 384
3) 지진 발생에 대한 예견 - 390
3. 『정역(正易)』의 해석 : 민족적 역학 - 396
1) 김일부(金一夫)와 『정역』에 대한 평가 - 396
2) 복희역(伏犧易)·문왕역(文王易)·정역(正易)의 비교 - 400
3) 「일세주천율려도수(一歲周天律呂度數)」의 독자적 해석 - 406
4) 세계 변화의 원인 : 이천칠지(二天七地) - 413
4. 말세의 용심(用心) : 발진귀원(發眞歸源)과 불생허망(不生虛妄) - 422
ㆍ맺음말 : 탄허의 사교 회통 사상 - 427
ㆍ참고 문헌 - 438
ㆍ표·그림 차례 - 452
ㆍ찾아보기 - 453
책 속으로
pp.52~53
탄허의 출가 이후의 회통 사상의 형성 과정을 다시 한 번 요약해 보면서 그 의미를 되새겨 보자. 탄허는 ‘문자 밖의 소식’을 깨닫고자 한암과의 3년간의 편지 왕래 끝에 상원사로 입산했다. 그는 구도의 열정으로 불문에 입문하였고 스승 한암은 수계 직후 곧바로 묵언 참선을 명했다. 1936년 삼본사 연합수련소의 개설로 인해 7년간의 이력 과정을 마치면서 선교를 겸수하고 정혜를 쌍수하여 불법의 대지(大旨)를 관통했다. 출가 이후 경허-한암으로 이어져 내려오는 선가의 법맥을 이어받아 교학의 내전을 선원에서 선사에게 배우게 되는데 이는 그의 불교 해석에 지대한 영향을 미치게 되었다. 모든 경전을 종지 중심으로 보게 되고 번역을 위한 주석서를 선택할 때도 간략하면서도 명징하게 근본 뜻이 드러나는 판본을 중시하는 성향을 나타내게 되었다. 선과 교의 관계 설정에서도 스승 한암의 영향으로 보조의 선교겸수와 정혜쌍수를 주창하게 되고
탄허 스님은 불교를 중심으로 하여 동서 문명의 회통에까지 나아갔는데 이는 현재 각광받고 있는 융·복합적 학술 경향의 선구였다고 볼 수 있다.
탄허 스님의 사상은 이 모든 것을 선(禪)과 화엄이라는 불교의 핵심사상을 중심으로 방대하게 회통하였다는 데에 그 의의가 있다.
여기에다가 탄허 스님이 동양학과 역학을 바탕으로 하여 전개한 미래학인 간산 사상(艮山 思想)까지 심층적으로 분석하여 탄허의 미래 예견 사상에 대해 정확히 알 수 있도록 해놓았다.
저자는 그 상세한 내용들을 치밀하게 분석하고 고찰했다. 그것이 『탄허 선사의 사교 회통 사상』의 장점이고 특징이며 업적이라고 할 수 있다.
광활하고 방대한 탄허 사상 연구의 시작점!
『탄허 선사의 사교 회통 사상』
탄허 스님은 유·불·선 삼교의 동양의 전통 사상을 하나로 일이관지(一以貫之)했다. 여기에 기독교와 서양 사상까지 겸하여 융회(融會)하고 이어 관통(貫通)하였다. 뿐만 아니라 탄허 스님은 정신보다 물질을 중시하는 현대 사회에서 동서양의 모든 종교들은 종교의 본질인 ‘자각의 종교’로 되돌아가고자 하는 ‘종교의 자각’에 직면했다고 일갈하기도 했다.
게다가 인간의 영원한 과제인 심성(心性)의 수행을 선교(禪敎)의 겸수(兼修)라는 방법으로 제시하였으며, 인재양성을 위한 역경불사와 교육사업의 보살행까지 하였다.
탄허 스님은 번역과 해설을 곁들인 방대한 학술저작을 남기기도 했는데, 이는 한국의 근현대 선사들과 비교할 때 가장 이목을 끄는 점이다. 탄허 스님은 조계종 승가 교육의 중심 교재인 치문(緇門)·사집(四集)·사교(四敎)·대교(大敎)의 모든 교재를 현토·완역하였는데, 특히 『화엄경』 전체를 해설한 이통현 장자의 『화엄론』을 함께 완역했다는 것은 유사 이래 전무후무한 일이다.
탄허 스님의 『화엄론』은 유교와 도교의 방대한 동양학 관련 지식을 포함한 주석들이 많아 불교학만의 식견으로는 번역에 어려움이 많은 저술이다.
탄허 스님은 불교의 경전에만 치우치지 않고 유교의 『주역』과 도교의 『노자』·『장자』까지 중요한 주석들을 총동원하여 현토·완역했다. 이는 기존의 강백들과 궤를 달리하는 행보로 번역의 내용만 보더라도 그의 회통지향적 사상 경향을 읽을 수 있다.
이렇게 불교 독존에 치우친 기존 승가의 태도를 지양하고 유교와 도교까지 사유범주 안에 널리 통섭했다는 것은 한국불교 사상사에서 매우 주목할 만한 대목이다.
저자는 이런 방대한 탄허의 사교 회통 사상을 도표를 통해 정리 요약해 보이기도 했다. 그리고 탄허 스님의 사교 회통 사상의 최종적인 성과는 도의적인 인재양성을 위한 교육불사와 역경결사로 결실을 맺은 것으로 파악하여 그의 역경의 실상을 분석해 보였다. 탄허 스님이 당대의 일은 하지 않고 천 년을 지속하는 불사를 짓겠다고 천명했던 번역의 ‘�
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지속가능한 Dapp생태계 flatform fleta 20190411, 통합환경지원, 애플리케이션, 스마트계약
플레타는 지속적인 디앱(Dapp) 생태계를 위한 블록체인 플랫폼이라는 비전을 가지고 있다. 각종 블록체인 프로토콜들이 많이 나오고 있고, 이 프로토콜이 디앱을 동작할 수 있게 하는 것이다. 예를 들면, 스마트폰으로 문자를 보내고, 이메일을 확인하고 게임을 할 수 있다. 이런 기능은 스마트폰 OS로 동작하며, 블록체인에서는 디앱이 있고, 이 디앱을 동작할 수 있게 지원하는 OS 역할을 하는 플랫폼이 있다. 플레타는 이 플랫폼을 만드는 프로젝트이다. 그리고, 블록체인은 아직 향상되고 발전할 부분이 많이 남아있어서, 플랫폼을 블록체인 원천기술을 통해 진보시키고 있는 블록체인 플랫폼이다. 또한, 플레타는 디앱 개발사가 자유롭게 플랫폼을 사용할 수 있고, 유연하게 대처할 수 있다. 디앱 개발사마다 원하는 체인 구조와 프로젝트 구조가 조금씩 다를 수 있기 때문에 이에 대응하기가 쉽지 않다. 개발사 문제를 해결하고 진행해야 결국 그 혜택이 사용자에게 돌아가게 되며, 원하는 목표와 원하는 방향대로 개발을 완료하여 사용자에게까지 혜택이 이어지는 강점이 있다.[1]
주요 인물
플레타는 한양대 정보시스템 석사과정의 박승호 대표[2], 조선대 출신의 피터 제이(CFO)[3], 김준수[4], 홍종호[5] 4명의 공동창업으로 시작되었다. 플레타 프로젝트는 ㈜샌드스퀘어에서 개발했다.
박승호 대표는 한양대 정보시스템 석사로 2018년 8월부터 블록체인 관련 일을 해왔고, 플레타 플랫폼 개발의 대부분을 진행하였다. 개발실장 정수민[6]은 중앙대학교 컴퓨터 과학 학사, 블록체인의 윈도우 버전 개발을 해오고 있다. 어드바이저는 구글 사업개발 아시아총괄 김현우 전무, 전 모토로라 코리아 대표 김윤, 김앤장법률사무소 고문 표삼수, 현 시스코 코리아 대표이사 손영진 등이 있다.
목표
플레타 몰타 사무실(Fleta office in Malta)
플레타는 서비스 가능한 성능의 블록체인 엔진과 다른 암호화폐 개발 환경과의 통합지원을 목표로 한다.[7]
1. 트랜잭션과 블록생성 속도를 줄이는 기술과 독립 멀티체인 구조를 통해 개별 서비스들이 독립적으로 사용할 수 있도록 지원한다.
2. 시스템들의 개발환경과 통합을 할 수 있도록, RDMBS, NoSQL, Event Sourcing 등을 사용할 수 있도록 하며, 이를 스마트 계약으로 제공한다.
플레타는 블록체인 기술을 이전 서비스와 연동하여 개발할 수 있도록, 진입장벽과 개발 난이도를 낮추고 효율적으로 개발하여 운영이 가능하도록 한다.
블록체인 기본 구조
플레타는 UTXO와 Account 모델 모두를 지원하는 하이브리드 모델이다. UTXO는 여러 키를 사용하여 사용자를 특정하기 어렵게 만들 수 있다. 계정(account)은 적은 데이터로 처리를 빠르게 할 수 있다. 계정을 개설하면 소량의 플레타를 이용하여 UTXO보다 낮은 수수료로 거래할 수 있다.
유티엑스오
유티엑스오(UTXO: unspent transaction output)는 전자지갑이나 계정으로 코인을 보내거나 받았을 때 생성이 되고, 가지고 있는 코인을 다 보내면 소멸된다. 즉 하나의 주소가 가지는 코인의 수는 각각 UTXO에 기록된 개수들의 총합과 같다.
계정에 있는 10토큰 중 5토큰을 UTXO로 보내는 경우, 보낸 사람의 계정의 10토큰 중 5토큰을 차감하고 받는 사람의 계좌에 UTXO를 새로 생성하여 그 안에 5토큰을 저장한다.
이를 통해 Account 모델만을 사용할 때는 파일 용량이 증가하지만, UTXO 모델을 사용하면 파일 용량을 감소하는 효과를 가져올 수 있다.
비트코인, 이더리움의 서명 알고리즘으로 ECDSA(Elliptic Curve Digital signature algorithum)을 사용하고 있는데, 슈르노서명(Schnorr Multi-signatures)으로 대체하려는 논의가 진행 중에 있다. 슈르노서명은 n-of-n멀티시그(multisig)를 지원하기위해 1개의 공개키와 1개의 서명 데이터로 지원할 수 있다. 추후 UTXO를 슈르노서명으로 대처할 수 있을 것이다.[8]
계정
계정(Account)은 공개키와 비밀키로 접근이 가능하고 코인의 잔액이 기재되어 이를 다른 계정으로 보내거나 받을 수 있다. 플레타는 싱글계정(single account), 멀티계정(multi signature account), 특정형태의 계정(formation Account), 계약계정(contract account) 등의 다양한 계정을 제공한다. 플레타는 멀티체인으로 메인 체인에서 생성된 계좌 주소는 모든 서버체인에 동일하게 개설되며, 이를 통해 모든 코인과 토큰을 하나의 주소를 통해 입•출금 처리할 수 있다.
계정주소
계정주소(Account address)는 계정 생성 트랜잭션이 포함된 좌표(블록높이, 블록 내 거래 위치)와 현재 블록체인이 생성된 좌표와 nonce 값으로 구성되며 bytes를 base58을 이용하여 표현한다.
Address: Base58({AccountCoordinate(6), ChainCoordinate(6),nonce(8)})
플레타 메인 체인의 경우 ChainCoordinate는 (0,0)을 가지고 스마트 계약에서 만들어지는 Sub-contract를 제외하면 nonce는 0을 가지게 된다. 따라서 메인 체인의 일반 주소는 base58을 통해 9자리의 주소를 가진다.
스마트 계약
플레타는 솔리디티, RDBMS, NoSQL, Event Sourcing 등 다양한 기본 계약을 제공한다.
특징
플레타(Fleta) 로고
플레타는 각 디앱 전용 서브체인에서 작동하는 개별 레이어 체인을 개별적으로 분배하는 독특한 블록체인 구조를 기반으로 구축되었다. 플레타는 트랜잭션 속도, 새로운 형식의 합의(Proof-of-Formulation 또는 PoF) 및 관찰자 노드를 통한 다중 체인 구조, 샤딩기술을 사용하며 이 방식은 네트워크 과부하 문제를 해결한다.
플레타 독립 멀티체인구조(Fleta Independent Multi-Chain Structure)[9]
독립 멀티체인 구조
플레타의 디앱은 개별 체인을 구동시키며, ICO 등을 위한 토큰 추가 발행과 인터체인
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세계사를-바꾼-10가지약,
저자 서문_ 만약 그때 그 약이 없었더라면
01 의약품은 언제, 어떻게 탄생했을까?
원숭이와 곤충도 약을 사용한다고?
참혹한 '쓰레기 약'의 시대
불로불사의 약 '금단'이 당나라를 멸망시킨 주범이다?
불멸의 작곡가 슈베르트는 매독 치료에 사용한 수은 중독으로 죽었다는데
통계학 발전이 의약품 효능 판정에 결정적 영향을 끼친 이유
02 세계사의 흐름을 결정지은 위대한 약, 비타민C
대항해 시대에 바다 사나이들이 풍랑이나 해적보다 두려워한 것은?
괴혈병 예방법이 수백 년 동안 대중에 퍼져 나가지 못한 이유
괴혈병이 만든 비극을 영원히 종식시킨 영웅, 제임스 린드
비타민C가 좀 더 일찍 발견되었다면 대영제국은 탄생하지도 않았을 것이다?
20세기 초반 과학자들에게 '기독교 성배'처럼 여겨졌던 비타민C 발견 이야기
위대한 화학자 라이너스 폴링이 인생 말년에 비타민C 연구에 빠져든 이유
03 인류 절반의 목숨을 앗아간 질병 말라리아 특효약, 퀴닌
중국 최고의 명군 강희제의 목숨을 구한 약, 퀴닌
말라리아, 절대권력자 투탕카멘 왕과 알렉산드로스 대왕도 쓰러뜨리다
훈족의 위협으로부터 서로마 제국을 구한 일등공신, 말라리아
퀴닌이 '예수회 가루'라는 이름으로 불리게 된 까닭
천재 소년 화학자 윌리엄 퍼킨과 퀴닌 인공 합성에 얽힌 이야기
태평양 전쟁의 판도를 바꿔놓은 말라리아
21세기, 새롭게 인류를 위협하는 질병 말라리아
04 천사와 악마의 두 얼굴을 지닌 약, 모르핀
스위스 신석기시대 유적에서 양귀비 재배 흔적이 발굴되었다는데
미국 남북전쟁 동안 아편중독자가 급증한 이유
인체 복잡 시스템을 파괴하는 힘을 지닌 원자 40개 덩어리, 모르핀
중국인들이 아편의 약효와 함께 독성과 해악도 알았더라면
청나라와의 천문학적 무역 적자를 벌충하기 위해 아편을 이용한 영국 정부
헤로인이라는 '악마'의 탄생
천사와 악마의 두 얼굴을 지닌 약, 모르핀
05 통증과의 싸움에 종지부를 찍은 약, 마취제
의학 진보를 가로막은 결정적 장애물, 통증
전신마취 수술을 가능케 한 하나오카 세슈의 쓰센산 처방
'역사상 최초 마취 기술 개발자'라는 타이틀은 누구에게?
빅토리아 여왕의 무통 분만 성공을 도운 마취약, 클로로폼
마취제를 둘러싼 역사상 최대 미스터리, 마이클 잭슨의 죽음
여전히 풀리지 않는 마취의 수수께끼
06 병원을 위생 공간으로 탈바꿈시킨 주인공, 소독약
인류 역사를 은밀히 뒤바꾼 작은 원인, 산욕열
임산부 사망률을 낮춘 '제멜바이스 손 씻기 방법'
19세기 의학계가 '제멜바이스 가설'을 배척한 이유
영국 외과의사 조지프 리스터, 소독의 대명사 되다
07 저주받은 성병 매독을 물리쳐준 구세주, 살바르산
16세기 한때 파리 시민 3분의 1이 매독 환자였다는데?
천하의 영웅 도쿠가와 이에야스도 공포에 떨게 한 질병, 매독
매독 환자를 말라리아에 걸리게 하여 매독을 치료한다고?
'황당한' 실수가 빚어낸 '위대한' 발견
매독 환자의 구세주, 살바르산의 탄생
08 세균 감염병에 맞서는 효과적인 무기, 설파제
1,000만 명의 사상자를 낸 제1차 세계대전을 불러온 두 발의 총성
전쟁에서 100만 대군보다 무서운 감염병
갖가지 병원균의 온상, 불량한 참호
세균 감염병에 맞서는 가장 효과적인 무기, 설파제의 탄생
1941년 미국에서만 50만 명의 생명을 구한 기적의 약, 설파제
나치 정권 패망이 설파제 때문이었다고?
설파제는 페니실린의 페이스메이커?
09 세계사를 바꾼 평범하지만 위대한 약, 페니실린
20세기 가장 위대한 발명 중 하나, 페니실린의 탄생
알렉산더 플레밍의 콧물에서 탄생한 깜짝 발견
1928년 9월 어느 날, 플레밍의 연구실에 푸른곰팡이 포자가 날아들지 않았더라면?
신이 플레밍을 통해 인류에게 내려준 은총, 페니실린
페니실린이 실용화하기 어려운 이유
페니실린, 세계사를 다시 쓰다
페니실린이 목숨을 구한 세계 최초의 인물은 누구?
플레밍이 처칠의 목숨을 두 번 구했다고?
만화 주인공 닥터 진과 페니실린
항생물질을 투입해도 죽지 않는 세균, '내성균'의 등장
10 전 세계적으로 가장 사랑받는 약, 아스피린
역사상 가장 많이 팔린 약, 아스피린
아스피린이 버드나무에서 태어났다고?
“견디기 힘든 고통을 달래주는 건 아스피린밖에 없다”
바이엘 vs. 바이엘
70년 만에 밝혀진 아스피린의 수수께끼
아스피린이 알츠하이머 예방에도 효과가 있다고?
11 악마가 놓은 닻에서 인류를 구한 항 HIV 약, 에이즈 치료제
에이즈 치료제 개발자가 노벨상을 못 받은 이유
전 세계를 공포의 도가니로 몰아넣은 기이한 질병
일본 열도를 발칵 뒤집어놓은 필리핀 출신 에이즈 환자
병원성 바이러스를 둘러싼 끝없는 암투
에이즈는 악마가 인류를 함정에 빠뜨리기 위해 설치한 덫이라고?
에이즈 치료제를 최초로 개발한 일본인 의사 이야기
아직 끝나지 않은 싸움
저자 후기
책 속으로
고대 메소포타미아에서는 BC 4000년경부터 3000년경 기간 동안 점토판에 550종이나 되는 의약품 목록을 빼곡히 기록해 놓았다. 그 의약품 내용을 꼼꼼히 살펴보다 보면 누구나 자기 눈을 의심하게 될 정도다.
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부
부의-체인저,-조던-김장섭,-3
3부 새로운 부가 온다 2
47 주식의 조울증에 휘둘리지 않고, 이익만 쌓아가는 법
48 소비자의 ‘욕망’을 알아내는 데이터?
49 애플카의 미래
50 앞으로 10년 주가 전망
51 테슬라는 왜 갑자기 대량의 비트코인을 샀는가
52 ESG, 누구를 겨냥한 월가의 작품인가
53 바이든 정부의 ESG를 통한 중국 견제
54 인플레이션 시대 - 미국, 중국 두 개의 시장이 온다
55 영상 플랫폼의 미래 - 동영상 이후 AR VR 홀로그램까지
56 새로운 생태계, 메타버스의 미래
57 미국은 어떻게 다시 위대해졌는가?
58 한국에서 스타트업으로 성공하려면 이런 조직으로 바꾸라
59 관심과 인정, 채워지지 않는 인간의 끝없는 목마름
4부 당신을 부의 세계로 안내하는 투자 원칙 바이블
60 부자 되는 4가지 방법
61 매뉴얼 전략
62 투자 매뉴얼이 있어서 얼마나 다행인가
63 예측하지 않고 대응하게 해주는 3개의 전략
64 말뚝박기 전략
65 말뚝박기 전략 2
66 말뚝박기 전략 3
67 -10% 투자법(세계 1등 이외 주식에 투자하는 법)
68 워시세일(Wash Sale)을 이용한 절세법
69 위기 발생→양적완화 시행→위기 끝. 구간별 투자 전략
70 2008년 12월 16일 ~ 2011년 8월 10일까지 금 폭등기 분석
71 나스닥지수에 -3%가 뜨지 않았는데도 1등주가 지속 하락할 때의 대응법
72 세계 1등 주식의 리밸런싱
73 현금화+말뚝박기 리밸런싱 전략
74 금리가 올라가면 왜 성장주는 떨어질까?
75 주식을 사고팔 때의 매뉴얼
76 나스닥지수에 -3%가 떴을 때 TLT, 금, 현금 헤지 전략
77 -25% 말뚝과 -50% 말뚝, 어떻게 구별하고 판단하는가?
78 제로금리 중에는 -25%로 현금화하기
79 적게 잃고 크게 버는 ‘계단 리밸런싱 투자법’
5부 새로운 세상 새로운 투자법-업그레이드 투자전략
80 업그레이드 -3% 룰
81 업그레이드 -3%룰에서 -3%의 의미
82 업그레이드 -3%룰 적용 시 주가가 잔파도를 그리며 오르내릴 때 TIP
83 회피(리밸런싱)와 모험(말뚝박기)
84 2021년 3월, 애플 리밸런싱+말뚝박기 사례분석 - 금리이슈
85 2020년 9월, 애플 리밸런싱+말뚝박기 사례분석 - 제2팬데믹
86 2020년 3월, 애플 리밸런싱+말뚝박기 사례분석 - 코로나 위기 공황
87 어느 시점 세계 1등을 사기로 했을 때, 매수 전략
88 나아가 세계 1등 주식마저 이기기
89 어떤 상황에서도 손실을 줄이고 수익을 극대화 해주는, ‘리밸런싱 전략’
90 구체적인 사례로 살펴보는 ‘리밸런싱 전략’의 탁월함
91 리밸런싱에서 전고점 잡기
92 말뚝박기에서 전고점 잡기
93 마음 편한 투자가 결국 크게 이기는 길이다
94 TQQQ 투자법
95 주식, 언제 어떤 방식으로 사야 하나?
참고문헌
출판사 서평
평상시에는 거대한 물줄기에서 금맥을 캐고
최근 해외투자, 특히 미국주식에 대한 관심이 뜨겁다. 과거 데이터를 비교하면 한국주식과 미국주식의 결과는 하늘과 땅 차이다. 한국주식에 투자하면 20년 전이나 지금이나 똑같거나 소규모의 이익을 얻을 수 있었다면, 미국주식의 수익률은 상상을 초월한다. 이전 책 『내일의 부』에서 데이터를 제시하며 자세히 다루었던 것처럼 미국주식의 지난 23년간 수익률은 158배였다. 그것도 세계 1등이라는 가장 안전한 주식에 투자하면서 거둔 결과다. 세상에서 가장 안전하고 우량한 주식에 마음 편히 투자하면서도 그 어떤 자산에서도 얻을 수 없는 놀라운 결과가 세계 1등 주식 투자다.
위기가 없는 대부분의 시간 동안은 이 책에서 제시하는 방법에 따라 거대한 물줄기를 따라가며 매월, 매년 금맥을 캐는 기간이다. 방대한 자료를 조사·연구한 결과 이 방법을 능가하는 투자법은 존재하지 않는다. 워렌 버핏의 숨은 비법과도 일맥상통한다.
위기는 반복되고, 공황은 다시 온다!
위기 시에는 폭발적인 분출 속에서 노다지를 캔다!
평상시가 금맥을 캐는 기간이라면, 위기는 또 다른 큰 기회다. 단기간에 폭발적인 분출 속에서 노다지를 캐는 기간이다. 흐름을 알지 못하는 투자자에게 위기는 말 그대로 위기 그 자체다. 그동안 쌓아온 공든 탑이 일시에 무너진다. 그러나 흐름을 안다면 위기는 하늘이 준 기회다. 수많은 부자들이 이구동성으로 외치는 부분이다. 실제 부자는 위기를 통해 리셋된다. 부자가 망하고, 평범한 투자자가 슈퍼개미의 반열에 오른다.
주식에서 위기는 생각보다 자주 찾아오는 불청객이다. 상대를 알고 있다면, 얼마든지 역공이 가능하며 위기가 반갑기까지 하다.
이 책에서는 -3% 이상이 4번 발생하는 공황이 발생하거나, 단순히 -3%가 한 번 뜨거나, 혹은 주가가 전고점 대비 하락하는 상황에서 어떻게 대처하는 게 좋을지를 중심으로 다루었다. 위기를 기회로 바꿔주는 제갈량의 세 주머니가 공개된다.
대표적인 원칙은 리밸런싱과 말뚝박기다. 이 책에서 새롭게 추가된 대원칙으로, 임상결과 이 두 개의 법칙을 활용하면 어떤 상황에서도 수익을 극대화할 수 있고, 포모에 시달릴 필요도 없다. 주가가 오르거나 떨어지거나 크게 상관없이 주가 관리가 가능하다. 그야말로 주가가 올라도 좋고 떨어져도 좋은 행복한 투자가 가능하게 한다.
지금 시장은 코로나 이후 테이퍼링 실시와 금리 인상을 앞두고 심하게 요동치는 경우가 잦아지고, 투심이 흔들리는 모습을 자주 보이고 있다. 금융위기가 언제 다시 올지 모르는 상황에서 이 책에서 제시하는 방법은 투자자들이 밤잠을 편히 잘 수 있게 할 것으로 기대된다.
2권 구성, 바뀔 미래의 모습과 바뀐 미래에서
부의 엘리베이터에 올라타는 법
이번 책 『부의 체인저』는 코로나를 거치며 급변하는 글로벌경제 상황 속에서 세상은 어떻게 바뀌고 있는가, 그리고 바뀐 세상에서 어떻게 투자할 것인가라는 화두를 던진다.
그의 법칙은 이전 법칙보다 강력해��
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우
우라는-왜-자신을
책읽기, 북튜버, 도서, 독서, 낭송, 낭독, 한문, 한자, 한글번역, 관상, 한의학, 본초, 한약, 동양고전, 제자백가, 유학, 도교, 유교, 춘추전국시대, 고전공부,
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유리잔-유리아트-동물-컵
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신
신약본초-전편-인산-김일훈
책읽기, 북튜버, 도서, 독서, 낭송, 낭독, 한문, 한자, 한글번역, 관상, 한의학, 본초, 한약, 동양고전, 제자백가, 유학, 도교, 유교, 춘추전국시대, 고전공부,
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죽
죽순모양주자,-국립중앙박물관,
靑磁竹筍形注子, 청자 죽순형 주자
전시명칭 청자 죽순 모양 주자
국적/시대 한국 - 고려
출토지 경기도 - 개성부근
재질 도자기 - 청자
분류 식생활 - 음식기 - 음식 - 주전자
크기 높이 19.2cm, 뚜껑높이 6.7cm, 입지름 3cm, 지름 1.6cm, 몸통지름 15cm, 바닥지름 7.6cm, 최대지름 6cm, 굽높이 0.2cm
지정문화재 보물 1931 호
소장품번호 덕수 4499
전시위치 도자공예-청자실
죽순 모양을 한 주전자이다. 죽순은 상형 청자의 소재로 자주 이용되었다. 몸통, 귀때와 손잡이 등 어느 것 하나 흐트러짐 없이 조화를 이루어 완벽한 형태미를 보인다. 여기에 비색(翡色) 유약이 전체적으로 고르게 입혀져 있어 고려 순청자 중에서도 최상품의 본보기라 할 수 있다.
국립박물관은
1945년 8월 15일 이후 조선총독부박물관(1915년 12월 1일 경복궁 안에서 개관)을 인수하여 동년 12월 3일 개관하였다.
우리나라에서 가장 먼저 설립된 박물관은 대한제국 황실이 1909년 11월에 서울 창경궁에 개관한 제실박물관(帝室博物館)이다. 제실박물관은 1911년 2월 1일 이왕가박물관(李王家博物館), 1938년 4월 이왕가미술관, 광복 이후인 1946년에 덕수궁미술관으로 각각 개편되었다가 1969년 5월 국립박물관에 통합되었다. 조선총독부박물관은 1926년 6월 20일에 경주분관, 1939년 4월 1일에 부여분관을 각각 개관하였다. 지방에서는 지역 유지들에 의하여 개성부립박물관(開城府立博物館, 1931년 11월 1일), 평양부립박물관(1933년 10월), 공주박물관(1938년 10월 1일)이 각각 개관되었다.
1945~
1945.12.03. 국립박물관 개관(조선총독부박물관 인수)
1946. 04. 공주분관 개관
1946. 04. 개성박물관을 개성분관으로 흡수
1946. 05. 경주 호우총과 은령총 발굴조사(최초 발굴조사)
1946.08. (중요출토품전) 개최(최초의 특별전)
1949. 05. 07. (미술강좌) 개설(최초의 사회교육강좌)
1949. 12. 12. 국립박물관 직제 공포(대통령령 제234호)
1950년대
1950. 04. 국립민족박물관을 남산분관으로 통합
1950. 12. 한국전쟁으로 소장품 부산으로 임시 이전(광복동 사무실)
1953. 08. 부산에서 경복궁내 청사로 복귀
1954. 01. 남산분관으로 이전개관
1955. 06. 23 남산분관에서 덕수궁 석조전으로 이전 개관
1957. 12. 워싱턴 등 미국 8개 도시에서 한국 국보전〈masterpieces from korean art〉개최(최초 국외전시)(~1959년 6월까지)
1959. 10. 1959. 10.- 경주 감은사지 발굴조사(최초 사찰유적 조사)
1960년대
1960. 08 〈미술자료〉창간(최초 학술지)
1961. 01. 관리과, 고고과, 미술과로 직제 개편
1968. 07. 24. 문화공보부 발족(대통령령 제3519호)
1969. 05. 덕수궁 미술관 통합
1972. 07. 19. 국립박물관을 국립중앙박물관으로 명칭 변경
1986. 08. 21. 국립중앙박물관 이전 개관(구 중앙청)〈토요강좌〉 및 〈노인문화강좌〉 개설
1987. 10. 30. 국립청주박물관 개관
1989. 07. 〈고고학지〉 창간
1990년대
1990. 04. 움직이는 박물관 개설(현 찾아가는 박물관)
1990. 10. 26. 국립전주박물관 개관
1992. 10. 30. 국립민속박물관 분리 직제 개편
1993. 08. 06. 국립부여박물관 이전 개관(현 박물관)
1993. 10. 〈미술사학지〉 창간
1994. 12. 07. 국립대구박물관 개관
1972. 08. 25. 경복궁으로 신축 이전 개관(현 국립민속박물관)
1972. 11. 국립중앙박물관 직제 개편(사무국과 학예연구실 신설)
1973. 10. 공주분관 이전 개관(공주시 중동)
1974. 05. 〈박병래 수집 이조도자전〉 개최(최초의 기증유물 특별전)
1975. 07. 02. 경주분관 인왕동으로 이전 개관(현 박물관)
1975. 08. 20. 지방분관을 소속박물관으로 개편
1976. 02. 보존과학실 개설
1977. 04. 08. 〈국립박물관특설강좌〉 개설
1978. 12. 06. 국립광주박물관 개관
1979. 04. 12. 국립민속박물관을 중앙박물관 소속으로 흡수
1980년대
1980. 12. 동원 이홍근 수집 유물 기증(최대 수량 기증)
1984. 11. 02. 국립진주박물관 개관
1996. 03. 국립중앙박물관 홈페이지 개설
2005. 08. 16. 직제개정(교육문화교류단 신설 등 25명 증원)
2005. 10. 28. 새 국립중앙박물관 신축 이전 개관(용산)
2006. 04. 06. 직제개정(고객지원팀 신설)
2007. 05. 22. 직제개정(아시아부ㆍ보존과학팀 신설, 교육홍보팀을 교육팀과 국제교류홍보팀으로 분리신설,소속박물관 관리과를 기획운영과로 변경)
2008. 03. 06. 직제개정(박물관정책과를 기획총괄과로 변경)
2010년대
2010. 02. 11. 직제개정(어린이박물관팀 신설, 사업기획팀과 국제교류홍보팀을 사업기획과와 국제교류홍보과로 변경)
2010. 12. 09. 직제개정(연구기획부 신설, 고고부와 역사부를 통합하여 고고역사부 신설, 사업기획과. 전시팀. 교육팀을 문화사업과. 전시과. 교육과로 변경)
2012. 09. 07. 직제개정(문화사업과와 국제교류홍보과를 통합하여 문화교류홍보과 신설)
2013. 09. 12. 직제개정(디자인팀 신설)
2013. 11. 22. 국립나주박물관 개관
2015. 07. 20. 직제개정(어린이박물관팀을 어린이박물관과로 변경)
2015. 12. 30. 직제개정(미륵사지유물전시관 신설)
2019. 02. 26. 직제개정(미륵사지유물전시관을 익산박물관으로 개편)
2019. 05. 07. 직제개정(기획총괄과와 연구기획부를 폐지하고 미래전략담당관과 박물관정보화과를 신설, 기획운영단을 행정운영단으로 변경)
2020년대
2020. 06. 09. 직제개정(관리과, 아시아부를 시설관리과, 세계문화부로 변경)
2020. 12. 22. 직제개정(박물관정보화과를 디지털박물관과로 변경)
1996. 12. 13. 국립중앙박물관 이전 개관(현 국립고궁박물관)
1997. 10. 31. 용산 새 국립중앙박물관 기공식
1997. 11. 제 1회 동원학술전국대회 개최
1998. 01. 15. 국립진주박물관 재개관(임진왜란 전문 박물관)
1998. 07. 29. 국립김해박물관 개관
1999. 09. 〈고고학지〉 창간
2000년대
2001. 04. 30. 용산 새 국립중앙박물관 건립업무 국립중앙박물관으로 일원화
2001. 06. 15. 국��
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삼
삼국지다음이야기2-신동준
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