Danza originaria de la comunidad indígena de Cheran, se baila los días 25,26 y 27 de Diciembre en Honor al nacimiento del niño dios ... https://www.youtube.com/watch?v=mKhareExqB4

Síguenos en nuestras Redes sociales Facebook: https://www.facebook.com/Kury-Danzas-2029220360630292/ Presentación de La danza del Tsiman Uarari y La danza de vaqueritas de carnaval en las tradicionales Competencias de los Kurpites en la comunidad de San Juan Nuevo Michoacán 2022 La danza del Tsiman Uarari, que en idioma de los P’urhepecha significa Bailadores de dos en dos. Esta danza va conforme a leyenda de la virgen del Hospital, la virgen de la inmaculada concepción se le apareció a un habitante del pueblo de pantzingo entre en medio del gran bosque que rodea la población, este al ver que la virgen se apareció en el tronco de un árbol, corrió a buscar a las autoridades tradicionales, a los cabildos y a la gente mayor del pueblo. Después de la erupción del volcán Paricutin, cuando los habitantes de san juan Parangaricutiro abandonaron el pueblo, y emigraron para fundar al nuevo pueblo de san juan Parangaricutiro, le construyeron una capilla a la virgen de la inmaculada concepción. Cuando los habitantes se trajeron a la Virgen del primer pueblo, Pantzingo, la virgen volvía al lugar de su origen, y cuando el mayordomo se daba cuenta de la desaparición, se dirigía una comitiva a traerla de nuevo, hasta que un día le ofrecieron a la Señora del cielo, que para el día de su fiesta el 8 de Diciembre, le llevarían agua de Pantzingo para que "se empapara" promesa que se cumple cada año, ocho días antes de la fiesta, en que los semaneros en la capilla, van por agua al lugar citado y a su regreso se les espera con música, empezando el baile al compás de un son, que termina en la Capilla de la Virgen donde se deposita El cargo del vaquero, si bien su nombre indica el oficio, con la secularización de los bienes eclesiásticos, este carguero menor redujo sus funciones y se le hizo responsable de una fiesta que muestra parte de sus obligaciones, el solo patrocina el festejo del lunes previo al martes de carnaval que se abre desde ese momento a la comunidad. El día de la fiesta, que es la penúltima antes de que se inicie el periodo de recogimiento llamado cuaresma, este carguero prepara un torito de madera, cuero y cornamenta de res que conduce el Arriero haciendo sonar un cuerno de res y lleva en la mano pintura para marcar el ganado de la virgen, los cargueros juegan con el portador del torito y las mujeres lo burlan, al ritmo de un son, usando un delantal a manera de capote, cargueros y familiares se incorporan a la fiesta luego de dar otros presentes (juguetes, enseres domésticos, delantales, reatas, etc.) La mayordoma y la priosta redistribuyen el pan, fruta, alimentos preparados, y los que fueron donados. En la casa del vaquero, sus hermanas se engalanan de mangas, como las usadas en los preparativos de la boda tradicional, todo el cortejo, encabezado por el torito, se dirige a la capilla al ritmo de un son llamado “El Torito”, se dice, de este momento, que ya “se reunió el ganado de la virgen que mañana (Carnaval) se va a marcar, en la capilla se entregan los presentes y se reciben alimentos. El martes de carnaval por la mañana sale el cortejo nuevamente de la casa del vaquero y va por las calles, las cargueras llevan reatas con las cuales alazán a cuantas personas pueden, la resistencia de los lazados siempre es mínima, aunque con cierto regateo burlón y en medio de risas. ... https://www.youtube.com/watch?v=VmujGEO5JLo