Nous sommes au tournant de notre ère calendaire. A la suite des conquêtes d'Alexandre-le-Grand et de Jules César, le paysage politique a beaucoup changé depuis les origines de la société traditionnelle de l'ère urbaine.
Le judaïsme dont nous avons étudié la relation au prophétisme est désormais confronté au silence de Dieu et au tapage de la philosophie d'inspiration grecque.
Alors que la métaphysique platonicienne va influencer l'étude des préceptes sociétaux et des grands ordonnancements du monde terrestre et céleste avec les juifs thérapeutes dans leur giron, l'hermétisme -ce dragon d'ouroboros du syncrétisme de l'époque- se déploie au travers d'une réunification mondialiste des adeptes de la spiritualité, s'imaginant même une historicité dans le texte biblique.
Peu à peu, il influence jusqu'à l'évolution même des textes apocryphes de la jeune communauté de Christos, définissant les gnosticismes de l'antiquité.
Le judaïsme fait également face aux volontés d'assimilation politique des citoyens et empereurs romains pour une ingénierie sociale unique et cohérente.
Comment le judaïsme a-t-il survécu à toutes ces forces historiques?
Comment émerge le christianisme paulinien dans le foisonnement des textes? Comment naît la culture judéo-chrétienne en occident?
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