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@二重靈糧堂蔡金龍牧師BOL_Pastor_Tsai
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17 Dec 2020 07:53:40 UTC
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2020.11.07 活潑的生命 帖撒羅尼迦前書5:1-11 逐節講解
【儆醒預備耶穌再來】
回答了當耶穌再來的時候,已睡的信徒要復活,與還活著的信徒一起與主相遇、永遠與主同在。接續保羅就繼續解說:基督何時再來?
v1-3說到那日子,你們已經知道了,耶穌再來(審判來臨之日)就像夜間的賊來到一樣—是不可預期的;又像懷胎的婦人臨產一樣—是不可逃脫的。
v4-8繼續說明末日像賊夜間忽然臨到
弟兄們,你們不是如同「在夜間害怕賊來到」,你們是光明之子,是心裡有預備的,不要像夜間睡覺的人糊塗散漫、不要像夜間喝醉的人不省人事,屬乎光明白晝的你們,要儆醒謹守,以信心、愛心、盼望等候耶穌再來。
v9-10繼續說明末日像孕婦必然臨產
不要害怕那必然臨到的末日,因為末日審判對我們而言,不是刑罰之日,而是得救之日。基督已經為我們死,使我們無論活著、或死亡,都為他而活。
v11這些事你們要互相勉勵、彼此提醒。
應用:
基督徒對於末日的態度,是帶著信心、愛心、盼望積極等候,期待基督快快來到的。願我們在等待之日都顯出那份屬神兒女獨有的「信、望、愛」,並且把握主給我們的每一天。
...
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2020-12-12-12-1-13
lbry://@二重靈糧堂蔡金龍牧師BOL_Pastor_Tsai/2020-12-12-12-1-13
【在等候末日中盼望】 儘管逼迫患難一輪接一輪,令人沮喪難過,然而,末日基督再來之時,必定要來。 v1-4 到那時,所有人都要復活受審判,其中一群人要得永生,剩下的人要受羞辱、得作惡的下場。那群得著永生的智慧人,他們所說的使多人信主歸義,他們生命散發光芒,直到永恆。天使要但以理好好地保存他所說的異象預言,到了將來異象成就,會有許許多多的人為了理解這些預言而切心研究,並且得著對神的認識。 v5-7 其他二位天使聽到也問:「這何時要應驗呢?」天使加百列回答:「神的百姓要在被逼迫的有限年歲中受考驗,最後末日的異象就應驗。」 v8-12 儘管但以理還有不明白的,但天使加百列告訴他「你只管去」,要他回到原來的日子,不用多問,因為啟示已經交代完了。將來會有許多人為了上帝使自己分別為聖、追求清淨潔白,他們要被熬練;但惡人不能明白這一切、仍要持續行惡。v11-12是一段不容易確定的經文,聖經也沒有多加啟示解明。 v13 最後,天使對但以理說:「至於你,但以理呀,要忠心到底,直到你安息;但是在末日你將復活,接受你的獎賞……。」 應用: 因為成為天國子民,我們選擇把眼光放在天上。認真研讀神的話、將神的話分享給未信者、並在世界的逼迫困難中忍耐等候,那句「要忠心到底,直到你安息,但是在末日你將復活,接受你的獎賞」,也是給我們的。 ... https://www.youtube.com/watch?v=WlOAf4ad1Kc
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0123太五38-48
lbry://@二重靈糧堂蔡金龍牧師BOL_Pastor_Tsai/0123太五38-48
2021.01.23 活潑的生命 馬太福音5:38-48 逐節講解 【勝過法利賽人的義(3)論以眼還眼、愛仇敵】 【勝過法利賽人的義(3)論以眼還眼、愛仇敵】 v38-42 你們聽見有話說「以眼還眼」,(在當時這樣的規定是為要減少衝突,給賠償訂個界限,卻被用來支持報復的正當性)只是我告訴你們:有人打你的右臉、連你的左臉也轉過來由他打。(先打人右臉、再打左臉,是一種非常羞辱的方式,耶穌意思是是要人為主預備心承受更多的羞辱)。有人強逼你走一里路,你就為他走兩里路;有向你所求,就給他;有向你借貸,不可推辭。 耶穌並非要我們沒有界限的任憑人欺負我們。祂要強調的是,當法利賽人認為報復是合乎律法的,天國子民應該為了主的緣故,預備心接受人惡意的行為。 v43-48 你們聽見有話說:「當愛你們的鄰舍,恨你們的仇敵。」(當時法利賽人將律法解釋成:界定好誰是鄰舍、誰是仇敵後,就可以一味的恨仇敵、惡待仇敵)只是我告訴你們:要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告,因為你們是天父的兒子。天父一視同仁地把日頭和雨水賜給好人和歹人,單愛那可愛的,就不能顯出你們身為神兒女的身份(因為罪人也是如此)。你們要以神的完全,作為自己行為、思想、意志的終極目標。 應用: 為了主預備心承受羞辱,承受不公的態度,與世上有仇必報的觀念差別好大。但完全的天父,要我們效法祂的完全,愛仇敵、為逼迫我們的禱告。願我們更多投靠在完全天父的翅膀蔭下,好得著力量完成祂的教訓。
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0111約叁1-15
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2021.01.11 活潑的生命 約翰三書1:1-15 逐節講解 【給該猶的信】 v1-4 v1作牧者的約翰寫信給我所愛的該猶。v2願你的每一樣事和你的健康,都像你的屬靈生命一樣興盛。v3有弟兄證明你心裡存著真理,並且按真理而行,我因此歡喜。v4聽見我牧養的對象按著真理而行,我的心歡喜得不得了! v5-8 v5你接待客旅的行為是忠心的,v6有弟兄公開見證了你的愛心,你所做的是照神所喜悅的,你資助旅行佈道的弟兄,讓福音可以繼續向前擴展,這樣是好的。v7因為他們是為了主外出旅行佈道,白白地將福音傳給非基督徒。v8我們應該接待這些為了福音外出的人,和他們一起為真理做工。 v9-10 v9我曾寫過一封信給教會,但那抓權的丟特腓沒有接受,也不接待我們。v10我若到你們那裡去,必要提到他的所作所為:他惡意批評攻擊我們,不只如此,他不只不願意接待旅行佈道的弟兄到教會來傳講真理,還不准其他人接待,並且將願意接待的弟兄趕出教會。 v11-12 v11你不要效法惡,只要效法善。行善的低米丟是屬神的,行惡的那些未曾見過神。v12低米丟行善,眾人都稱讚他,他的行為與真理相符,使徒們也為他作見證。 v13-15 v13我還有許多是要告訴你,然而我不願意用寫的,v14希望可以當面與你談論。v15願你平安,大家都問你安。 應用: 約翰三書有兩個應用的重點: 1.要支持宣教、支持福音工作往前進,這是神所喜悅的,要以「想要配得過神」的心志來行動。 2.不要向丟特腓這樣——抓權、不願意讓其他人起來服事免得威脅自己在教會中的地位;我們應當要更多成全弟兄姐妹起來服事。
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0126太六25-34
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2021.01.26 活潑的生命 馬太福音6:25-34 逐節講解【勝過法利賽人的義(6)論不要憂慮】 【勝過法利賽人的義(6)論不要憂慮】 耶穌在這裡提到的不要憂慮,並非說都不可以有憂慮,保羅為了重教會也掛心憂慮。可見憂慮分成兩種:向著神的憂慮和有害的憂慮,保羅的憂慮是向著神的憂慮,而馬太福音這裡的憂慮其實是「有害的憂慮」。這些有害的憂慮要奪去我們生命中的喜樂、佔去神在我們生命中的優先地位、變成我們生命中的偶像,是我們要避免的。 v25-27 不要憂慮吃什麼,連飛鳥都有上帝養活,比起飛鳥,神更愛你們,祂必定養活你們。憂慮是沒有用的。 v28-34 不要憂慮穿什麼,連百合花都有上帝裝飾,比起百合花,你們在神眼中更顯尊貴,祂必定照顧你們。外邦人的偶像,是要用獻祭來交換祝福的,但是上帝是我們的天父,我們一切所需要的,祂都要供應我們。 你們要先求祂的國和祂的義,當我們先求神的國和神的義,我們就會按照上帝的心意作一個誠實的人、忠心的人、殷勤的人,這樣就會得著上帝的供應。生命擺對次序,專注追求神的國,神也必定要信實地供應一切所需。 應用: 在每一個憂慮中,都隱藏著一些糾結。您的糾結是什麼呢?試著把糾結帶到上帝面前,誠實向祂傾訴、聆聽神的安慰和真理,願神幫助我們重新對焦於祂,勝過一切有害的憂慮。
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0127太七1-12
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2021.01.27 活潑的生命 馬太福音7:1-12 逐節講解【勝過法利賽人的義(7)論不要論斷人、叩門】 7章1節到12節談到人際關係。 v1-6不要論斷人 不要帶著成見、惡意、優越感去評斷別人,免得你自己被人、被神論斷。要因著敬畏神,留意自己的口,你用什麼衡量標準衡量別人,就用什麼標準被衡量。不要自以為義,你怎麼看見弟兄眼中有小刺,卻沒有看見自己眼中有像樑木一樣粗的大木頭,不要拿著聖經的標準到處糾舉人,我們是需要互相提醒、勸告,但在勸告別人之前,要先留意自己生命的問題。不要把天國的信息給那些根本不想接受的人,好像把聖物丟給流浪狗、珍珠丟給豬。耶穌要我們不要論斷人,但要我們分辨假先知的錯誤。不要論斷,並非不要判斷。 v7-12 懇求主幫助 這個不要論斷人的命令很難,所以要禱告祈求,來學習分辨、並經歷上帝的幫助。你們不好,還知道要拿好東西給兒子,何況天父那麼完美,當然會將好東西給求告祂的人。總結v7-12,要相信天父必定將好東西給你們,如此,我們就可以安心按著我們想要被善待的方式,來善待其他人,不害怕自己會因為善待人而受虧損。 應用: 耶穌的「你們願意人怎樣待你們,就要怎樣待人」比孔子的「己所不欲,勿施於人」更加積極。不只自己不願意經歷的,不要加害在別人身上,更是自己所願意經歷的,就要先去做在別人身上。饒恕別人、肯定鼓勵、理解支持,都是我們希望得到的,願我們更多禱告,好叫我們有心力,成為一個饒恕、鼓勵、理解人的人。
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0209太十二1-21
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2021.02.09 活潑的生命 馬太福音12:1-21 逐節講解 【耶穌是安息日的主】 v1-2 承接11章,馬太繼續記錄猶太人如何抵擋彌賽亞耶穌。這些法利賽人跟在耶穌和門徒身後,窺視他們的行為、要得他們的把柄。一看到門徒因為肚子餓掐麥穗來吃,就跳出來糾舉他們犯安息日規條! v3-8 耶穌以四個角度回應他們:1.(v1-4)人的需要比律法的細節重要,就像大衛在逃難時吃陳設餅。2.(v5-6)事奉神的權威高過律法規定,就像祭司在安息日也得更換聖殿內的陳設餅,不被安息日不做工的原則限制。3.(v6-7)律法的設立為要憐憫人。4.(v8)人子是安息日的主,有權威對安息日做出詮釋。 v9-14 安息日當日,耶穌進到會堂,法利賽人又安排了一位手萎縮的患者到耶穌面前,要測試耶穌的反應。耶穌點出「法利賽人容許人在安息日把羊從坑裡救出來,卻不容人在安息日治病」的矛盾,並且就在囑咐手萎縮的人把手伸出來的那一刻、同時醫治了他!法利賽人沒有當場敬畏、悔改,反而更加硬心,抗拒耶穌的權柄,要除滅耶穌。 v15-21 耶穌的醫治彰顯了神國臨到,應驗先知以賽亞所說的話,耶穌不張揚,默默幫助弱勢的、被厭棄的、單純信靠祂的,人要在各樣的軟弱中被神扶持得安息,並且連外邦人都要來就近他。 應用: 因為耶穌闖入我們的生命,我們終於能安息在祂的恩典中,不用在勞苦、恐懼、懷疑中積功德,想求一絲短暫的平安。今日,願我們更深進入這安息,也祈求更多人得著這安息。
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lbry://@二重靈糧堂蔡金龍牧師BOL_Pastor_Tsai/y2mate.com---2020.09.12-活潑的生命-耶利米書31_10-20-逐節講解_1080p
2020.09.12 活潑的生命 耶利米書31:10-20 逐節講解 【我必憐憫我的孩子】 v10-11向地極的列國呼籲:無論以色列趕散到多遠,我都要把他招聚回來、保護他,藉著救贖他,使他脫離更強之人的手,如同當年出埃及時勝過迦南的亞摩利人一樣。 v12他們要回到錫安,回到物產豐富的迦南地,如同澆灌的園子(賽58章11節)因神的同在而滋潤,且能祝福其他人,自己也不再有愁煩。 v13-14那時,每個人都要歡樂:悲哀變為歡喜、與神關係也變得親近、獻祭變得頻繁、祭司因祭物而滿足、百姓也因神的恩惠知足。 v15-17在拉瑪—俘虜的集結地,充滿嚎啕痛哭的聲音,拉結—北國和南國的母親不肯受安慰,因孩子都不在了。但,不要哭,妳為兒女的辛勞不算為突然,他們必從敵國歸回,妳末後必有指望。 v18-19以法蓮悲嘆:你責罰我,因我像尚未馴服的小牛不受管教,求祢使我回轉,我回轉後就懊悔嘆息,為從前的悖逆蒙羞。 v20耶和華說:以法蓮是我的愛子,是我喜悅的孩子,我責備他,仍深顧念他,我心深愛他,我必要憐憫他。 神的百姓在尚未被擄的時候,就聽到這樣安慰的信息,因神甚顧念他們,不忍心他們受苦。在不得已的管教中,神的心也同樣煎熬,祂深愛祂的孩子,必要憐憫祂的孩子。 應用: 在被管教、痛苦、煎熬中,神要深深憐憫我們,顧念我們的痛苦。
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2020-11-21-3-13-23
lbry://@二重靈糧堂蔡金龍牧師BOL_Pastor_Tsai/2020-11-21-3-13-23
【活活被丟入火窯】 v13-15 尼布甲尼撒王聽聞有人不拜金像,果然勃然大怒。他把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來審問:「你們三人不拜金像,是真的嗎?若你們再聽到角、笛……等樂器的響聲,就俯伏拜我立的金像,這事就算了。若還不敬拜,必馬上被扔在烈火的窯中。還有什麼神能超越我、救你們脫離我的手呢?」 v16-18 但以理的三個朋友已經做了決定。他們回答王:「王啊,我們沒有要辯解的。我們所事奉的神必然會救我們脫離火窯和你的手;就算沒有,我們也絕不侍奉你的神、也不敬拜你所立的金像。」 v19-23 王憤怒到不行!吩咐人將火窯燒得比平時還熱七倍,並馬上把還穿著朝服的三人綁起來,要抬起來丟進火窯中。火窯熱到連抬他們的人都被活活燒死,他們也被綁著、丟進火窯裡。 但以理的這三個朋友,身無分文地被抓到巴比倫,在這裡從基層爬起,今日終於得到了一些地位、以及王的一些賞識。其實,他們只要低個頭,拜一下就沒事了!但是他們堅決不拜金像。 既然,他們今日的地位和能力,都是從耶和華而來,如今,全部再次歸還與神,也是理所當然。 應用: 看看我們所有的,一切都是神給的。若需要再歸還與神,你願意嗎?願神讓我們甘心再次失去。 ... https://www.youtube.com/watch?v=TgSFn_JGLbo
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lbry://@二重靈糧堂蔡金龍牧師BOL_Pastor_Tsai/2020-12-04-8-15-27
【解釋公綿羊公山羊異象】 v15-18 天使來向但以理解釋關於公綿羊與公山羊的異象,這異象是關於將來的事,但以理看了異象後心中震撼太大,面伏於地、暫時失去知覺,直到天使扶他起來。 v19-25 原來公綿羊指的是瑪代波斯,公山羊是希臘。公山羊希臘頭上長出的那一角,是希臘的第一個王亞歷山大大帝,他死後有四個國分裂希臘並存,但勢力都不及亞歷山大,直到末時有一王興起(安提阿古四世),他鐵血無情,得著撒旦賜與的能力,大肆破壞、任意而行,還迫害猶大首領以及百姓,他殺害許多人,至終死亡卻不是因為人的攻擊。 v26-27 這異象有二千三百日的時間限制,天使要但以理將異象封住,因為發生的時日還沒有到。但以理因為將來要發生的迫害太大,心中痛苦難受,昏迷不醒、病了數日,然後又起來盡其本分、繼續辦理王的事務。 但以理書一再教導我們:要有正確的眼光從現今的情境看見掌權的上帝,並在現今的情境中為神國而活。猶大人一直想要回到故鄉耶路撒冷,然而但以理書的異象要讓那些將來在逼迫中的百姓知道:這些逼迫有結束的一天,我們的盼望不是回到耶路撒冷(在那裡更不安全),而是在我們所處的環境中,活出神國子民的信望愛。 應用: 願我們都因為與神親近、有神的話,心中有鮮明的方向,知道如何奔行天路。 ... https://www.youtube.com/watch?v=xGQG5JZGrEs
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