在佛陀住世的時候，有一位年邁潦倒的老人想要出家修道，當時佛陀不在精舍，幾位證了阿羅漢果的弟子，便仔細觀察了一下老人的宿世因緣，發現他在八萬大劫以內，沒有種過任何善根，而出家須於多生多劫勤修善法才行，否則，即使想出家也成功不了，於是，便勸老人返家。老人很失望，步履蹣跚地走在路上，「我這麼大年紀，本想出家就可以得到解脫安樂，無奈他們卻不肯收我。」想著想著，竟生出了輕生的念頭。 就在他剛要往恆河裡跳的時候，佛陀走了過來，「唉！老人家，你要幹什麼？」老人落寞地回答道：「活著沒有意思，我想結束我的生命。」於是，將事情的原委講了一遍。佛陀聽完，慈悲地對老人說：「我就是釋迦牟尼，我可以收你做弟子。」老人又驚又喜，重燃了對生命的希望，跟隨佛陀回到精舍，佛陀即為他說法，老人七日中就證得了阿羅漢果。 這下輪到拒絕老人的阿羅漢們疑惑了，請求佛陀說明其中道理。釋迦牟尼佛說道：「你們雖已證得阿羅漢果，然而只能見到八萬大劫以內的事情。這位老人在八萬大劫前，曾是一位砍柴的樵夫。一天，他在山中遇見一隻老虎，驚慌失措之際，至心稱念了一聲『南無佛』。而這一聲『南無佛』如今已因緣成熟，成了他此生出家、證果的機緣。」弟子們恍然大悟。 https://read01.com/AJMyynM.html#.W12tJtUzbX4 http://www.minlun.org.tw/3pt/3pt-1-19/35.htm #淨界法師 #心的調色盤 #開誤慧跟 歡迎訂閱【心的調色盤】 https://www.youtube.com/channel/UCwjxDbzLsV0CRv4wWIMBxXA?sub_confirmation=1 ... https://www.youtube.com/watch?v=xW4E16wKboo

釋圓通。不知氏族。少出家。汎愛通博以溫敏見稱。住鄴都大莊嚴寺。研諷涅槃。文旨詳覈。以高齊武平四年。夏中講下。有一客僧。形服疎素履操弘雅。因疾乃投諸寺中。僧侶以其所患纏附臭氣熏勃。皆惡之無敢停者。通觀其量識宏遠。深異其度。乃延之房中。雖有穢污初無輕憚。日積情欵。薄通其意。問何所學。答曰。涅槃通以素業相沿。宛然若舊。乃以經中深要及先德積迷未曾解者。並敘而談之。客僧亦同其所引更為章句判釋冷然雅有其致。通欣於道合。更倍由來。經理湯藥曉夕相守。曾於夜中持春酒一盞云。客人寄患服此為佳。客遂嚬眉飲之。一咽便止。夏了病愈。便辭通去。通曰。今授衣將逼。官寺例得衣賜。可待三五日間。當贈一襲寒服。客云。藉亂不少。何容更煩。通固留之。作衣遺已。臨別執通手誡曰。修道不欺暗室。法師前以酒見及。恐傷來意。非正理也。從今已往此事宜斷。頗曾往鼓山石窟寺不。小僧住下舍小寺。正在石窟北五里。當繞澗驛東。有一小谷。東即竹林寺。有緣之次念相訪也。通敬謝前誡。當必往展。於是而別。至明年夏初。以石窟山寺僧往者希。遂減莊嚴。定國興聖總持等官寺。百餘僧為一番。通時爾夏預居石窟。意訪竹林。乃大集客主。問寺所在。眾皆大笑誡通。勿傳此妖言。竹林竟無適莫。乃流俗之恒傳耳。通惟客僧見投。非常欵遇言及斯事。計非虛指。眾亦異焉。乃各齎香花與通俱行。至寺北五里小谷。東出劣通人逕。行可五里昇于山阜。見一老公。手巾袜額布裩短褐。執钁開荒二十餘畝。遙見群僧放馬而前曰。何處道人不依徑路。僧云。住在石窟。欲向竹林。公大怒曰。去年官寺放馬噉我生苗。我兒遮護被打幾死。今復將此面目來耶。曳钁來逐。群僧十餘望谷馳走。獨不逐通。語通曰。是爾干健不返。放使入山餧虎。通即東出數里。值一曲澗淺而森茂。尋澗又東。但聞南嶺上有諷詠之聲。通問竹林所在。應聲答曰。從何處來。豈非圓通法師乎。通曰是矣。遂披林踰險就通。略敘離闊喜滿言情。曰下山小寺僧徒烏合。心性動止多不稱具瞻。雖然已能降重。終須到寺。相進數里。忽見雙闕高門長廊複院。修竹干雲青松蔽日。門外黑漆。槽長百餘尺。凡有十行。皆鋪首銜環。金銅綺飾貯以粟豆。旁有馬跡而掃洒清淨。乃立通門左告云。須前諮大和上。須臾引入至講堂西軒廊下。和上坐高床。侍列童吏五六十人。和上年可九十許。眉面峯秀狀類梵僧。憑案理文書旁有過事者。通禮謁却立。和上命曰。既住官寺。厚供難捨。何能自屈。此寺誠無可觀。通具述意故。乃令安置。將通巡房禮訊。見兩房僧各坐寶帳。交絡眾飾映奪日光。語引僧云。彼是何人。輒敢來入。振手遣去。僧有慚色。顧謂通曰。情意不同令人阻望。且就小僧住房可以消息。乃將入室。具敘昔緣。并設中食。食如鄴中常味。食後引觀圖像莊嚴園池臺閣。周遊歷覽不可得遍。通因自陳曰。儻得廁迹風塵常供掃洒。生願畢矣。僧曰。相逢即以為意。但須諮和上。未知果不。夜與通宿。曉為諮白。和上曰。甚知來意。不惜一房。凡受官請為報不淺。依如僧法。不得兩處生名。今且還去。除官名訖來必相容。勿以為恨。即遣送出至馬槽側。顧慕流淚。自傷罪重不蒙留住。執僧手別。西行百步。迴望猶見門闕儼然。步步返望更行數里許。欻見峯崿巉巖。非復寺宇。悵望尋路。行達開荒之地。了無蹤緒。但有榛木耳。識者評云。前者舉钁驅僧。假為神怪。令通獨進。示現有緣耳。言大和上者。將不是賓頭盧耶。入大乘論。尊者賓頭盧羅睺羅等十六諸大聲聞。散在諸山渚中。又於餘經亦說。九十九億大阿羅漢。皆於佛前取籌住壽於世。並在三方諸山海中。守護正法。今石窟寺僧。每聞異鍾唄響洞發山林。故知神宮仙寺不無其實。余往相部尋鼓山焉。在故鄴之西北也。望見橫石狀若鼓形。俗諺云。石鼓若鳴。則方隅不靜。隋末屢聞其聲。四海沸騰。斯固非妄。左思魏都云。神鉦迢遞於高巒。靈響時警於四表是也。自神武遷鄴之後。因山上下並建伽藍。或樵採陵夷工匠窮鑿。神人厭其諠擾。捐捨者多。故近代登臨罕逢靈跡。而傳說竹林。往往殊異。良由業有精浮。故感見多矣。近有從鼓山東面而上。遙見山巔大道。列樹青松。尋路達宮。綺華難紀。珍木美女相次歡娛。問其丈夫。皆云適往少室逼暮當還。更進數里。並是竹林。尋徑西行乃得其寺。眾僧見客。歡遇承迎供給食飲指其歸路。乃從山西北下。去武安縣不過十數里也。暨周武平齊。例無別服。鄴東夏坊有給事郭彌者。謝病歸家養素閭巷。洽聞內外慈濟在懷。先廢老僧悉通收養。宅居讀誦。忽聞有扣門者。令婢看之。見一沙門執錫擎鉢。云貧道住鼓山竹林寺。逼時乞食。彌近門聲接。乃遙應曰。眾僧但言乞食。何須詐聖。身自往觀四尋不見。方知非常人也。悔以輕肆其口故致聖者潛焉。近武德初年。介山抱腹巖有沙門慧休者。高潔僧也。獨靜修禪。忽見神僧三人在佛堂側。休怪之謂尋山僧也。入房取坐具。將往禮謁。及後往詣。神僧中小者抱函在前。大者在後乘虛。冉冉南趣高嶺。白雲北迎?藹不見。後經少時又見一僧東趣巖壁。休追作禮。遂入石中。此巖數有鍾鳴。依時而扣。雖蒙聲相不及言令。斯亦感見參差不可一准。大略為言。巖穴靈異要惟虛靜。必事喧雜希聞奇相矣。 《續高僧傳》第25卷 https://tripitaka.cbeta.org/T50n2060_025 #玅境法師 #心的調色盤 ... https://www.youtube.com/watch?v=oEukaqxtPQE

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佛書裡面記載，有一位婆羅門人結婚，他情慾很重，但是他太太信佛念佛。這個太太心想：嫁這個老公，每天都在男女情慾中混日子，將來死的時候不是很慘嗎？老公每天都要和她一起睡，享受人生的快樂，真麻煩啊，這個老公都不會覺醒。 她就跟老公開條件，她說：「我們晚上要睡覺之前，家裏有鍋子，我用鐵敲它，敲的時候鏗鏗響，我在敲的時候，你就念阿彌陀佛。」那時候沒有木魚。 這個老公沒辦法，老婆又漂亮又有錢，不對她好一點怎麼可以。這老婆是想盡辦法要叫他念佛，他嘴巴念，心沒有念，心都想到五慾了。可是沒辦法，她敲一下，他就念一句阿彌陀佛。 因為這個老公每天都在情慾、五慾中過日子，福報享盡，三年後死掉了。斷氣經過三天，人又還魂，醒來一直哭不停。老婆問：「你哭什麼呢？」他說：「感謝！還好有妳這位賢妻良母，妳懂得用敲鍋子教我邊念佛。雖然我是有口無心，但是我這樣念佛，才知道有利益好處。」 什麼好處呢？他說：「我死了以後，閻羅王帶我去一個地方，那裏都是大鍋子，鍋內放油，火焰好強，油燒得滾滾。當閻羅王叫人要將我丟進油鍋，忽然間旁邊空的銅鍋相撞，鏗一聲，我念一句阿彌陀佛，油鍋不見了。」驚嚇之中，裡面乒乒乓乓，他就一直念阿彌陀佛阿彌陀佛，地獄就空掉了。 「所以我能夠還魂回來，是妳救了我一命，從今以後我要好好念佛了。」 https://blog.xuite.net/t5a78/blog/203288214 #普獻法師 #心的調色盤 ... https://www.youtube.com/watch?v=Nf5pP9dWABg