Historia de Puerto Rico: ¿la Iglesia Católica se 'americanizó"? #puertorico #historiadepuertorico
Gerardo Alberto Hernández Aponte Nació en Río Piedras, Puerto Rico, en 1979. Es doctor en Filosofía y Letras con especialidad en Historia, por la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras. Ha presentado trabajos en congresos en Estados Unidos de América, Brasil, Canadá, Colombia, España, El Salvador, Argentina, Cuba, Costa Rica y Puerto Rico. Sus líneas de investigación giran en torno a la historia eclesiástica y de las religiones. Fue el Presidente del XV Congreso Latinoamericano sobre Religión y Etnicidad con el título Memoria, Identidad y Diversidad, que se celebró del 7 al 11 de julio de 2014, en la Universidad Interamericana de Puerto Rico, Recinto Metropolitano, que organiza la Asociación Latinoamericana para el Estudio de las Religiones (ALER) de la cual es miembro. #invasión1898 #puertorico ... https://www.youtube.com/watch?v=gv7IGpy-j_k
Verdadera historia de Yuiza de Loiza Aldea por Dr. Tekina-eirú Maynard: "Además hay que corregir que Yuisa no fue la única mujer nombrada por los españoles en Boriken, tambien hay otras mujeres que fueron nombradas Cacicas pero, estas mujeres al igual que Yuisa, teníann bajo su cargo una cantidad de Indios para ser explotados por los Españoles y supervisados por estas cacikas. 1.Yuisa ll del Jaimanio( Loisa) 2.Cayaguana del Cayeco (Cayey) esta fue la esposa del cacike Cayey. 3. Baguanamay del Turabo( Caguas) 4.Yayo del Gurabo, (Caguas) 5.Guayeyba del Otoao ( Utuado) 6.Guayuka del Abeyno ( Salinas) 7. Gabuca del Toa( Toa Alta y Toa baja) esposa del cacike Aramaná 8.Yuisa lll del Jaimanio (Loiza)" (http://guacahu-guaytiao.ning.com/forum/topics/verdaera-historia-de-yuiza-de-loiza-aldea)
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https://www.youtube.com/watch?v=jJxZcLuY2To
El 85% de la población española tiene cuenta en redes sociales. ¿Y tú? ¿Eres adicto a las #redessociales ?
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https://www.youtube.com/watch?v=Ns5cUjqO5f8
En la película "Spider-Man: Into the Spider-Verse", la historia de la diáspora puertorriqueña se refleja a través de la familia de Miles Morales, el protagonista y Spider-Man en una realidad alternativa. La representación de la diáspora en la película es un reflejo de la diversidad cultural y la identidad puertorriqueña que ha tenido un impacto significativo en la sociedad estadounidense.
La familia de Miles Morales es de ascendencia puertorriqueña y afroamericana, lo que refleja la experiencia de muchas personas de origen puertorriqueño que han emigrado a Estados Unidos en busca de oportunidades y una vida mejor. A través de la relación de Miles con su familia, se exploran los desafíos y las alegrías de pertenecer a la diáspora puertorriqueña.
La diáspora puertorriqueña también se aborda en la película a través de la música. La banda sonora incluye ritmos y estilos musicales puertorriqueños, como el reguetón y la salsa, que reflejan la influencia de la música caribeña en la identidad puertorriqueña y su impacto en la cultura estadounidense.
Además, la película muestra cómo la identidad de Miles se ve moldeada por su experiencia como un joven puertorriqueño-estadounidense en una ciudad diversa como Nueva York. Él lucha por encontrar un equilibrio entre su herencia puertorriqueña y su vida como un superhéroe. Esta dualidad lo lleva a navegar por los desafíos de la identidad y la pertenencia.
En resumen, la diáspora puertorriqueña se presenta a través de la familia de Miles Morales en "Spider-Man: Into the Spider-Verse". La película destaca la importancia de la cultura, la familia y la identidad en la experiencia de los puertorriqueños que viven en la diáspora, al tiempo que celebra la diversidad y el legado de la comunidad puertorriqueña en Estados Unidos.
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Se han hecho muchos comentarios confusos acerca de la #carta #apostólica en forma de #motu propio "#TraditionisCustode del #Papa #Francisco. El P. José Colón responderá a las dudas que tienen un grupo de jóvenes sobre el tema de la misa #tridentina y como afecta realmente esta #carta a ese grupo minoritario de la #Iglesia #Católica.
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Entrevista en #directo al Padre #Orlando #Lugo en la Radio por #Normando Valentín. P. Orlando antes de ser presbítero fue #periodista en Puerto Rico. Se habló sobre la posición de la Iglesia #Católica con respecto a la #vacunación y los #antivax.
#vacuna
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Se presentan en la #sociedad contemporánea desafíos importantes frente a la llamada «#RevoluciónDigital». A través del pensador surcoreano Byung-Chul Han se analizarán las consecuencias de dicha revolución. Como consecuencia de esta se presentan dos tipos o dos facetas de individuo contemporáneo: el hombre «huyente» y el hombre «exhibiente». El primero es un hombre que se auto-explota como forma de evasión frente a los problemas que le acosan. Se caracteriza por el ansia por el sustento económico para satisfacer sus impulsos consumistas y la autorrealización en el trabajo, que lo llevan a nuevas patologías como el burnout y la depresión. Muchas de estas enfermedades son consecuencia de la aceleración del ritmo de vida que producen las nuevas tecnologías y la influencia de la segunda faceta: el hombre «exhibiente». El segundo tipo de hombre es aquel que, al no verse realizado y vivir en constate agonía, necesita mostrarse para sentirse valorado. La necesidad de llenar el vacío existencial producido por dicho problema le lleva a desnudarse en las redes sociales. La nueva forma de exhibicionismo impulsada por la Revolución Sexual se ha visto favorecida por la globalización y los medios de comunicación masiva. Producto de ello es un individuo solo en el que la mayoría de sus relaciones son en el plano del Eros. Este artículo tratará de dar una posible respuesta a estos dos grandes lastres, que son una carga para la sociedad actual en medio de una cultura con grandes necesidades de silencio y profunda reflexión.
In the late modern period, the society presents important challenges in front of the so-called «Digital Revolution». The consequences of this revolution will be analysed by South Korean thinker Byung-Chul Han. As consequence of this, two types of angles or point of view of late modern individual are presented: the man who «flees» and the man who «exhibits» himself. This first person is a man who auto-explodes in himself as a form of fleeing or evasion in front of the problems that stalk him. He is characterized by the desire of economic sustenance to satisfy his consumerist impulses and the self-realization in his work, that lead him to new pathologies like burnout and depression. Many of these diseases are the consequence of the accelerated rhythm of life that produce new technologies and the influence of the second angle of point of view of late modern person: the man who «exhibits» himself. The second type of man is he who in not seeing himself being realized by others, then lives in constant agony, he needs to constantly demonstrate himself to feel valued and wanted. The need to fill this existential void produced by said problem
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International workshop on Linda Zagzebski: https://www.ucv.es/oferta-academica/congresos-y-jornadas/congresos-y-jornadas-2024/international-workshop-on-linda-zagzebski-exemplarist-moral-theory/presentacion
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El ejemplarismo moral está emergiendo como una teoría ética prominente capaz de responder a los retos tanto políticos como educativos. (Archer, 2018) . Es precisamente la teoría ética del ejemplarismo formulada por Linda Zagzebsky, invitada como conferenciante principal, la que “presenta el intento más comprehensivo en la formulación de una fundamentación filosófica para la educación moral ejemplarista […], como una teoría que facilita es estudio práctico de ejemplares que otorgan una fuerza otivacional para la educación moral y el desarrollo personal.” (Dahlbeck & Korsgaard, 2020).
#filosofia #moral #modelos
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